笑傲江湖之碧海潮生 第二十三章 夜話袁紹

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    成功見到崔琰，並表明來意後，莫連山以陳到的身份住在崔琰府上，並開始通過崔琰的介紹和自己的觀察去了解袁紹勢力內部的問題。愛字閣 m.aizige.com

    此時，中原地區群雄逐鹿。河北袁紹，淮南袁術，豫州曹操，徐州陶謙、呂布、劉備，以及後來的江東孫策，荊州劉表，益州劉璋，漢中張魯，西涼馬騰、韓遂。

    他們或憑謀士運籌策於帷幄之中，或憑戰將決勝於千里之外。其中最著名的當屬袁紹和曹操，他們號稱「謀士如雲，戰將千員」。

    由於曹操寬能用人，唯才是舉，致使天下名士爭往附之，自不必說。

    而袁紹何以致「謀士如雲」?又何以致謀士如雲而兵敗官渡?

    當晚，應莫連山的要求，崔琰給莫連山介紹了袁紹謀士集團的成分及來源。

    第一是門生故吏。

    袁紹出身於名門望族———汝南袁氏，自袁安以下，四世五人位居三公，「司徒湯之孫」，其父袁成，為東漢五官中郎將。

    「袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下。士大夫常見的幾許美德高行包括報恩，此皆故吏對舉主，弟子對恩師，移孝作忠，亦家庭道德之推廣也」崔琰品着茶，緩緩道。

    莫連山了解袁紹的背景，也明白了崔琰的意思。

    等到袁紹成為討伐董卓的諸路義軍的盟主時，事情就有了大變化。

    崔琰繼續道：

    「董卓聞紹起山東，乃誅紹叔父隗，及宗族在京師者，盡滅之。這時豪傑既多附紹，且感其家禍，人思為報，州郡蜂起，莫不以袁氏為名」

    莫連山明白，正是這種「移孝作忠」的報恩風尚，致使袁氏的門生故吏成為袁紹謀士集團的主要成分。

    第二是河北名士。

    「既累世台司，賓客所歸，加傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，輜軿柴轂，填接街陌」崔琰遞給莫連山一卷書籍，上面就介紹了袁紹身上發生的事，是袁紹為了宣揚自己的美名而作。

    由於袁紹本人尊賢納士，禮下庶人，致使一批河北名士爭相歸附，此亦是袁紹謀士集團的一支主要力量。「紹客逢紀」便是其中的代表人物。

    第三是收復敵人的官佐謀士。

    袁紹的一個門客逢紀曾對袁紹說過，舉大事須先據有一州方能自立。他勸袁紹派遣辯士向冀州牧韓馥陳說禍福，勸其將冀州牧讓出，而袁紹趁機奪取其位。作為韓馥的騎都尉的沮授聽說後立馬勸諫韓馥勿讓，然而庸碌無能的韓馥最終還是將冀州牧之位讓給了袁紹。

    袁紹領冀州牧之後向沮授請教匡濟社稷之策，沮授的回答正合袁紹的心意。於是袁紹「即表授為奮武將軍，使監護諸將」。類似的還有韓馥的不得志的手下審配、田豐。

    崔琰見故人之子陳到頗有悟性，便繼續道：「魏郡審配，巨鹿田豐，並以正直不得志於韓馥。」

    袁紹任命田豐為別駕，任命審配為治中，他二人後來越來越得到袁紹的器重和信任。由此可以看出，後來作為袁紹謀士集團非常重要的人物，如沮授、田豐、審配，最初都是袁紹的敵人的「智囊」，隨着袁紹戰勝其敵人而作為「陪嫁」讓袁紹收復過去的。

    袁紹有一個陣容龐大的謀士集團，既然謀士眾多，就很可能出現內部不團結、派系林立的局面。

    從崔琰的介紹里，莫連山知道袁紹的謀士集團內部存在着至少三個派系:

    「親譚派」，即親附長子袁譚的派系。該派系的主要人物有辛評、郭圖。

    「逢紀、審配宿以驕侈為譚所病，辛評、郭圖皆比於譚而與配、紀有隙。」

    《論語》有言:「君子周而不比，小人比而不周。」

    辛評、郭圖與袁譚之間存在的是一種小人之間的相互勾結的關係。

    「親尚派」，即親附幼子袁尚的派系。該派系的主要人物有逢紀、審配。

    「忠紹派」，此派或稱「中立派」，意即既不參加袁譚的小集團，又不參與袁尚的小組織，他們是忠於袁紹的。該派主要人物沮授、田豐。

    此二人為後世公認的智者，袁紹所出的計策在史書記載中皆為良策奇謀，可惜很多未被袁紹接納，否則歷史要被重寫，這便註定了他們的悲劇結局。

    在莫連山的記憶里，袁紹謀士集團的內部爭鬥主要表現在以下四件事情上:

    興平二年關於是否奉迎天子的爭鬥。

    興平二年冬，沮授建議袁紹時說過:「將軍累葉台輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能御之?」

    袁紹將要採納沮授的建議，但這時潁川郭圖、淳于瓊加以勸阻，認為如果奉迎天子，則「動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命」，權力上會受到很大限制。

    而袁紹最終因為的所立的漢獻帝不中其意而未聽從沮授的建議。

    可以說，沮授的奉迎天子的建議或計策是非常高明的。

    後來田豐也勸說袁紹:「徙都之計，既不克從，宜早圖許，奉迎天子，動托詔令，響號海內，此算之上者。不爾，終為人所禽，雖悔無益也。」

    在那個年代，誰掌控了天子，誰就可以號令諸侯以取得主動權。曹操雄才大略，他看到了漢獻帝是「物超所值」，於是先於袁紹將獻帝「擄」走。

    郭圖要麼是鼠目寸光，看得不夠深遠;要麼是因一己之私而誤主誤國。其與沮授是否有矛盾?若有矛盾，隙從何來?

    莫連山覺得，郭圖與沮授的矛盾，得去查查才行。

    同樣的爭論，在曹操那邊也發生過，但作為君主的曹操，其智慧本就不比手下五大軍師郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱他們差，曹操自己就能做出正確的判斷。

    在曹操陣營里，由於曹操智慧不凡，能夠明察秋毫，他手下同樣有眾多世家大族爭權奪利。

    但因為曹操的英明神武以及賞罰嚴明、原則清晰，導致曹操手下的鬥爭都被約束在很小的範圍。

    他們的心，更多地是一齊向外。測試廣告2