文化大師 第30章 延續文言豐富白話
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承擔責任嗎？寂靜的禮堂中，顧斯輕輕拍了兩下掌。.e.com三江閣緊接着，人們就像是被他的掌聲所驚醒一般，也跟着拍掌起來。
掌聲如潮。
易之高昂了頭，面頰上有着紅潤的光澤，他動了動喉結，吞咽下口中因為緊張而分泌的津液，然後伸出雙手，做出向下按壓的動作，示意大家安靜下來，聽他繼續說異世劍君。
「是的，不管我們甘心或者不甘心承認。因為現實的需要，白話文在逐漸地取代文言文的地位。很明顯的一點是政府下發的各種報告和通知。在數百年前，這些文字是駢四駢六，符合一般讀書人的審美觀的。但是，在數百年後的今天，即使撰寫這些公文的人依舊是讀書人，是我們這群文人，也無法否認這些公文越來越向着白話文發展。直白、簡單、方便大眾理解。」
「政府面向的服務對象是人民大眾，比起大眾的需求，我們的堅持從來不是被考慮的第一位。故而，在文言和白話這件事上，我們無法期盼能夠得到行政方面的太多幫助。也是因為這個原因，我們必須自己去做這件事。」
坐在台下的朱懷仁面色還算正常，而顧斯卻露出了驚訝的神色。他雖然已經儘可能地高估了易之這個提出了許多前人未曾想過的理論的人了，然而現在看來，即使是這樣，他依舊是低估了易之。
自古而來，文人們本身就是政治的外延，通常，除非受到了太大的打擊，一般的文人都是十分樂意參與國家大事的，因此，他們也將自己視為決定國家大事的主體。特別是有明一朝，一群文官爭着玩死諫，被廷杖了那是一輩子的榮耀，文人們對於國事經常發表見解。不管他們的見解是不是帶着文人們特有的天真，在大部分文人心底，是將自己作為國家的決策層的。而這樣的心態一直延續到今天，就造成了大部分文人都覺得，只要自己這些人有所需要，國家就會予以支持，即使是再怎麼聰明的文人，通常也不會意識到實際上他們並不真的是決策者，實質上只是建議者罷了。
明顯的燈下黑，很少有人會發現其中的問題，然而偏偏易之這個僅僅廿二的年輕人居然發現了問題。按理說，這個年紀的人不是應該指點江山激揚文字，根本不會去思考這些東西的嗎？畢竟，更加常見的形態是有許多文化界的老人倚老賣老，竟然以為在政界自己也算是如何的人物，想要指手畫腳。
就連顧斯自己身在中樞這麼多年，和皇族斗，和文臣斗，方才能夠冷靜地看待很多東西，而一個根本就沒有怎麼接觸過政治的青年，居然也看得出來這些？
易之不知道顧斯的驚訝，他很清楚雖說文化圈子的人掌握着喉舌，掌握着抨擊反對的力量，但根本，權利不在他們手中。很明顯的，現在出於政府的需要，白話文會越來越佔優勢，這根本是文人們無法阻止的事情。假如易之不說的話，恐怕還真的會有天真爛漫的文人們跑去政府要求政府的支持。在公文上，當局是絕對不會同意文人們的。倒是私底下以文化保護的說法努力一下，反倒有點可能。
「讓我們細化之前說到的兩個要點。第一，延續文言文。第二，豐富白話文。在座諸位都是行家，我也就拋磚引玉，稍微說點粗糙的想法。」謙遜的口吻，易之畢竟是生長在中國這片土地上的人。如果是其他人的話，或許在自己提出了這麼多有建樹的理論之後尾巴都應該翹到天上去了。不過，正因為易之這樣的態度，即使他在文化圈子橫空出世，也做過不少狂傲的事情，大部分人對他的評價卻是很高的。狂不是問題，問題是要有本事狂；傲不是問題，問題是不要當着一群大牛的面傲。這一點上，易之做得非常好。
「論文言文的創作，我是絕對不敢與諸位先生相提並論的。故而，想要延續文言文，還要依靠諸位先生。」
「眾所周知，文言文曾經有過輝煌的歷史。只要有不朽的篇章在，只要還有人懂得欣賞這些篇章，文言文就不會徹底沒落。然而問題就在這裏。隨着白話文地位的提升，不再是讀書人必須掌握的文言文會陷入越來越少的人能夠理解的困境。那麼，我們就需要讓更多人能夠欣賞文言之美。」
「我們不能以粗暴的行政命令去干涉這一切，但是，別忘記了，作為文人，我們所掌握着看不見的權利！」
「我們所掌握的最重要的權利，是教育。不管國家是否有教育部或者別的部門管理教育。真正能夠影響到下一代的人，是我們。因為，我們所寫下的文字，表達的思想，會在啟蒙，成長，成熟過程中，成為一個人心智的養料位面養殖專家最新章節。曾經有人說過，一個國家的未來建立在母親們身上，因為母親們通過言傳身教影響着自己的孩子。而事實上，我們同樣掌握着這樣的力量。所有人都在讀我們的作品，被我們影響着。在我們的作品中，我們可以傳遞思想，影響更多的人。」易之敘述着自己的看法。
在場的哪一個不是聰明人？看着場內人若有所思的表情，易之也打算點到即止，當即轉換了話題，「我們再來說如何豐富白話文的問題。」
「當然，我之前已經說過了，當前局勢之下，白話文地位的提升是不可避免的。但是比起文言文來說，從市井誕生的白話無論如何都比文言欠缺了一些內涵。是的，我們有白話小說，但是白話小說就夠了嗎？精彩的文章，不朽的詩歌呢？白話文還沒有足夠的積累，而我們正需要賦予它足夠的內涵。」
「說到這一點，不得不提的就是嗯，咳，之前，兩派不同的詩歌主張了。」易之提起了激進派和保守派之間僵化的詩歌創作形式，引得不少人不大自在地飄忽了眼神或是別過了臉。
這個易之，哪壺不開提哪壺啊。明明在詩歌形式這件事上，說到底是他一個人贏了兩派，現在又提這件事？坐在位置上，顧斯聽着易之提起這件事，不由有些樂了。
「從前，兩派之間有着森嚴的創作壁壘。簡而言之在文言和白話這件事上，保守派的諸位自然是相對支持文言的，激進派自然天生就比較支持白話一些。不過現在，我們需要通力合作。在白話文創作方面，相信許多先生實際上是能夠作出絕妙的詩篇的。畢竟，比起古詩的許多束縛，現代詩的形式要寬鬆許多。」
「不過，說起來的話，既然我能站在這裏沒有被轟下去，那麼是個創作壁壘的事情，應該算是揭過了吧？」最後，易之像是說了個俏皮話一樣，把大家都覺得有些尷尬的事情輕描淡寫地說出來，引得一陣輕笑。
當然，誰都知道，其實之前那一場爭論和攻訐，易之是勝者，之後不少人也寫了易之這樣混合兩種創作方式的詩，大眾也接受了它們。激進派和保守派都不說，也默認了這樣的情況。剛才易之提起雖然有點尷尬，但現在這個玩笑過後，大家還真把事情揭過了。
看着易之結束了自己的發言，顧斯起身，拍了拍朱懷仁的肩，「交給你了，我還是暫時不要和易之見面得好。他對我這樣身份的人，恐怕很敏感。」說罷，就直接轉身離開了。
交給他了？朱懷仁無言。說是要和易之拉近距離……但是，如何和這樣一個著名文人拉近距離，他根本就不懂啊！
顧帥，給個簡單一點的任務好不好！？
作者有話要說：此章已修，下一章正在寫
如新文化運動中，玩復古和和玩白話的本質是因為袁和孫的鬥爭才拉出來的兩大派，文化界的鬥爭永遠少不了政治的參與。畢竟，文化界說實在的的確是教化人民的前線。而從學而優則仕的入世思想出現之後，文化圈子就和政治更脫不了關係了。不過，由於袁氏非要玩復辟，硬是扯出尊孔復古作為大旗，也是造成了反對派們直接一竿子打倒了古文化的重要原因。政治矛盾太激烈了，於是波及了文化圈子，鬧得一刀切，於是新文化運動基本上全盤否定了優秀的傳統文化。而現在我設定的這個世界就會好很多……就是考慮到為了保全文化這個問題，不然，就算易之再厲害也沒辦法處理政治問題啊。除非他自己去玩政治還玩成功了。
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