萬界仙遊 第739章 金鰲伏波

    這些勞工散佈謠言，其目的無非就是想趁人心離亂之際，好藉此搜羅財物。因為修行高人施展大法力的地方，為了避免波及生靈，往往都需要事先將普通百姓遷離，而這些事又不可能全部又修行各派弟子來做。

    咸瑜如今手下得力幹將不少，一些經過教導培訓的勞工，被分派到各地參與治水工程，而疏散民眾、安置新居等事務，大多安排給這些幹部。

    但一支隊伍總是難免會滋生腐化敗類，咸瑜只是稍不留心，一些負責疏導民眾的幹部就開始搜羅財物，更為此編造各種謠言，甚至把咸瑜說成是救苦救難的龍王爺。

    眼下百姓流離失所、人心動盪，修行高人渡世救苦，難免被奉若神靈，其實古往今來類似情形也不少，有時候鄉野村民敬奉的神靈，很可能只是一些偶爾路過行善的修行人或山精水怪，但大多難成氣候，這也是為何各派高人並不在意此事的原因。

    可咸瑜不同，他之所求並非世外超脫，人間大道並非獨私修行，而是要教化與指引世人如何面對自我與整個世間。如果非要樹立一個受萬民膜拜的偶像，咸瑜寧可不是他自己，因為這種偶像存在的強烈煽動，將會使得世人更加盲目，失去自我心靈的獨立與自由。

    咸瑜也有自己敬仰的對象，從齊德仲、雲霄，到雲霽、懷靜等尊長，都是咸瑜所敬仰的人物。但咸瑜自己非常清楚，他所崇敬的，是這些前人尊長的超脫境界、求道之心，而不是一個經過種種浮華表象加工的偶像。這一點也是修行各派弟子應有的素質。

    咸瑜也明白，眼下就要讓百姓明白這種崇拜的謬誤並不容易，甚至需要不止一代人的長久教化，既如此，那便從眼前之事做起。

    那些製造與散佈謠言，藉此搜羅財物、貪瀆徇私的幹部，一律被嚴格處分，並且公之於眾。咸瑜明白，此舉定然寒了不少最早跟隨自己那批勞工的心，可是他要讓眾人發自內心深處明白，這支隊伍並不是那種得勢之後便「大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金」的山賊土匪，必須要有不斷的自我反省與拷問的素質，如此才能長久地維持下去。

    至於那些被謠言煽動的百姓，咸瑜總不可能處罰他們，最好的方式便是讓他們一同參與治水。只有在自己手中重建家園的經歷，才能夠明白，自我意志便是對自我存在最好的詮釋與解放，而不是某個虛幻偉大的偶像。

    ……

    九州治水前後總共延續了九年，各派修行人主要參與了前三年重整河道的那部分，後面的工程大多是世俗百姓自力更生，一些荒蕪廢棄的土地上也重新開墾成田，漸漸恢復過往人氣。

    而九州寰宇天文氣候之變也漸漸平緩下來，起碼最激烈的那段日子已經過去，在未來一兩百年之內，氣候會較之過去更為溫熱，這也說明北荒廣漠之地的開墾會比過去更容易一些。

    經歷了這些年的災劫動盪，九州寰宇浮現出一片欣欣向榮的景象。而修行界也暫歸平靜。僅有的幾件大事，一是六合明府再度分崩離析，以射、御、數為首的三部門人，雖然避過昔年紛亂，可是再無心力傳承宗門道統，打算借雲海仙宗渡海法舟之力，前往元始界清修，從今往後不再復返。

    六合明府六部離散，六藝之寶也隨之分家。尚存九州世界的三部，為了爭取本脈所屬，導致明府徹底分裂，一些門人成了江湖散人，各尋修行福地。只剩下書部握有明宗玉典，維持六合明府最後一絲門面，但也不復當年龍霄佩中興鼎盛，漸漸被修行同道所遺忘。

    而在處理好六合明府遺留之事後，九州盟盟主重光打算潛心清修，欲將盟主之位傳於他人。經歷了白蓮教之亂、以及後來的治水之舉，雲海仙宗名望如日中天，雲霽也是公認九州第一人，遠邁前人、獨尊古今。只不過雲霽本就曾經擔任盟主，不適合再受傳位，於是重光打算傳位於雲海仙宗掌門懷英。

    面對盟主之位，懷英拒不肯受，認為雲海仙宗治水渡世，實乃修行分內之舉，不應因此受賞承恩。同時懷英推舉太華門掌門元洪，理由是此前劫亂，元洪掌門率太華門人鎮守天衍玉鎖而不失，看似舉動最少，實是善戰者無赫赫之功。

    盟主之位，不應該是單純衡量功勞多寡而有所擔當。正所謂上醫治未病，九州盟有守護九州之責，元洪掌門就做得很好，不必非要有輝煌功績。須知此等威名聲譽，是在世道昏亂、含生罹難間而成就，對於修行人而言，應自省立身處世，為何會引致此等世道亂象。

    功成而弗居，講得並不僅是急流勇退的機巧權變，而是要明白功業從何而來，也要知道自己當不當得起。

    當然，修行界也有一種風聲，說是要把九州盟主之位傳給咸瑜，認為他不僅有除魔衛道的實際行止，而且也在教化眾生一途上，比大多數修行人做得更為深入。

    不過這個說法也招來了強烈的反對聲浪，而且反對最為激烈的也恰恰是雲海仙宗。經歷了長久艱苦的治水歷程，咸瑜如今在俗世的聲望早已無人比肩，乾天龍道隱約要成為一個新的教派或信仰。

    如果此時再將九州盟主之位傳給咸瑜，那麼他將徹底掌握世俗內外最高最大的權柄，這樣的事情對於咸瑜而言，並非是福緣，對於九州萬民和修行界而言，也未必是好事。

    而之所以會有支持咸瑜的聲音，除了咸瑜本身在治水過程中的確實功績，還有別的原因，那就是咸瑜之師懷靜在治水過程中，挖開最後一條堰塞的河道，同時求證地仙位業。「青峪水聖」化形金鰲，隨江河濁浪湧入汪洋，宛如海上一座仙山。

    懷靜求證地仙位業，難免讓人想起其師雲霽。不過自從九年前襄州城上紫氣那短短一瞥，雲霽便不再出現過，就連仙壺洞天的觀雲亭中也空無一人，只剩下十多面雲海圓光鏡。

    (本章完)