重生之吳霸春秋 第988章 尊號始皇帝

    群臣都頗為不解，慶忌為何要將自己的御極大典放在金陵舉行，而不是咸陽？

    這不是捨近求遠嗎？

    實際上，范蠡、孫武、伍子胥等人，能了解到慶忌的初衷。

    富貴不還鄉，如錦衣夜行。

    在慶忌的心裏，咸陽現在的確是吳國的政治中心、軍事中心。

    但是，慶忌真正的故土，真正的家鄉還是金陵！

    慶忌是一個念舊情的人。

    金陵（吳郡）是吳國的龍興之地，慶忌怎能忘卻？

    他要將這份榮耀，帶給吳郡的子民，讓自己的父老鄉親都感到榮幸之至。

    誠然，這會有些鋪張浪費，而且耽誤時間，但慶忌認為很有必要。

    「大王，若要泰山封禪，還要到金陵舉行御極大典，恐怕耽擱了時日，要花費不少時間。」

    文種頗為遲疑的道。

    「寡人並不急於一時。」

    慶忌微微一笑道：「寡人為天下之主，實至名歸，缺的，只是還未禱告天地，正式君臨天下而已。」

    「諾！」

    見到慶忌這樣的態度，文種這才答應下來。

    慶忌坐在陛台之上，環視一周後，又道：「二三子，寡人包舉宇內，一統天下，建立起了一番曠古爍今的功業。」

    「然，王之尊號，已經無法襯托出寡人之尊貴，大吳之不同。」

    「是故，寡人慾改王號，二三子有何建議？」

    這是理所應當的事情。

    以慶忌的功業，區區一個「王」，配不上慶忌了。

    「正是！」

    大行令陽虎恭維的道：「大王建立了亘古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上，如果不改變王的稱號，就無以稱成功，傳後世！」

    「請大王位臨帝位！」

    這時，孔丘很是積極的出列道：「大王，帝，乃是超越『王』的人主尊號！」

    「帝者，生物之主，興益之宗，因其生育之功謂之帝。」

    「大王御極，何不稱帝？」

    吳帝？

    這倒是無可厚非的一種尊號，只是慶忌不甚滿意。

    見到慶忌沒有說話，孔丘又拿出了另一套說法。

    「大王，上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其『皇』或『帝』號，為後人所追加。」

    「夏朝君主稱『後』，商朝君主稱『帝』，周天子稱『王』，之前諸侯大多僭越稱王，尊周天子為『天王』。」

    「有夏商周三代，夏後、商帝、周王，還有一個『皇』之尊號，未被真正使用過，大王正好稱皇！」

    吳皇嗎？

    也不錯。

    「大王，臣以為左丞相所言極是！」

    伯噽立即站了出來，一臉諂媚的笑意道：「自古以來，皇為上，帝為下。皇代表着天，帝代表着地，天地是萬物之主。」

    「大王若稱皇，既是人間主宰，也屬於天子！」

    「上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改『王』為『泰皇』！」

    泰皇，實際上就是「人皇」，即傳說中的太昊伏羲。

    「這泰皇之名號伏羲氏用過，不好。」

    慶忌想了一下，便否決了。

    這時，御史大夫范蠡手持牙笏出列道：「大王興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。」

    「大王，皇為天，帝為地。」

    「臣以為，大王你德兼三皇，功蓋五帝，主宰天地萬物，可兼采皇、帝之號，將這兩個稱呼結合起來稱為『皇帝』！」

    「嘶！」

    一聽這話，群臣都不禁倒吸了一口涼氣，倍感震驚。

    范蠡是真的敢說。

    主宰天地萬物？

    慶忌不是天子嗎？

    充其量就是人間主宰，怎敢主宰天上的事情？

    「正是！」

    反應過來的伯噽，立馬阿諛奉承道：「大王，天上地下，唯大王你獨尊！皇帝之號，當由大王開始！」

    「善！」

    慶忌頗為讚賞了看了一眼范蠡。

    還是范蠡比較了解慶忌的小心思。

    慶忌妄自尊大！

    他自己都不否認這一點。

    成就了這種偉大的功業，慶忌膨脹一下，不過分吧？

    於是，慶忌順水推舟，大手一揮，朗聲道：「自即日起，寡人尊號『皇帝』，寡人是大吳的第一位皇帝，華夏的第一位皇帝，故號『始皇帝』！」

    「自寡人以後，大吳後繼之君，二世皇帝、三世皇帝、四世皇帝……大吳延續千世、萬世！千秋萬世，代代相承！」

    「皇帝萬年！大吳萬年！」

    群臣都紛紛下跪，異口同聲的山呼道。

    這一改口，他們都並不熟悉，有些拗口。

    慶忌妄想萬世一系，就連他自己都知道，太過扯澹。

    不過，這是慶忌自己的夢想，還容不得別人破壞。

    這個時候，孔丘站了起身，朝着慶忌行禮道：「大王，臣以為，皇帝尊貴，始皇帝更加尊貴。日後臣民皆不可公然直呼皇帝二字。」

    「這……」

    太子恆有些瞠目結舌的道：「那要如何稱呼？」

    「可稱之為『陛下』、皇帝陛下。」

    「善。」

    慶忌點了點頭。

    其實，這時對慶忌的稱呼，已經有所不同了。

    「陛下」本來是指宮殿的台階，又特指皇帝座前的台階。

    古代的皇帝臨朝時，「陛」的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。

    群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在陛下的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。

    「陛下」作為臣民對皇帝的直接稱呼，表示雖然是在對皇帝說話，但禮儀上不能有失尊卑……

    孔丘又疑惑的道：「大王，臣有句話，不知道當講不當講？」

    「但說無妨。」

    「皇帝尊貴，自大王之後，是二世、三世皇帝，萬世一系，只是不知道皇帝若駕崩，可有諡號？臣斗膽一問，請大王恕罪。」

    「無妨。」

    關於這個問題，其實慶忌都沒有考慮好。

    古代的皇帝有年號、諡號、廟號、尊號什麼的，很是複雜。

    後世的歷朝歷代，一個皇帝可能有多個年號，有的皇帝諡號還不是一般的長，又臭又長……

    值得一提的是，諡號始於西周。

    周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡，這是諡法之始。

    「大王，臣以為，對於皇帝之諡號，可廢止。」

    伯噽慨然陳詞，道：「臣聞太古有號母諡，中古有號，死而以行為謐。」

    「如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，也是大不忠孝。自即日起，我大吳可廢止諡法，至少不得對皇帝有諡號！」

    「不妥。」

    還不等慶忌說話，治粟內史曾點便反駁道：「諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。」

    「是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」

    「皇帝尊貴，有莫大之功德，憑藉諡號，更可表率！」