幻之盛唐 第五百三十六章 滅佛、通漕

    第五百三十六章  滅佛、通漕

    佛堂里即便是白天，也點燈火通明，照耀着一片光頭那個璀璨啊。看着一個個年紀至少比我大一兩倍的老和尚，紛紛唱報出自己的名字和所屬，向我恭敬施禮，讓人很有些志得意滿的味道，這就是權勢的威力啊，

    不過這些的長老僧正這些都是些老成精的傢伙，可不像外表那麼好應付。

    在古時，要想成為一方乃至佛門高僧，光會熟讀經書，通曉佛理是不夠的，起碼好要求見多識廣，博學多才，或者乾脆擁有為人所稱著的一技之長，從醫術數術書法，到修身養性之道，強身健體防身的武功，甚至是行軍打戰的兵法，安民施政、治國方略，都可能有所涉獵。這些在佛滿中被稱為外道法，是與普通信徒乃至特殊身份的群體，進行溝通所具備的最基本條件。

    象名氣盛極一時的南禪當代祖師神會，自小就學五經、精通老莊、諸史，與佛學融會貫通，和他們打機鋒，辨道理是一件很痛苦的事情。

    老子雖然有一對來自後世的佛們故事和典故，但也沒指望能靠我這麼一個半桶水的門外漢，能像一樣，把這些精通事故，擁有自己豐富的人生經歷，和嚴密的世界觀、理論體系的老傢伙，全部折服。

    能夠讓他們低頭的，不過是我擁有的強大權勢和財富，還有背後皇帝和國家機器這個面大旗。

    我不過是講故事，那些流傳於後世各種經典的佛們小故事。明鏡本無塵什麼的就算了，我還沒有自大到當着死了才三十幾年的六祖慧能，那些徒子徒孫面前被打臉，我說的是《放下》

    「從前有個老和尚帶着弟子一起出門，在河邊遇到一個年輕婦女。」

    「素聞開府博通各教，身性佛理，果然名不虛傳。」

    這個故事說完，當即就有人恭維起來，猛扣大帽子。

    「護法如此，釋門之幸啊」

    然乎我就繼續說下去，中間還間雜這一些後世掌握的，關於史上佛門知名人物一些秘聞，當然了這要感謝那些孜孜不倦，挖高僧墓考古的學術界前輩們，其中又以有唐一代最多，什麼」龍樹開阿育王塔續佛法「「鳩摩羅十受美女而吞針」「辨機玉枕通高陽」逸聞說起來也是頭頭是道。

    當然每說一件，他們都會讚頌一次，無非是大人真乃大智慧、大悟性之類的。

    」既然佛門這麼好。「

    說了這麼多後，我突然改口道

    「為什麼自古以來為政者只要不太昏庸，無不對佛家又愛又恨，既揚又抑，可知否」

    「我佛導人向善，勸人積德，朝廷自然要愛我揚我。」

    一片目瞪口呆的死靜和沉默之後，還是有人開口了，是一名玉色袈裟金紫系身的老和尚，最顯目的是他長眉及耳。

    我認出他叫信光，五台山大孚靈鷲寺的法主，也是總山三百多禪林的僧正，乃是傳自唐玄奘大慈恩寺唯識宗一脈，號稱奘門四哲之一「百部疏主」窺基和尚的在世親傳弟子，

    「至於說為何憎恨，貧僧卻不解了。」

    「原因很簡單，第一樁，就是梯度成災，這世上想做和尚的人太多。做和尚雖然不能娶妻生子，喝酒吃肉，卻有諸般好處：既不用納稅，又不用服役，且有四方施主供奉，乃是天下間第一清閒瀟灑的歸宿。」

    「所以崇佛風氣一開，剃度落髮的人便如蜂趨蜜！對朝廷而言，和尚多了，種田行商、交糧納稅的人便少了！對世俗而言，人人都去做和尚，傳宗接代的事情怎麼辦？所以一到了僧多為患時節，如何叫朝廷不恨你們，如何叫儒生士子喜歡你們？」

    我頓了頓又緩口道：

    「其實剃度的人過多，對佛門本身也未必是一件好事！那麼多和尚，真心向佛的有幾個？大多還不都是身上披着袈裟，心裏想着酒肉，胯下挺着淫棍？難道多了一大堆濫竽充數的光頭，佛祖便會高興不成？只怕不見得吧。此是第一害。」

    信光表情有些奇異，但還是合十點頭道：「開府說的是。」

    「朝廷恨佛門的第二件事情，便是和尚們佔着太多俗產。」

    我繼續道：

    「不要想否認，難道你們身上穿的用的都是自己掙來的？。」

    「和尚本該四大皆空，戒貪戒痴。但和尚也是人，也要吃飯穿衣，所以佛祖在世時也要去乞食，否則何以維持這副臭皮囊？」

    「只是你們佛門中的那些假和尚，卻常常干出貪占田產財貨的俗事！口裏阿彌陀佛，兜里富可敵國！天下田土財貨本有定數，這邊多了，那邊就少了。」

    「你們有不用納稅。財貨田土等於滯死在你們和尚廟裏不肯流出來，對國家朝廷民生更本沒有任何利益。日積月累，你們受用的越多，朝廷能徵收的就越少，但是國家的擁堵卻沒有減少，怎麼辦，只能加徵到寺院外其他百姓的田地上，這是佛門第二大害」

    「再說到具體的事情罷。」

    我度步道一座巨大的鎏金釋迦像前

    「這是銅胎的，還是新造的吧。」

    「你們佛家喜歡興建寺院，這也就罷了，偏生又喜歡造偶像。金佛像也罷，銅佛像也罷，這金銅都是我神州大地頗為缺乏的物產，偏偏又是國家必備之物。小佛成百上千斤，大佛萬斤十萬斤，一座大寺十尊佛，便要耗費十萬數十萬斤銅。」

    「你可知十萬斤銅能造多少錢？我大唐又能有多少金、銅來供你佛門揮霍？所以只要是聖明天子主政，便萬萬不會弘揚這等事情！」

    「其實參佛當以了悟為主，渡世當以濟民為德，修那麼多大佛像有何作用？若這些佛像既誤了民生國事，又害了百姓黎民，則佛像修得越多越大，你們和尚造的孽便越深越重！當日梁五帝飯僧百萬，建寺逾千，達摩祖師卻說他未曾立什麼功德，便是這個道理！此是第三害。」

    信光聞言當即道：「開府所言三害，貧僧亦有聞之亦深惡之。卻不知改善之法乎？」

    聽到這裏我心中有些瞭然，這人八成就是皇帝小白安排的托什麼的，估計說什麼都會說好的說是的。

    佛門雖然號稱無欲無求，但是作為佛們弟子也要穿衣吃飯，也要遮風避雨的。佛門各宗各派之間也有紛爭和利益訴求，只是這種紛爭已主要以辯法論經的形式解決，勝利者將獲得在某地傳法佈道的權利。

    如果是有名的大型禪林之類，還會定期發起和組織各派之間的辯論說法的無遮大會，同時還會請地方官府和有威望權勢的信眾來做見證觀禮，。只要能夠在這種大規模辯論中獲勝，所代表的宗派和理論，就會受到一些知名的大寺院禪林的親睞和邀請，然後在巡迴駐錫講法中擴大影響，獲得更多的供奉和膜拜。

    象六祖慧能，就是當年在嶺南說法折服當地印宗法師，獲得第一個道場廣州法性寺，又受韶州刺史韋璩邀請，於大梵寺講法受戒千人，製作語錄，在曹溪寶林寺主張「頓悟」，影響華南諸宗派，開禪宗南派之始，

    最後在河南滑台（今滑縣）的無遮大會上，惠能弟子荷澤神會辯倒了神秀門人崇遠、普寂，使得「南宗」成為中國禪宗正統。

    為了更好的傳道而對統治者的妥協也不乏其人，

    信光的師傅窺基和尚還有個大名鼎鼎的師兄，就是私通唐太宗最寵愛的高陽公主，給貞觀宰相房玄齡之子，本朝前宰相房倌的叔祖戴綠帽子的一代風流和尚辨機。因此這一脈與皇家的關係相當密切，也不是什麼稀罕的事情

    想到這裏，我笑了起來：「改善之法，其實說來也簡單。就是非真心向佛者不能行而已。」

    信光道：「願聞其詳。」

    「除第一害，便是選真去偽。但凡剃度，不得私下行之，須仿科舉，察其品行端正否，考其佛經通熟否，問其佛理明晰否。若三者皆備，則為有心向佛者，許其為居士。命之行於僻野之鄉，行善積德，或三年，或五年，或十年，期滿再考，若中，則可為和尚。如此，則能存真和尚，去假和尚。世間有一萬個真和尚，勝過一萬萬個無心向佛的禿頭。」

    信光展顏微微一笑道：「開府所言甚是。本朝對佛子也有考核之法，只是不甚嚴格爾。」

    我繼續說道：

    「除第二害，要點就在端正佛門子弟理財用錢的態度！」

    信光又問道：「如何端正？」

    「佛家募錢財何用？一是自養，一是濟世。自養需設制度，方丈月錢幾何，長老月錢幾何，知客月錢幾何，沙彌月錢幾何。若所取過其所需，這和尚便是貪！便是六根不盡！至於募錢而來的錢財，若自養有餘則當用於行善濟世，而不是去滿足僧眾的私慾。」

    這話一出，他們的陳榮和自定，似乎再難維持住，除了頭排若有所思或是正容肅然的外，後面已經傳出些許遏制不住的騷動和竊竊私語，我這才注意到，大殿外面，還有大群隨同的弟子什麼的，正在等候消息，表情有些激動和驚異、驚疑什麼的。

    「還有就是。」

    我想了想又補充道

    「濟世亦需立制度，依我看，佛門濟世以如下五事為先：一是義葬，平時收斂鰥寡孤獨老病無能自葬者，瘟疫災荒則收無主野屍，火化入塔，頌經超生；一是義醫，募名醫，或自習醫術而為醫僧，給貧者施醫贈藥；三是義食，常開粥廠以待貧者；四是義學，收三教經書供寒士研讀，設學僧教貧家小兒識字；五是義倉，豐熟之時則收購稻麥，以待災年助農賑貧。」

    看着他們的表情變化，我又笑道：

    「這些善事，其實都是為政府之助。如義倉一項，並不是要佛寺獨立解決災厄，政府自然另有備荒之倉，佛門義倉只是補充而已。而若佛門弟子能本着良心辦這等好事，當寺院財竭之時，公家豈會袖手？」

    「其實不用朝廷號召，我們也多有賑濟之行，倒未必要官府介入的。」

    這次說話的，卻是同為少林下院，河洛另一座大禪林永寧寺主持，我記得他自我介紹叫寂元。

    「大人是不是憂慮過甚了。」

    「憂慮當然是有的，象你少林門下，既有重資，復有田土、人口，還要背着朝廷收買人心，說你不想陰循不軌有所圖謀，誰肯相信啊。」

    我深深看了他一眼，微笑了起來，笑的他們有些毛骨悚然。

    「上述三害相加，為禍更大！如方才所言，家國危亡，佛門焉能獨存？大家一起倒霉，你們和尚也別想躲得過去！到了那個時候，只要是個明智點的皇帝宰相都要先滅佛的！」

    「滅佛。」

    這下那些城府和氣度最深的高僧大德，也忍不住動容起來，似乎讓他們想起什麼不好的回憶。

    我嘿然冷笑起來，記得史上三武一宗的滅佛運動，就是發生在數十年後啊，如果他們不識相，我也不介意扮演幕後黑手，變成現在進行式。

    敲打完這些和尚，我並沒有急着回到洛陽，乾脆假公濟私到那些禪林里遊覽起來。至於他們怎麼想怎麼消化這其中的意味，那就不是我的事情了。

    晚飯的時候，柏谷寺專門製作了一席精緻的羅漢齋，素肉的雞魚栩栩如生，看着也是大有胃口，這時卻收到一封通政司轉來的陳條，

    乃是度支郎中劉晏上書，請求修建登（州）安（陽）直道和實行分曹制。

    這位前閹黨的干臣，投附了宰相李揆門下後就一直很低調，這次一反常態大張旗鼓的上書，極力主張大興海運，將正在施行的海漕制度變成長久的國策，因此對海運極盡讚美之詞。

    所謂「千料浮海巨舶，一船千萬粟，而旦夕可致，」

    理由很簡單運載量大而效率高，一隻五千料大船，幾乎可以頂的上發動數百家民戶的運力，而且耗費更少，可以跑的更遠。

    在平坦的官道上，地方官府發動半縣的青壯男子出徭役，可能一天走上數十里就算是高效率了，而且還不能出縣，否則口糧和人力都無法維持。而熟悉航線的大船，藉助合適的季風和海流，一夜之間就可能跑上近百里，補給一次就能維持好多天的航行。

    「無擾民役使之繁複。」

    要知道自古以來，向朝廷中央輸送稅賦，一直是發動民間徭役的重頭，而漕運又是其中的重中之重，要知道響應官府出徭役，大都是無償的，修建宮室道路水利什麼的，還可能有個將來結束盼頭。輸漕相關的徭役可是年年不斷，永無止盡的。有錢人或許可以交錢代役，沒錢的貧戶，只能祈禱運氣出徭役的時間短一些，不至於誤了農事，不然農產減收交不起租稅，就只能逃亡了。

    「雖然有海險浪急，然損之一二」，

    作為東南海運的航線已經十分成熟，通過沿途港口的接力，基本可以規避大部分海路的風險，就算遇到風浪打翻浸壞一些，相比漫長的陸路運輸上的各種名目的消耗，卻是可以忽略不計的。

    最關鍵的是，可以有效避免，自從開元年間施行的逐級轉運法，帶來的大部分弊端，按照超同的漕運，一般層層經手，涉及到沿漕各道數十個州縣的人力物力，各種弊端和混亂是少不了的，連吃帶拿再加上剋扣和報損，到達洛口倉的漕米能夠達到七成，監管的人員就算是能吏幹才了，而海路上則要簡單的多。

    由於是競標投得，有所抵押的船商承運，雖然同樣也少不了一些官僚體制內的回扣啊，虛報之類的弊端，但是沒有了沿途層層盤剝的胥吏們過手的機會，就算是允許合理「漂損」十一，也是有大賺頭的。

    現在朝廷在江南施行的是量出而入的一年兩稅法，只要將江南各道的解納錢穀，通過河運集中到沿海各州，就可以起運。

    當然河槽也不能荒廢，可以將米布等粗重之物，又海運轉達北方 ，而相對質貴价高的錢帛等輕貨，則還是由傳統京杭大運河沿線的漕運輸入北方，這樣空出來的漕運能力，可以售賣給那些民間有實力的大商巨賈，以此補貼和維持正在整編營造的漕軍。

    然後就是登州直道的問題，說是直道，其實還涉及到諸多河槽的問題。

    作為大唐一南一北。唯一兩條海上對外交通線之一的新羅渤海道的起點，登州蓬萊港的歷史甚至可以上朔到戰國時期的齊國稱霸的年代。作為大唐北方基礎設施最健全，吞吐量最大的港口，蓬萊港在隋朝時，就可以造巨舶，並擁有成功輸送十萬人登陸高句麗的記錄。

    雖然前些年已經戰亂，和南方諸州港口的崛起，而沉淪了一段時間，但是隨着那群江南北京的商團，從龍武軍手中接管了登州經營後，就以日新月異的面貌迅速崛起，變成北方最繁忙的港區。這兩年經過幕後那群人的運作，登州更是成為東海列國，唯一朝貢的口岸。

    登州港也同樣是海漕的終點，隨着運量的逐年增加，登州到中原之間原有道路，已經難以滿足實際需要，因此按照劉晏的規劃，新的直道將從登州蓬萊港出發，沿着舊有的路基，穿過萊州、膠州數郡，最後抵達青州分成兩條路線，

    一條向北鋪到濟水支流的大凌河邊，建立一個水陸轉運驛站和倉區，從水路匯入濟水後，再通過濟水和黃河之間十數里的新渠，北上進入永濟渠，可以直接將漕糧輸送到到幽州以北的璐水、桑乾水，對安東道和松漠都督府進行就近補給。

    另一條向西南沿河而下，則是西向走流經貝州、相州的漳水，進入河東道和雲中道。南向走永濟渠南段，經魏州進入溧陽倉、一路經過河陰倉、洛口倉、最終進入落水支流，抵達洛陽城北的含嘉倉。

    其中工程浩大，投入人力物力都是天文數字，但是勝在可行性，一般大部分河段和道路都是現成的，可以逐段逐級的分期分節的慢慢完成。

    作為朝廷在河北最有實力的建設集團，由裁汰士卒組成工程軍，都忙於舊有運河體系的疏浚和拓寬，以提高流通量；而另一隻有工程軍分出來新組建的漕軍，則正在負責狼湯渠到白溝之間，聯通南北水系的前期準備工程。因此地方上根本沒有餘力進行建設。

    這個時候，另一些人站了出來，他們就是那些登州商團聯合，以及背後代表的來自朝廷財賦重地，東南沿海的豪商巨賈世家。

    為了展示實力和對朝廷表示效忠，將由朝廷給予便利和優惠，讓他們組織的番人勞役集團，來承建整條直道。新直道的標準將按照並行兩輛四輪大車的路寬，採取坌土路基，碎石混合瀝青的鋪面。

    宰相李泌送這東西過來的意思也很簡單，海漕陸運關係到朝廷命脈，如果真的有操作的可能性，讓一家獨大專營是不可能的，希望與我關係密切的夷州倭國商團，也能參上一手，形成內部競爭和制衡。

    「西南獻捷？。」

    我拿起另一封附在陳條其後，壓着南方朱雀火籤的官柬，不由咦了聲。

    「安南都護府並南海軍，黔中道、南平府四方會擊，水陸大破和蠻、僚子蠻。擄獲無數，化龍州、思堂州以西，故南詔銀生節度使最後一隻叛軍，數萬軍民畏威降伏？。」

    看到這裏我愣了一下，這樣的話，南平府不就和安南都護府正式接壤了麼，這可意味着什麼。

    混在獻捷使臣中原南詔人辛巴柯，正在嶺南前往荊南，蜿蜒蹣跚的的道路上，他是一個地道的烏蠻種，出身王姓的一個小氏部落，在南詔最顯赫和輝煌的時代，他曾是南詔國最精銳王軍中，戰象隊的一個頭目。

    一隻訓練有素的戰象，再加上一個遮頂背台，就是一個移動的小型堡壘，搭載着御手、馭奴，刀手、弓手、稍杆兵數人，且射且戰，遇到戰事膠着，則驅趕着戰象衝進敵人的隊列中，有些皮粗肉厚的身體，輕易的推擠撞斷他們的兵器，象踩破瓜菜一樣，用四蹄將他們踐踏成爛肉扁靡，用帶尖刃的長牙和卷鼻，將敵人和工事，象脆裂的稻草一樣，掀飛的到處都是。

    作為南詔軍最精銳的王牌，這些御象者祖上都是蒙氏王姓的訓象奴出身，從小就被安排在象苑裡與大象一同生活，甚至陪伴大象的時光遠要超過與生身父母在一起的時光。

    辛巴柯

    雖然是王姓家奴的出身，卻可以擁有「辛」的姓氏，享有百戶的待遇和裝備，擁有刀排弓搶組成護衛，這些戰象組成的列隊，在南中之地的征戰中幾乎所向披靡，無數次作為最終決定性力量，定鼎南詔蒙王擴張的王業。

    但是無數次讓敵人聞風喪膽的戰象軍，還是遭遇到了宿命中的克星，，他永遠也無法忘記那個被漫天流星和火光淹沒的夜晚，在唐人的火器面前，那些溫訓的龐然大物，赫然變成友軍最可怕的噩夢。

    直到現在的南詔故地，還有很多人相信，是已故的鳳王無盡的貪慾和野心，最終觸怒了上天，由天神大人召喚來了星辰，用火焰和神雷血洗了蒙氏之國。

    作為十萬大軍千里潰逃的一員，他僥倖逃過了成都城下的奇襲，又奇蹟般的躲過劍南各州自發組織的搜捕和合圍，他在那些亂鬨鬨的部眾中，前腳走出清溪關，後腳就被唐人的騎兵奪關，在那些瘋狂突進的唐軍面前，守軍的屍體像是雨點一樣的被拋下城頭。

    於是他再次砍倒塞道的幾名潰兵，可恥的逃了。一路風餐露宿，輾轉逃到朱羅江邊，才在一個白蠻人的落子裏重新安定下來，作為王姓的逃奴，他一直想尋找着渡過江去的機會，但隨着唐人的節節逼近，和南詔軍的逐一敗退，他回到原來地方的心思，也一點點的淡了。

    畢竟這隨軍一路千里遠征有千里潰逃，所見所聞的巨大反差，已經讓他有些心灰意冷。在這個白蠻的村子裏，他找到了隱藏身份留下來的理由。

    對於新的征服者，能逃的貴姓都已經奪船走了，而那些佔據云南城的唐人，對這些孱弱的白蠻，似乎不感興趣，象徵性的徵收幾隻山羊和小半船魚，就再也沒有出現過。但就是這一點點賦稅，給村子帶來難以想像的災難

    那些唐軍人手有限，對這些邊緣村落的興趣乏乏，真正的威脅卻來自那些殘留山林間的烏蠻人，一個木氏的小首領，帶着餓得虛浮的追隨者，從山林里溜出來，呆這個村子裏宰豬殺羊吃飽後，卻隨即翻臉以王姓的名義，懲罰了這個向敵國交賦的村子。

    當他和少量青壯，划船回來的時候，只剩下冒煙的村子，倒在血泊中和殘垣下的老人，赤身裸體坐在灰燼里哭不出聲音來的婦女們。

    找出罪魁禍首的身份並不算困難，為自己女人報仇的機會，卻隨着大舉渡江的王軍，而徹底破滅，因為被認出舊日身份，而重新回到戰象隊的序列中，不過是作為戴罪立功的馭奴身份。

    王軍的勇猛和王姓勇士最後的瘋狂，並不能掩蓋唐人火器的可怕威力，在流淌和噴濺的火焰陷阱中，無論是最野蠻的羅羅蠻，還是裝備最精良的王衛營，或是猛獸組成的沖陣隊，都毫無差別的變成一段段扭動的焦炭。

    而早就對唐人寒了膽他，第一反應是，將身旁正御手打下戰象，在督促進軍的螺號聲中，驅趕戰象，在一片目瞪口呆中，撞翻一大片輜重和旗幟，率先逃出戰場，偏偏這是一隻頭象，連帶着剩餘的大象跟隨跑了大半，南詔最後一隻戰象軍，也自然不戰自潰。

    再次成為逃兵的他，象鬼魂一樣撐船遊蕩在朱羅江上，不敢上岸，因為有大量潰兵，散步在江邊，每天都有一茬茬的屍體漂浮流下來，夜晚裏也可以看見唐人搜捕潰兵的火光。

    然後報仇的機會，像是天意一樣的送到他的眼前，藏在船上的第三天，木氏的小首領混在幾名隨從中，簇擁着一個穿白虎皮的貴人，慌慌張張的找船放流而下，想去下游的城邑召集烏蠻部眾再圖，這一刻他眼中只有那個人。

    然後船不出意料的造江中翻了，那個木氏小首領象鼓泡的蛤蟆一樣，在江水中溺個半死，然後拖上岸，在蘆盪里，和自己的疤臉女人，一刀刀的將他身上的零碎割下來，丟進魚泊里，直到痛嚎到死。

    後來他才知道，自己弄翻了一個不得了的人物，一個擁有大清平官頭銜的王姓，相比之下那個木氏小首領根本不算什麼，很快大獲全勝的唐人宣告了新的統治秩序，所有平地上和江河邊上的白蠻，都成了大唐官府直接治下的臣民，

    唐人需要更多的勞力，來修建新的寺院和神祠，召集各部首領會盟，象他這樣的青壯，也被召集到了雲南城中，南詔蒙氏的痕跡被迅速的拆毀抹去，換上的眾多唐人風格的新建牌樓和城坊。只有白蠻相關的風俗和節日得以保留。

    那些原本卑躬屈膝的漢裳蠻搖身一變，摘掉南蠻風格的包頭和纏帶，帶上噗頭和帽子，似乎一夜之間都揚眉吐氣的變成了地道的唐人。連那些白蠻的頭領和長老們，也結結巴巴的學起官話來，一時間滿街都是這種奇怪的口音。

    但是他很不幸的再次被人給指了出去，作為烏蠻的殘餘，而關進轉準備販走的烏蠻俘虜中，很是吃了些苦頭，因為他在決戰中的表現，差點被當作懦夫和罪魁禍首打死，如果不是那些劍南商人看到自己的財產可能要受到不必要的損失，而趕緊用鞭子和棍棒進行制止。

    但是他有個好女人，得到消息後，帶着那個淹死的南詔貴人身上得來的寶物，跑來給他求情請贖，甚至為此驚動了唐人的上層。

    因為得知他馴使大象的本事，給那位天神大人格外開恩摘了出來，放回去招募了那些逃進山裏的訓象出身的同族，用殘存的大象重新組織起一支小小的象軍，然後就開始了追隨新主人的生涯

    先是在巍山深處攻打那些不肯就範的烏蠻寨子，負責給唐人的山軍輸送輜重和石炮，然後在故劍川都督府與南下吐蕃人作戰，給蘇毗人的騎士留下深刻的印象，又輾轉到弄棟府，負責協助修通到劍南的道路，也親眼看着那些唐人，讓後在崇山峻岭中，用神奇的手段，開出一段段平坦的山路和棧道來。

    他們將不知名的祭品埋入石縫，點香祈禱，然後晴空霹靂一般的神雷，將巨石崩裂下來。他們就這樣一點點的將山峰劈開，將深壑填起。然後他最後一點猶疑和僥倖，也蕩然無存了。

    然後他這一隻小小的象隊也在唐人的補充下，一邊南下一邊不斷擴張，作為移動的城壘，一邊修路，一邊攻打沿途那些不安分的小部族，等到他攻打逃到黔中道的交趾判藩的時候，已經擁有一百四十隻大象，三十八隻訓練有素的戰象。

    然後他又受命帶人來到安南，在當地訓練起一隻新的象隊，作為南海會社，配合南平社僱傭義從武裝南下，打通南平府和安南都護府之間，西瓦江（紅河）流域的呼應。

    在唐人的武裝下，這些戰象被披上了不畏弓箭的藤甲，象馬一般套上鐵殼墊腳，以減少崎嶇地面的磨損，套上鐵網的戰座，然後變成那些安南北部野蠻不化的土人部落的噩夢。

    雖然那些土人部落，試圖用燃燒的火把和火堆來阻止他們，但在蒙上眼睛，套上鐵蹄的戰象面前，只能是一堆慘劇。

    作為眾多特色禮物之一，這次他同行的一隻年幼的白象，這是進攻頓國的戰利品，對那些虔信之國來說，乃是及其祥瑞的活寶物。

    青海大非川，伏遠城外，剛剛解凍的大地上，參加大弗盧召集的春獵會盟的各家宗貴，各部頭領，大小世臣，內吐蕃的茹本、東本，外吐蕃的都督、部大將們，正在滿載而歸的獵物面前，由理事大相品評這個各自的表現。

    從低地擄回來貢獻給大弗盧的財寶珍玩，被毫不吝嗇的堆在贊普的行宮前，讓那些表現最卓異的勇士，以自己的力氣隨意拿取。

    「那些支族和雜姓的力量和銳氣消耗的差不多，在大非川上修養了一個冬天，也該我們出動了。」

    一些人則是充滿羨慕的近距離觀賞耀目的珍寶，躍躍欲試的醞釀着美好的期許。

    「馬向已經下令，將所有雅礱和四族出身，凡百人戶和曲湛家的長子，集中到大弗盧，組成。」

    自從吐蕃的宿敵，最後一隻土谷渾的殘餘，安樂州慕容氏的城邑被攻破，唐人羈縻在河西低地的藩眾，就再沒有像樣的抵抗力量，而在伏遠城外，卻出現了眾多身份不明的使者，雖然這些穿的破破爛爛，藏頭露臉的牆頭草，並不像口中信誓旦旦的那樣可靠。

    但是對贊普的婚禮和那些心有猶疑的貴人來說，確實一個不可或缺的裝飾和點綴。只可惜美中不足的是，這個榮耀是由蘇毗人取得的，而不是歸於悉補野勇士的名下。

    相比這些熱衷武功的的年輕貴人，另一些更加年長的人，則在討論着發生在贊普後宮中，關於新納的蔡邦薩，和剛得寵的赤妃之間的女人戰爭，以及被殃及池魚的下人們，這段日子，被鞭笞而死的娃子和侍女，已經抬出來十幾具了。

    「蔡邦家的女人，各個都是不是省油的燈啊。」

    「古時蘇毗國的女人，從 娘胎里就在學習如何駕馭和役使男人了。」

    「蔡邦家，不就是用女人的身體，打敗了。征服了悉補野族麼。」

    這句充滿曖昧不明的話，頓時在遠近佩戴金銀章的宗貴中，引得一片會心的鬨笑聲。只有少數幾名蔡邦家的臣子，才在尷尬和憤怒的表情中，努力尋找着罪魁禍首。

    「羅撒死了，被唐人的暴民襲擊。這已經是傑郎家死在低地的第五個男子。」

    當然這種場合，也永遠不缺乏少數不和諧的聲音，人群的邊緣一個帶着包金銀章的貴人低聲嘆息道。

    「巴囊朗朗大人。」

    有人小心的提醒道

    「尚息東贊大人，不是已經宣佈替傑郎家代納三年貢賦，還許諾將最小的女兒。」

    「沒有足夠男人做主心骨的傑郎家，還有底氣拒絕尚息家的好意麼。」

    被稱為巴囊朗朗的貴人，赤松德贊老王時老侍臣，曾經出使過唐人的地方，乃是弄巴各族，乃至整個多禰之地最有見識的人。

    只是他說到這個好意，不免在口中似乎有些咬牙切齒的味道。

    「有強大的娘家靠山，傑郎家是誰作者還不好說呢。畢竟尚息大人只要付出一個出身不怎麼好的女兒，就可以得到一個新的附庸傑郎家。」

    曠日持久的戰爭，對那些為數眾多的吐蕃中小貴姓來說，也是對一大考驗，他們多是自松贊干布大王時期才崛起，歷史和很底蘊都不算久的軍功勳貴。

    在與那些低地人戰鬥的背後，吐蕃各家宗貴因為過往的嫌隙和積怨，也在戰時的背景下，連橫合縱的醞釀着相互吞併和對抗的圖謀，讓本家實力更加強大。其中以他們這些中、小姓的壓力最大。

    「別看他滿嘴口口聲聲，是為了凍死餓死的部眾，和夭折的孩子。這種話只能騙騙那些外姓。」

    巴囊朗朗又道

    「上天是公平的，給我們種種苦難，也給了我們最寶貴的財富，只有最艱苦的環境，才能造就我們最堅韌不拔的雪原勇士。」

    「但是雪山的雄鷹，到了濕熱的密林中築巢，還能叫做縱橫展翅麼。」

    「誰不知道馬向和那些雅礱貴人們，佔據的是最肥美最溫暖的土地，凍死的部眾和夭折的孩子，始終是輪不到他們的。「

    「那些利慾薰心的傢伙，都被馬向的巧言令色，給蒙昧了心眼了。」

    「吐蕃的將來，不在於征服和統治多少低地的領土上，歷代的先王，無論作為唐人的敵人或是盟友，都是為了能從漢地獲取更多的利益，而不是在羽翼尚未豐滿前，貿然將國家的未來，賭注在唐人短暫的虛弱上。」

    「唐人或許是我們最大的敵人，但不是我們唯一的敵人。更不是可以輕易一口氣打垮的對手。」

    「我們可以蠶食和吞併唐人邊遠的領土，並通過力量的展示和交涉，讓唐人承認事實，但是我們真的做好準備，長期佔領和統治這麼一片可以隨着威脅唐人統治核心的土地麼。」