龍戰野 第六十二章、此世之假
魏成之所以吃驚，不是因為追殺路易的四尊男女神靈凶神惡煞、氣焰漫天，而是——原來是六丁六甲，不應該是小角色嗎？
六丁六甲是道教的護法神將，其名來源於天干地支，其中六丁是陰神玉女，分別為：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑；六甲是陽神玉男，分別為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。魏成受後世《西遊記》的影響，本能地認為這十二個都是天上跑腿干雜役的低級神職——他們不還和什麼四值功曹、五方揭諦一起奉命保護唐僧嗎，可是取經路上哪兒派過什麼用場啊？恐怕就連普通小妖怪都未必打得過！
而且道教法術中就有驅使六丁六甲之法，這能被凡人呼來喝去的，又能夠是什麼厲害角色了？
你堂堂虛空魔主的四弟子，結果連四名丁甲神都打不過，那若是十二神齊至，是不是能夠橫挑魔主四大弟子了？徒弟就這麼點兒能為，師父又能強到哪裏去？還想要殺神滅佛，根本是白日夢好嗎？哎呀，老子是不是上錯了賊船了……
他可沒有想到，道教的神系是在不斷發展和進化中的——由此亦可知其不靠譜也——這年月才剛受到佛教影響，還沒有從佛教神話中借來什麼四大天王、托塔天王（原型為毗沙門天）、哪吒（原型為毗沙門天第三子）之流，所以玉帝的宮廷里也就只剩下一些來源於民間傳統信仰的什麼六丁六甲、四值功曹、二十八宿等後世被貶得極低的傢伙來撐場面。在這種前提下，自然為了保證天界的完整性和「遊戲」的平衡性，必須得提高這些丁甲神的實力了。
倘若張祿在此，他也一定會慨嘆：假世界系統還真是不容易啊，換了我也想不出什麼更好的辦法來。雖說陶弘景的《洞玄靈寶真靈位業圖》中一口氣開列了五百多尊道教大神，堪稱「道教的曼荼羅」，但大多是些臨時臆想出來的角色，比方說什麼「太微東霞扶桑丹林大帝上道君」啊，「東海王青華小童君」啊之類，恐怕就連同為上清派的很多道士都沒有聽說過。這若是拿犄角旮旯里不靠譜的設定出來用，不是太不負責任了麼？
作為中華本土宗教的道教，並沒有同一的源頭，純出民間信仰再摻和各種地方巫術和外來神話，所以流派眾多，相互間還都不挨着，此時的道教神系恐怕比印度教還要冗繁和龐雜。一直要到唐朝以後，因為李氏尊老子為先祖，這才開始統合各派，等到明清，這道教的主要神系才算確定下來——當然啦，次一等的仍然是一團糟。
按下魏成的驚駭不提，且說四尊丁甲神追殺路易，路易只好來投曲墨封。曲墨封二話不說，就把他那件筆筒形的法寶給祭出來了，只見筆筒擲於半空當中，瞬間放大十數倍，口中吐出一道黑霧來，便待將四神籠罩其中。四神如臨大敵，急忙各舞寶劍與黑氣搏殺，路易趁機轉過身去，也從袖內取出一柄拂塵來，望空一拋。
拂塵趁虛而進，正中一名丁神的額頭，當下打得髮髻散亂，頭目森然，玉面泛紫，被迫撤劍而走。其餘三神見勢不好，不敢戀戰，也各匆匆退去。
二人收起法寶，路易這才喘息稍定，急忙向曲墨封行禮致謝。曲墨封卻滿臉的不高興，說你把這四個傢伙引過來了，其後必有大伙兒神靈殺至，我好不容易找到這麼個安全的地方隱藏、修行，這下子全都暴露啦——如之奈何？
路易說我也不想啊，此番奉了魔主之命，偷襲西王母侍女董雙成，眼瞧着就要得手，卻被那四個傢伙給撞見了，一路追殺，無奈之下才只好來投奔你——你總不能眼瞧着師弟遇害吧？究竟是我的性命重要啊，還是師兄你的老窩重要啊？
曲墨封輕輕嘆了口氣，說無法可想，我也只好搬家啦……可是搬到哪裏去才好呢？路易建議道：「何妨往依三兄？」
他所謂的「三兄」，就是指的虛空魔主駕前第三名大弟子，姓蔡名知，據說隱藏在東北海外某座不知名的島嶼之上。
於是曲墨封就大致收拾了一下東西，領着路易和魏成踏空而起，向東北方向疾飛而去。說是疾飛，其實速度並不算很快，魏成估摸着也就比直升機快點兒有限吧……可能曲、路二人還能飛得更快些，但必須得放慢速度，配合魏成的節奏。
足足一日之後，他們方才抵達目的地。因為飛得並不高，魏成得以鳥瞰下方景色，大致估算自己所處的方位——他們曾經飛過一片冰雪覆蓋，而又密植松柏的陸地，懷疑那是日本的北海道島……從北海道繼續向東偏北方向飛行，這得是千島群島了吧？
應該就是千島群島中的某座島嶼，三人終於按落雲頭，只見島上雲霧瀰漫，視野不清。忽見霧氣中飄然而出數人，當先一個高冠羽氅，手捧如意，微微而笑道：「遠客到訪，未曾迎迓，恕罪，恕罪。」
這還是魏成第一次見到蔡知，於是在曲墨封的示意上，上前向「師叔」行禮。蔡知朝他點點頭：「汝歸從魔主之事，吾亦有所聽聞也。」
師兄弟三人隨便交談幾句，路易說了來意，蔡知便道：「吾與弟子拒受此島，外有濃霧，內設禁忌，諸天神佛皆不能察。至此則安，無可憂也。」
蔡知帶在身邊的總共六名弟子，年貌各不相同，既有白髮老朽，也有垂髫少年，甚至還有一名****，總之都是修行者，甚至原本有人就已經躋身地仙的行列了，卻陸續被魔主及其弟子收服，做了「滅世」的黨羽。
不過島上並沒有什麼房屋，眾人全都是掘洞而居，當下也給新來三人安排了兩間洞窟——曲墨封與魏成同住，還要時時督促他的功課呢。
魏成終於得着機會，就向曲墨封詢問，佛、道兩教究竟有多少神仙菩薩哪？咱們魔主一門又有多少人，水平如何？若是不能先打聽清楚了敵我態勢，他可實在放不下心來呀。
根據曲墨封的講解，佛、道兩教各有神仙菩薩數千名，當然核心能打的也就各幾百個而已——
道教神仙中排第一位的，乃是元始天尊，也即盤古——葛洪《枕中》裏就說：「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號原始天王，游乎其中。」第二位是太上老君，也即老子——寇謙之的北派天師道即說老子是「飛仙之主」。
這年月還並沒有一氣化三清的說法，靈寶道君、道德天尊之類才剛編造出來，還沒能擠進最高層的圈子裏去。當時道教最大的三個流派就是上清派、天師道和靈寶派，其中天師道如前所述，獨尊老子；靈寶派則尊奉原始天尊和太上「道」君。至於魏成初修的上清派，根據陶弘景《真靈位業圖》的表述，第一為原始天尊，第二為玄黃大道君，第三為太極金闕帝君，第四才是太上老君……一直要到唐朝皇室亂認祖宗，老子才能穩穩地佔據了第一把金交椅。
而根據此方假世界的設定，第一原始，第二太上，第三玉帝——也就是所謂的「太極金闕帝君」，或者叫「玉皇大天尊，玄穹高上帝」。在道教這個神仙體系當中，玉帝並非真正的天上君王，而只是行政部門主管……勉強算政府總理吧。據說那些真正的頭頭腦腦只管自家修行，基本上不會出來礙事，虛無魔主一脈主要對付的，就是玉帝和他手下那些天兵天將。
——比方說那幾位曾經追殺過路易的丁甲神。
佛教方面就更加複雜，比方說北魏的菩提流支所譯《佛說佛名經》中就開列了一萬一千九十三尊佛——估計比歷年來從各個三維世界飛升超三維的仙人數量都多……假世界系統也無從取捨，最終只得按照後世的理論，單列三世五佛。三世有橫三世，即東方藥師佛、中央如來佛（釋迦摩尼）和西方阿彌陀佛；還有縱三世，即過去定光佛（燈佛）、現在如來佛和未來彌勒佛。
五佛之下即為眾多菩薩，什麼觀世音、殊、普賢、地藏、虛空藏、大勢至，等等，還有數量更為龐大的羅漢群體。
據曲墨封介紹，虛空魔主一人就可以捏掉原始加太上，或者任一三世佛的組合，至於他們四大弟子，單挑一兩名菩薩，或者玉帝以下兩三名天將是沒有問題的——上回是一氣來了四個，而且恐怕後面還有援兵，路易才只得落荒而走。四大弟子之下，虛空魔主還有徒孫、黨羽百餘人——當然包括魏成啦。曲墨封說成你單獨對上一名羅漢，或者一名丁甲神，應該不落下風，但魔主對你寄予厚望，希望你能夠儘快更上一層樓，水平即便不能與四大弟子並駕齊驅，也別落得太遠嘍。
魏成連連點頭，隨即拍胸脯大表忠心，但他心裏卻在想：就算真跟你說的一樣，魔主和四大弟子再能打，終究還是人單力孤啊，上百人要打對方各自數千的陣營，我可實在看不出什麼曙光來……
可是既上賊船，也只得暫且蟄伏下來，只希望可以儘快提高自己的水平，在即將到來的大決戰中，起碼打不過可以逃得過吧……急忙就修行上的問題向曲墨封請教。誰想曲墨封卻笑一笑，勸他也不必太着急——「且待來日，引汝去見此世之假。」
魏成就奇怪啊，我知道這世界八成不真，可是要怎樣才能看出它的假來呢？好不容易熬到了第二天紅日初生，曲墨封卻恰好得着魔主的召喚，要離開一陣子，就命蔡知的一名弟子名叫簡禱的引領魏成去「見此世之假」。
這個簡禱沒有蓄髮梳髻，而是留着小平頭，魏成一問，果然從前也是修佛的，據說還做過什麼大寺的監寺——房總管。這人身量不高，面相兇惡，眼神尤其陰戾，總是眯着，散射着不耐煩的寒光……不過也有可能只是因為近視罷了……
魏成問他什麼叫「此世之假」，簡禱卻不肯當面作答，只說見到自知。當下引領着魏成離開島嶼，就貼着海面一路向東方飛行，不過十幾里地，須臾即至，然後伸手一指：「汝可去來。」
魏成朝前面一望，就見海天無際，而在交界之處，隱隱地顯露出一片濃霧來，估計又是一座島嶼——先前所居之島，經過魏成的觀察也大致明白了，估計島上有火山，常年散發熱汽，所以才霧氣蒸騰，前面那座島嶼可能也是差不多的情況。
難道說，在那座島上存在着什麼奇特的事物麼？魏成好奇心起，當即加快速度，超前一躥，誰想到還沒登上那座島嶼呢，突然間就撞上了虛空中一道無形的屏障……
魏成大吃一驚，就聽身後簡禱笑道：「此世似無極而實有盡，屏障之外盡為虛影。」
魏成心說不會吧？繼續往前不應該還有座島嶼麼？再往東飛不應該是美洲大陸麼？身後簡禱的聲音越來越近，估計是跟上來了——「吾曾發願西行，入天竺以取佛經，孰料歷盡艱辛才至薄羅——在于闐以西兩千里外——便觸無形之障。以此而知此世虛假，遂入魔主座下。」
魏成瞠目結舌，不知道該做什麼反應為好——對於這世界的虛假，他本是有所心理準備的，但沒想到竟然連個地球都沒造全，僅僅是中國和其周邊地區……當下緊盯着面前的「虛影」，腦海中一片空白，一直到簡禱驚呼出聲，他才勉強反應過來。
那麼簡禱驚呼什麼呢？原來毫無徵兆的，魏成腳下的大海突然間翻湧起來，隨即波開浪裂，探出一具碩大的頭顱來，巨口一張，便將魏成徹底吞噬了……
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