初唐：砥礪前行 第三十七章 神跡再現

    第442章神跡再現

    有一句話說得好，登泰山而小天下。

    身為為五嶽之首，泰山確實有令人稱道之處。

    其實泰山的海拔並不高，在五嶽中次於華山、恆山，僅占第三位。

    但泰山的雄壯卻是無與倫比的，即便高他許多的華山、恆山都遠不能與之相比，乃至於海拔更高數倍的崑崙山，都比之不及。

    因為華山位於秦嶺山脈，恆山屬於太行山支脈，至於崑崙山本身就是一處巨大的山脈。

    這就好比一群雄獅中多了一頭東北虎，東北虎固然兇悍，可雄獅亦不會輸它太多。

    但泰山卻崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，周邊就沒有一座高山，就如一隻亞洲虎進了雞鴨群，那種感覺就不一樣了。

    泰山周邊一個能打的都沒有，目光所及之處，高與低的視距差是一千三百米，就給人一種獨聳雲端的視覺衝擊。

    泰山給人的高曠氣勢真就是無與倫比的。

    陳青兕走在登山的路上，難得來這一次，自是需要好好欣賞。

    而被神跡震撼住的四夷諸國國王、酋長以及使者們剛剛回過神來，立刻察覺自己已經身在雲端，為泰山特有的壯麗景色所震撼。

    他們彼此的國家並非沒有高於泰山的大山，但還是相同的情況，泰山特殊的地形，給人的感覺是獨一無二的。

    尤其是現在正月初一，還是冬季，氣候濕寒，霧氣極重。

    人走在泰山山道之上，便如行至雲端一樣，自山間向下而望，透過薄薄的雲霧，能夠看到方圓數十里的州府村落，猶如仙人俯瞰人間。

    個別見識少的夷狄，當即就將大唐視為天堂聖地，將東方的這座泰山，視為神山。

    有着一定文化底蘊的如大食、拂林國使者，則喜憂參半。

    他們以宗教立國，更為迷信，只是他們更信奉西方的神。

    拂林信公教，而大食國信大食法。

    能夠出使大唐的，皆是彼此國家的核心成員，都是虔誠的信徒，不會因為一兩件震撼之事就動搖自己的信念。

    但毫無疑問，唐王朝已經展現了屬於自己的文化底蘊。

    傳承千年的封禪儀式，還有深不可測的神學

    在西方天文地理之類的知識，他們都歸於神學一類。

    大食使者施米特伊本阿斯忽聽身後一聲低嘆：「東進恐怕不易。」

    施米特伊本阿斯身子微微一僵。

    施米特伊本阿斯是此番大食國的使者，但其實整個大食國的使團，真正的核心人物是他身後低嘆的這一位：大食國的英雄，他的父親阿慕爾伊本阿斯。

    阿慕爾伊本阿斯是大食國的傳奇人物，他是大食國崛起於西方的核心人物，精明強悍，足智多謀，易怒善辯，好戰成性，是一個文武雙全的奇才。

    他為大食國贏得了埃及，攻克巴比倫堡，勸降亞歷山大港，給了拂林國，也就是號稱東羅馬帝國的拜占庭致命一擊。

    他是與稱號「安拉之劍」的哈立德本瓦利德齊名的大將，也是大食國四大政治家之一，不帶一兵，不費一卒，便幫助白衣大食的君王穆阿維葉戰勝了大食世界最著名的勇士哈里發阿里，奪得了帝位。

    歷史上的阿穆爾在輔佐穆阿維葉建立白衣大食之後，再度率兵奪取了埃及，成為埃及總督在任上終老。

    只是現在情況完全不一樣了

    大唐有了陳青兕，他在軍事戰略上引導着唐王朝走在了正確的道路之上，免去了不必要的損耗，將吐蕃壓制在了高原之上。

    吐蕃無力在西域掀起波瀾，西域也更加穩定牢固。

    華夏的儒家文化是極有侵略性的，只是身在本土而不自知罷了。

    在西域即便唐朝滅亡了上百年，依舊出了一李聖天，打着漢家的旗號，施展政治抱負。

    要知道那個時候，大唐都滅亡百餘年了，西域丟失的時間更長，即便是這樣，依舊有人懷念大唐，可見一斑。

    很多時候的自古以來，並非後人遐想，而是華夏文化，確確實實就在那片土地上流傳，生根發芽。

    大食國的文化與華夏的文化完全沒有融合的可能，就華夏人對神佛的態度，好就信，不好滾犢子，真要跟大食法碰撞，還不得翻天？

    大唐的文化在西域傳播的太快，已經引起了大食國的注意。

    確實以陳青兕對大食國的了解，大食國的發展方向很廣，西南北都可以打。沒有必要跟大唐爭奪西域，卻忽視了一點，對於強悍對手的敬畏。

    歷史上大唐並沒有如今這麼強，在烏滸水域與吐蕃聯手一起將波斯餘孽覆滅之後，就不去招惹東方了。

    直到白衣大食內亂，黑衣大食稱雄的時候，東西兩個強國才真正意義上的交鋒。

    現如今大唐的影響力已經映射到了烏滸水域，波斯餘孽在大唐的支持下，竟有了不小的氣候。

    臥榻之下，豈容他人鼾睡？

    白衣大食的新王穆阿維葉也是一個極其了得的人物，只是不過因為他的奪權，創造了什派，導致了阿拉伯人未來千年的內亂。後世對他的評價多以暴君謾罵。

    他所創造的白衣大食也沒有傳過三代，但毫無疑問大食國最強盛的時期就是在他的統治之下

    四面開花，四處征伐，橫跨亞歐非

    穆阿維葉不願於強悍的大唐為敵，但是大唐的影響力已經通過波斯餘孽向西擴散。

    如果不加以制止，將會動搖大食國的利益。

    因為大食國自己就是一個征服者，對於他征服的土地並沒有完全吃下。

    東方文化的滲透，可能讓他們的征服徒勞無功。

    當然其中少不了吐蕃的挑唆

    穆阿維葉心裏是不願意與東方為敵的，但是如果不將波斯餘孽覆滅，就波斯在中亞的影響力，將會是心腹之患。

    打與不打，穆阿維葉左右為難。

    恰在這時，得到李治邀請四方國王、使者參加其封禪大典。

    穆阿維葉派出了自己最信任的心腹，也是大食國最出色的將軍政治家阿慕爾伊本阿斯。

    為防止意外，阿慕爾藏身於幕後，表面上做主的是阿慕爾的兒子施米特。

    阿慕爾一路東行，僅花費於路上的時間就用了十個月。

    這十個月，阿慕爾一直在研讀東方的歷史，途經每一個大城鎮都會了解一些風土人情，民生情況。從西域諸國，一直到長安、洛陽，直至今日，領略到了華夏文化的底蘊所在。

    現在他唯獨沒見到大唐的勁旅，可想想也知道，一個常勝不敗的國家。

    一個只是一紙詔書，便能號召華夏周邊四方君王、酋長、使者齊齊入京，就這份號召力，要是沒有軍事力量的支持，誰信呢？

    文化底蘊深厚，軍事實力又強。

    阿慕爾時不願跟這樣的敵人為敵，蒼老的臉上露着罕見的憂色。

    拂林使者蘇德科特卻不一樣，心情愉悅。

    大食國的那群高喊着聖戰的信徒太可怕了，幾乎佔領了他們所有的南部省份。

    他們的軍隊在大食國的信徒軍面前潰不成軍

    直到希拉克略的出現，他在舉國推行希臘文化，改革了軍事制度，實行軍人領地制，穩住了國內的情況。

    但此舉也僅限防守，難以奪回失地。

    現在大唐的力量已經進入烏滸水域，與大食國相連，雙方儘管保持克制，但邊境上已經火藥味十足。

    蘇德科特並不了解大唐的實力，今日見到，心花怒放，如果能夠聯合大唐，一起對付大食，豈不美哉？

    便在諸國國王酋長使者，或震撼或各懷心思的時候，李治已經乘坐步輦上了泰山之巔。

    於泰山之巔的正中央三丈高的登封壇立於上方

    封禪儀式向來是神秘的，不准有任何人在皇帝身邊。

    畢竟皇帝是天子！

    能夠與老天對話的也唯有天子

    事故李治一個人獨自走上登封壇。

    隨着這位大唐皇帝踏上登封壇的時候，李治身上又閃爍起了奇異絢爛的光芒。

    陳青兕見之，會意一笑，這個確是他的手筆。

    在高高的登封壇的視線死角處，有着幾面裝飾用的大銅鏡，打磨的鋥光瓦亮。

    而李治的袞冕都是用特殊材質製成，冕為金飾，垂白珠十二旒。玄衣，裳，十二章，八章在衣，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，衣、領為升龍，織成為之也。各為六等，龍、山以下，每章一行，十二

    不論是金飾、白珠的冕，還是以玄色為主，金絲秀章的袞都有反光的作用。

    幾乎是神跡再現

    這一次受科學道具的影響，更加絢麗

    於是乎又跪了一片

    這個時候，最後悔懊惱的莫過於位居山道里的那些使者大臣

    其中就包括了倭國的蚊屋國王，急謳之下，淚水都流下來了。

    沒辦法，能夠參加此次封禪大典的，不是國王、酋長，就是各國擁有一定地位的大臣。

    誰也不會千里迢迢派遣一個傻子來丟人現眼

    偏偏倭國情況特殊，作為一個近親媾和而出的皇家智障兒，蚊屋生下來就給丟到佛寺里養着，誰都不會想到他會成為倭國的國王。

    適才在泰山腳下，最先跪的就是他。

    頭腦簡單的他，見大唐皇帝沐浴在朝陽之下，真就覺得大唐天子是神仙下凡。

    泰山腳一馬平川，蚊屋所居之地，就算在後邊也能看得到。

    可泰山之巔位置就那麼大，還不允許靠近，如倭國這樣的國家是沒有資格登頂的，只能跪在山腰上。

    無法目睹奇蹟再現

    李治獨自登上登封壇後，開始了一個人的作秀。

    掏出祭天的祭文，先對東方高天念誦。念誦着，還轉圈，得讓四方的天都得聽到

    念完祭辭，又將祀天的玉牌和祭祖的錦冊分別放入玉櫃以及金櫃之中，至此，李治作為皇帝的任務，告一段落。

    李元禮在這時候登上了登封壇，他在登上登封壇的那一瞬間，陳青兕明顯聽到周邊傳來倒吸涼氣的聲音。

    這股聲音帶着幾分惶恐不安

    見到神跡的人，固然有一部分深信不疑，但將信將疑的還是居於多數的。

    畢竟除了倭國的蚊屋國王，真沒有幾個是傻子。

    他們無法解釋緣由，但都猜測一定動了手腳。

    而且李元禮登台之後，他的身上卻沒有多餘的異彩。

    這便超出所有人的理解範圍了

    如果動了手腳，李元禮應該與李治是相同的待遇。

    為何同在登封壇上，一個身上閃着異彩，另一個卻與常人一般無二？

    李元禮作為亞獻之人，他也念了祭文，將然後將李治之前存放玉牌、錦冊的玉櫃、金櫃藏入石匣，然後埋於泰山最高處。

    陳青兕作為終獻者，並沒有登台，而是在埋藏石匣的地方立石，將刻好的《登封記》碑文，立於石頭旁。

    做好這一切，陳青兕方才姍姍登台。

    與李元禮一樣，他並無受到任何神仙關照，如常人無異。

    其實就是因為他們穿戴的衣物都是不折射光線還帶着些許吸光的布料

    祭天便在陳青兕的三拜中拉下了進入了尾聲。

    但是那得天庇佑的景象，卻給了所有人莫大的震撼。

    即便是大食國的傳奇人物阿慕爾伊本阿斯也忍不住在心裏暗思，難道除了偉大的先知穆罕默德，還有人能夠與真神安拉對話？

    在大食法的信徒眼中，安拉是唯一的真神，即便是在東方，如果有神，那也是他們的安拉。

    其他人更是如此

    李治自是知道陳青兕動的手腳，但他沒有想到竟有如此效果，享受着崇拜的眼神目光，他乘上了步輦下山。

    隨即便是紀國太妃領着命婦們在泰山旁邊的梁父山祭祀地。

    相比祭天的威勢，祭地便簡單了許多，沒有什麼值得說道的地方。

    不過這套流程還是得走的。

    封天禪地，方為封禪。

    封天禪地，敬告乾坤。

    禮成只是開始，接下來李治接續不斷地下達旨意。

    首先下旨改奉高縣為乾封縣，然後大宴群臣諸國使節，大赦天下