膚淺者 第兩百五十四章 宇宙社會學

    知識越多的人越覺得自己無知，裝逼越多的人越覺得自己不夠裝逼。——裝逼者語錄。

    生存是文明的第一需要，以及文明不斷增長和擴張但宇宙中的物質總量保持不變。這兩條一度被認為宇宙中的公理，進而推斷出更多細化規則。

    但事情真的是這樣嗎？有沒有可能這兩條，並不是公理？

    文明的第一需要應該是什麼？裝逼者們早有論證，他們認為是裝逼。但暫時撇開那些精神癲狂的逼人，視角回到平凡的庸人身上。對庸人來說，他們的第一需要是生存嗎？所有的庸人都是這樣的嗎？

    以人類個體而言，有數之不盡的人為了其他東西而捨棄自己的生命，為了拯救孩子的父母，災難中依然留下的人，更別提無數理想崇高的人。

    當然也有那些不那麼偉光正的人，比如有人生了病，醫生告訴他不能再喝酒了，但他覺得如果不喝酒，還不如死了，於是他接着喝酒，然後他死了在他眼中，喝酒就是第一需要，而生存不是。

    誠然，個體和群體並不能完全等價。但存在這樣的個體，就可能存在更多這樣的個體，進而變成群體。如果多一些這種人，這個村，這個國，這個文明，喝酒就是第一需要。他們會很快滅亡嗎？也未必，只要酒足夠，也能活很久。

    說到底，將生存掛在嘴邊的人，基本確確實實處在生存邊緣的人，那些有了上頓沒下頓的苦難者。而一旦度過生存階段，人們考慮的問題通常不會再是生存問題，人會有各種追求，滿足自身欲望，實現個人價值。

    文明也是如此，生存這個難關通常在文明初期成為巨大難題，但當技術達到一定程度之後，特別是能進行星際旅行後，生存通常不會再是問題。此時文明需要尋找自身的價值，尋找文明的意義，其得到的答案將會是文明的名片。

    至於文明不斷增長和擴展以目前的呈現出的歷史規律來看，發達地區的生育率通常遠不如欠發達地區。究其原因，自然多種多樣，但有一點很顯然的是，發達本身也會導致生育率下降。僅管中窺豹一下，也許文明並不會「不斷增長和擴張」。當達到一定程度後，自然進入某種穩態。

    實際上，人的敵人會是遠在光年之外的外星人嗎？未必。敵人大概率會是和自己吃同樣食物，享受同樣資源的同類。同類數量太多，從來不是好事。如果文明掌握體外培育技術，那調控人口就更加容易，也更會傾向於某種穩態。

    當然，宇宙太大了，總有文明把意義直接定位在「生存」上，他們存在的價值就是生更多的人，然後擴張星域，再生更多的人，再擴張如此反覆。通常，這種文明稱之為——繁育。

    但這種擴張也常常會反向擴張。出去開分礦的，結果發現總部的礦更好，自然調轉方向。如果向外擴張的成本，遠遠高於對同類擴張的成本，那麼結果就變成向內擴張，進而變成戰爭，產生消耗。在某個規模宏大的維度中，依然達成一種穩態。

    而其他文明的意義，有以「英雄」自居，在宇宙中行「英雄」之事的「英雄」文明。他們通常具備極其強悍的個體作戰能力，而英雄的定義，各有不同。有以建築奇觀為價值的「奇觀」文明，找樂子為價值的「歡愉」文明，有以單純享受毀滅的「毀滅」文明，有探尋真相的「記錄」文明等等等等。

    以上文明姑且還能理解，但宇宙中還有太多其他文明無法理解的意義。比如「扒衣」文明，他們費盡心思開發出某種超強的納米機械人，自我複製，自動識別「衣物」，一旦發現，便集群上前啃食只要對方文明等級稍低一籌的，這輩子都穿不上一件衣物，不論何種材質。

    有扒衣文明，就有穿衣文明。他們會以超高科技，再幫助光屁股文明再穿上衣服。這個過程也許只是幾年，也許幾百年，也許上萬年

    有從不拉屎文明，他們認為拉屎是一種不文明的行為，立志改造其他文明不再拉屎。有「還原」文明，他們認為改造物種是不文明的，立志還原一切。

    有的文明通過激發生物體內的痛覺神經，而獲得價值。他們被稱為「一袋米要扛幾樓」文明。更有的文明會宣揚他們的制度理念，有的造神，有的滅神，有的選神，有的無神

    為何從不笑場者能從系統的隻字片語中推斷出這麼多？因為日狗文明全都經歷過！

    早在蒙昧時期的日狗人，他們還和大多數原始人一樣，拿着長矛和弓箭，狩獵當地的動物。那時候，他們還不日狗。

    但他們很快遭遇了「扒衣」星人，把他們身上的獸皮和麻布扒了乾淨。於是他們只能常年聚集的溫暖地帶，一直發展到鐵器時代。「穿衣」文明到來，他們不得不穿上衣服，但沒過多久，扒衣文明又來

    在日狗人的視角來看，就有兩撥神仙，偶爾他們似乎還會打起來，空中發出漂亮的光線和煙霧，日狗人抬頭看着看着，人就沒了。

    在無盡的穿衣和扒衣中，日狗人終於出來一位優秀的賢者，他把一條狗拿出來，聲稱它也是一種文明。狗不穿衣服，如果穿衣神仙來，我們自己迎接。如果扒衣神仙來了，讓狗去迎接。豈不美哉？

    按理說這種伎倆不可能騙過高等文明，但也許是兩個文明打累了，雙方也都需要一個台階。就這樣，他們兩方都認為作戰成功了，就此前往其他地方扒衣或穿衣。

    但日狗文明並沒有得到片刻的平靜，很快引來了「融合」文明。他們擅長編寫dna，把不同物種融合成一個，尤其是他們聽說這裏人和狗都是一種文明之後。

    於是，這裏產生了人、狗、狗頭人、人頭狗四種生物。經過漫長的分分合合，又經歷了「從不拉屎」星人奪走他們的菊花，讓他們只能嘔吐排泄；經歷了疼痛星人，每天痛的半死；他們遇到毀滅文明，把他們的星球一刀兩斷；又遇到奇觀文明，把兩斷的星球建成藝術品，順手建一個宜居地帶；又遇到豐饒星人，把他們又復活了，就是家變了，得重新分配；遇到「記錄」文明，把丟掉的醜事又告訴了你；最後經歷還原星人，又把他們變回了人和狗他們不得不重新發明馬桶。

    當他們的文明終於達到一定高度，面對高緯度文明詰問，你們是何種文明時。他們也曾遲疑良久。

    宇宙社會學確實存在，是有規則的，但有些規則違反了也沒啥事，特別是對於強者文明來說。但對於弱小文明，規則就挺多的。其中就有一條，一旦確立了文明的意義，不得隨意更改。

    他們和我們不同，他們見過很多文明，他們考慮過選擇一個意義追隨，但可能會被另外的意義追殺。他們試圖玩文字遊戲，尋找模糊的中間地帶。但被告知，如果沒有突破多維空間能力的前提下，不推薦這麼玩。

    上一個玩意義疊加的，是套娃文明。他和禁止套娃文明是敵對關係，據說套娃文明暫時領先，把禁止套娃囚禁在無盡套娃之中。但不論誰領先，一個弱雞文明試圖玩意義疊加，會被瞬秒。

    在多數道路走不通的情況下，日狗文明的先賢終於結合自身實際，創造出新的意義——日狗。

    並說出經典名句：宇宙中只有兩種文明，日狗的文明，和即將日狗的文明。——日狗者語錄。

    清晨，攤販們早早的擺攤吆喝：「日狗嘍~日狗嘍~」腳下的狗嗷嗷直叫，一群不穿衣服的男人提着挎包過來逛逛，不是還有砍價聲和別的什麼聲。

    這些記錄在系統中仍然多次出現，被認為日狗星人的煙火氣。也被認為這是日狗星人的鼎盛時期，從意義的角度講。