三國之魏武曹操 第三百三十八章 長命江山

    感謝黨寒兄弟投的兩張月票！

    兩千年封建的出現，究其根本其實還是源自於馬克思那並不科學的分類分發所導致的，簡單的套用時間段的方式，將歐洲時間段硬生生的安放在華夏之，使得兩千年封建的說法深入人心。 ｛匕匕小說｝

    封建一詞最早是用來形容世紀歐洲社會現狀的，在當時的歐洲，各國如同春秋戰國之時的華夏一般，所謂的國王如同周朝的天子，在大多數的時候，只是一個如同武林盟主一般的存在，在其下有着眾多擁有獨立的稅收、兵權、人事任免等權利的領主的存在，如同周朝之時的各個公侯伯國一般。

    封邦建國一詞正是來自於此，當然，等到日後維京海盜已是後世的丹麥人，從海路侵襲歐洲各國，打着剛剛用宗教、封建兩個打法脫離了蠻族話的歐洲各國，可謂是聞風喪膽。

    而為了防備來去如風的維京海盜，歐洲各國分封的各個領主，紛紛都建立起了大大小小的城堡，因此來防備維京海盜，再次，封邦建國或者說是封建割據，可謂是通過那大大小小的城堡再一次的怒刷了一遍存在感。

    然而在歐洲這一段歷史之，華夏大地之，早已經步入了強盛的盛唐時代，央集權在盛唐時期達到了頂峰，唐軍的征伐，可謂是四面開花。

    半島之的幾個小國的覆滅不用多說，算是古老的西域乃至亞各國，也大多毀滅在唐軍的兵鋒之下。

    唐朝皇帝的命令，可以從長安一直傳遞到亞，唐朝皇帝麾下更是有將近百萬之眾的精銳大軍，皇權的威嚴，在此終於擺脫了由於五胡亂華，由於世家做大而導致的朝政更替頻繁，皇位可謂是你方唱罷我登場，而導致的皇權的威嚴低到低谷的一個狀況。

    如果這樣還說當時的唐朝是所謂的封建社會的話。那麼唐太宗大概都要從墳墓之跳出來了。

    當然封建割據在後世可謂是一個貶義詞，但是在現在卻是不太好說，最起碼在曹操看來，封建割據。其實算是最早的一種能夠長期維持一個王朝壽命的手段。

    國古代最命的王朝無疑是周朝的八百載江山，後世的王朝，根本沒有一個能夠超越周朝的，即使是四百餘年的漢朝也是同樣。

    畢竟真正的算起來，漢朝真正的壽命只有兩百多年。西漢和東漢雖然都是劉氏皇族，但是伴隨着西漢正統武帝一脈的滅亡，西漢的壽命只有兩百多年，而接下來的東漢，只能算是一個在西漢廢墟之重新建立起來的一個嶄新王朝而已。

    而周朝之後的王朝，其存在時間都不會超過三百年，真實的原因，有各種各樣的說法，如皇帝昏庸無道，土地兼併。軍閥坐大等等，然而追根究底，這一切的根源，不過是權力分配的不均罷了，所謂人不患寡而患不均，是這樣。

    而歷代王朝的毀滅與重生，是一個權力的集、洗牌、再分配罷了，不過隨着時間的流逝，權力總是會不可避免的往少數人的手裏集，如此一來。是王朝在場毀滅的時刻。

    在秦朝完成大統一之後，土地作為自由買賣的商品被下放到了最底層，而按照權力總是會往少數人手集的慣性，土地兼併將會不可避免。

    而秦朝之後。由於大統一的原因，家天下成為了主流，王朝按照土地來收稅，如此一來，等於將土地兼併所帶來的隱患全部都集在了王朝的國家機器之，如此一來。只要再碰一個什麼天災，王朝央反應不及，那麼早已經積怨已久的農民百姓們，那些早已經吃不飽的百姓們，會掀起起義。

    畢竟既然吃都吃不飽了那麼搏命推翻那些壓迫自己等人的王朝，也成為了正常，華夏歷史之，歷代巨大的農民起義，如黃巾、紅巾等，差不多都是因為此。

    而秦朝之前，周朝的天子安州夏商兩朝的規矩，將天下土地分封給有功之臣，真正屬於周朝統治的土地，其實十分的少，大多數的時候，那些龐大的各個諸侯國的領地，只是名義之屬於周朝天子，那些被稱之為周臣的諸侯，也只是名義之的聽從於周朝天子的命令罷了，當然等到周幽王烽火戲諸侯，犬戎攻進首都，周平王東遷之後，各諸侯連名義之的聽從有的時候都不想要。

    周朝封邦建國，無疑大大削弱了天子手的權利和周朝本身的領土，然而正是因為也讓廣大天下農民百姓們因為土地而積累下來的怨念，而沒有坐落到周朝的國家機器之，而是在各諸侯國的紛爭戰亂之發泄了出來，周朝的八百載江山可謂是由此而來。

    世紀封建社會之的歐洲，也正是如此，由於有着眾多的下成領主，廣大的紛爭都發泄在了下沉領主的廝殺戰爭之，並沒有做落到各個王朝的國家機器之。

    當然歐洲歷史之，也發生了一件因為領土紛爭而生出的事情，那是十字軍東征，以帝之名遠赴東方，搶奪領土和財富，正是歐洲數百年最大的一次長期積累下來，沒有被消耗掉的矛盾爆發。

    當然歐洲也並不是都是封建割據的國家，其有一個並不是，那是法蘭西，歐洲歷史之的英法百年戰爭，雖然消耗了法國大部分的國力，但是在最終打贏了這一次百年戰爭之後，法國的央集權達到了頂峰，國王的威望達到了頂峰，法蘭西終於在世紀的末期，步入了帝國時代，家天下如同華夏一樣，正式成為了法國的主流。

    不過央集權之後，法國還是發生了如同古代華夏一樣的事情，廣大百姓們的矛盾都集到了國家機器之，華夏歷史之發生的所謂周期性國家崩潰事件，在法國之，以更華麗的方式爆發，那是革命！

    而其後法國曆次的革命，其實換一種方式看的話，會發現和華夏古代的所謂周期性崩潰幾乎可謂是一模一樣。(未完待續。)

    aa2705221