異界神帝王 第二百三十五章 五行之力﹙二﹚

    PS：陰陽又是怎樣生化出五行的呢？它就是《易經》中的八卦。八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個復卦，按照出生時間與命運一書的解釋，八個卦都有各自的五行性質：

    震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金，位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水，位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。

    三、理論基礎

    ﹙一﹚創造五行理性基礎

    我國悠久燦爛的治水文明、青銅冶煉技術、陶瓷燒制技藝都可謂是五行的藝術。她是哲學，在人生上採取的是「順其自然的態度」。

    《出生時間與命運》指出，陰陽是宇宙的基本:: ..法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麼五行作為一種實質性的事物形態，它產生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。馬王堆帛書《易》說「故易有天道焉，而不可以日月星辰盡稱也，故為之以陰陽；有地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；有人道焉……」金、木、水、火、土每一行的本質都是陰陽（剛柔）。

    1、陰陽生化五行

    陰陽又是怎樣生化出五行的呢？它就是《易經》中的八卦。八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個復卦，按照出生時間與命運一書的解釋。八個卦都有各自的五行性質：

    震為雷的性質為木，位於正東方；兌為澤的性質為金。位於正西方；離為火的性質為火，位於正南方；坎為水的性質為水。位於正北方；坤為地的性質為土，位於西南方；艮為山的性質為土，位於東北方；巽為風的性質為木，位於東南方；乾為天的性質為金，位於西北方。

    從八卦中看到，離為火位於正南方，坎為水位於正北方，震為雷位於正東方，兌為澤位於正西方。在這幾個方位中，同五行中的火位於南方，水位於北方，木位於東方，金位於西方的定位是一致的，雖然八卦的性質屬性是以五行的性質屬性為標準劃分的，但這種劃分在充分地說明了八卦的性質和五行的性質有了一種和諧的溶合，特點是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物。五行與八卦中的水與火兩項基本物質元素具有的同一性，絕對不是偶然因素的巧合，而在表明它們之間有着必然性的關係。

    八卦是由陰陽產生，陰的性質為黑暗寒冷。其基礎性的形象物質體現為水，陽的性質為明亮炎熱，其基礎性的形象物質體現為火。陰與陽之間的不斷相互作用，先生化出四象。再生化出八卦，應該注意到。八卦是由陰陽為原始材料生成，這就是說，八卦中金、木、水、火、土的五種性質事物，全部都由水與火兩種性質為基礎，再經過相互作用後的產物，在注意到這個生化來源後，可以看到，陰陽的水與火，和五行中的水與火，和八卦中的水與火，同屬於一樣的物質，由此可以肯定地說，五行的產生來源，必定來自於陰陽，陰陽不但是生化八卦的母體，同樣也是生化五行的母體。…

    應該注意到，八卦中的不同性質，是以四象為基礎，在每一象上再另加一陰或一陽而生成，而四象則由陰陽相互變化而產生。為陰陽運動變化規律中的四個標定點，四象有東、南、西、北的分屬，少陽歸屬東方，形象為青龍，性質為木；太陽歸屬南方，形象為朱雀，性質為火；少陰歸屬西方，形象為白虎，性質為金；太陰歸屬北方，形象為玄武，性質為水；如果將四象與五行相比較，就會發現雙方有非常多的相同之處，五行木歸東方，火歸南方，金歸西方，水歸北方，土歸中央，四象只比五行少了一個中央方位。

    2、陰陽本質

    ﹙1﹚五行是陰陽的不同的組合狀態；

    ﹙2﹚五行是陰陽交互運動的不同階段，如果把太極圖陰陽S曲線比作波浪運動，那麼五行是陰陽波浪運動的不同波段。太極圖恰好說明陰陽和五行的關係。

    五行與狀態的對應關係為：

    水——>太陰極限狀態

    木——>陰消陽長狀態

    火——>太陽極限狀態

    土——>陰陽平衡狀態

    金——>陽消陰長狀態

    ﹙二﹚太極圖譜

    王經石在《太極圖譜解析》中說：「五是自然界中五種物質、五種能量、五種氣場，而『五』相互作用產生運動，稱為『行』，五和行合起來就是『五行』。五行生剋是代表物質、能量、信息的演化形式，它是樸實的世界觀與自然科學。」

    如果要清楚地認識五行的真實本質，必須從陰陽的變化規律中找尋。我在《陰陽的變化規律》中指出，陰陽變化規律有一個規範性的程序化過程，共分為陰消陽長、重陽必陰、陽消陰長、重陰必陽四個步驟，在陰陽的變化規律中，有兩個明顯的特點，一是陰陽相互消長；二是陰陽相互轉化。同時也指出，陰消陽長和陽消陰長都為一個量變過程，特點是雙方的量變可以引發整體的質變；重陽必陰和重陰必陽都同為一個質變過程，特點是雙方的質變轉換會引發雙方量變趨勢的改變；在陰陽的運動變化規律中，於是就存在了幾個非常重要的具有標定作用的坐標點，它們分別為兩個陰陽平衡點和兩個陰陽極限點，兩個陰陽平衡點都顯示為雙方在量上的對等均衡，兩個陰陽極限點都顯示雙方在量上發展的最大極限。

    陰陽運動變化規律中的兩個平衡點和兩個極限點，共同構成了一個可以標定陰陽運動變化全過程的坐標系統，將四個標定點用擬物化來表達，從便成為了四象產生來源。那麼，陰陽的變化規律又是怎樣生化出五行的呢？

    其實這是很簡單的事情，從陰陽的變化規律中可以看到，陰陽相互作用產生的不同狀態只有五種：一是陰消陽長狀態；二是陽消陰長狀態；三是重陽極限狀態；四是重陰極限狀態；五是陰陽平衡狀態。這五種狀態就是五行的真實本質。

    在陰陽的運動變化過程中，陰陽平衡點有兩個，一個在陰消陽長過程之中，一個在陽消陰長過程之中，這說明在整個陰陽運動變化中，陰陽平衡狀態也有兩處，為什麼在四象中要將兩個平衡點分開來用，而在五行中卻要將兩個平衡狀態合二為一？原因並不複雜，在四象坐標中，兩個陰陽平衡點的狀態都是相同的，不同的是平衡點前面與後面的變化，作為一個坐標中的標定點，平衡點在坐標中起到的是界定作用，但在五行中，兩個平衡點顯示的狀態都相同，但這個平衡狀態不起什麼標定作用，只是作為一種性質狀態，所以兩者可以合併為一。

    五行以其本質在告訴人們，五行體現的是陰陽在運動變化過程中的運動狀態，是建立在陰陽相互作用而發生變化這個基礎上的全面性擴展細分，並且突出性地表達出五種不同狀態的各自特徵和特性，人們創造五行，只是根據陰陽變化規律中的五種不同狀態，各自作出一個明確性的性質表達。(未完待續……)

    第二百三十五章 五行之力﹙二﹚。

    第二百三十五章 五行之力﹙二﹚ ，：