異界神帝王 第二百二十四章 通靈和祭天﹙二﹚

    PS：﹙一﹚祭天場

    祭天有祭天場，一般是在離村不遠風景優美的地方，用石頭圍砌成方形或長方形的場地，內有祭台。講究點的祭天場還有內場和外場，周圍栽培高大的常青樹，風景優美，能容納幾十到一，二百人。沒有場地的城郊或壩區中心春節期間也輪流在各家院中圍柵搭蓬來祭天。在同一個祭天場祭天的人叫「祭天群」，一般是由住在一個村的家族中的幾房人組成。每個家族和親近家族的祭天群都有自己的名稱。以前，納西族的祭天群有「浦都」，「故序」，「故在」，「故上」，「阿雨」等名稱。這中雜居在各地不同名號的祭天群，是與古代納西人的不同氏族或部落有淵源關係的。大的祭天群有數十戶，小的十來戶。其中，浦都的祭天群數和人口最多，祭天需要的時間最長，儀式相當複雜。不同祭天群的祭天時間有先有後，但都在正月十五日前舉{}. .行。

    ﹙一﹚祭天場

    祭天有祭天場，一般是在離村不遠風景優美的地方，用石頭圍砌成方形或長方形的場地，內有祭台。講究點的祭天場還有內場和外場，周圍栽培高大的常青樹，風景優美，能容納幾十到一，二百人。沒有場地的城郊或壩區中心春節期間也輪流在各家院中圍柵搭蓬來祭天。在同一個祭天場祭天的人叫「祭天群」，一般是由住在一個村的家族中的幾房人組成。每個家族和親近家族的祭天群都有自己的名稱。以前，納西族的祭天群有「浦都」，「故序」。「故在」，「故上」。「阿雨」等名稱。這中雜居在各地不同名號的祭天群，是與古代納西人的不同氏族或部落有淵源關係的。大的祭天群有數十戶。小的十來戶。其中，浦都的祭天群數和人口最多，祭天需要的時間最長，儀式相當複雜。不同祭天群的祭天時間有先有後，但都在正月十五日前舉行。

    ﹙二﹚程序

    祭天有一套複雜的程序，尤其忌諱「穢氣」，所有成員和用於祭祀的物品都必須通過嚴格的「除穢儀式」。為了保持祭天族群的純潔性和神聖性，祭天場內只能使用納西族的語言。禁止外人進入祭天場，凡是新增加的成員。包括新出生的嬰兒、新嫁來的媳婦和新上門的女婿，都必須向所有的成員贈送禮品後，才被容納為本祭天族群的正式成員。祭天的一切器物，都要求潔淨和專用。如祭台上左右各栽一棵栗樹（代表天父天母和天與地），中間一棵柏樹（代表人皇），還有前排的兩棵小栗樹（代表崇仁利恩夫婦），都是派專人到高山和岩頭去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫「神米」。要挑顆粒整齊的。須經過多次洗曬；量祭天米的小升和裝米的竹簍，平時要掛在高處，使用前後都須洗刷乾淨；祭天用的「神豬」，一般為兩頭。有兩家輪流餵養，要保證大豬上百斤，小豬八九十斤。再如。粗如茶杯，長丈余的大香。須在秋天就準備好料，使用前專門磋制。並分節貼上彩色紙花穗，使其燃燒一晝夜不熄。其他用具，大甑子，鍋，秤，刀，鈎，叉，盆，案板等等，屬祭天群所有。平時由有關戶保管，不得隨便使用。

    納西族祭天活動的另一項重要內容，是舉行射箭打靶儀式，村民集中於靶場，射箭者必須是男子，先由東巴祭司念誓詞，眾人不斷高呼「當咚」（射中），氣氛極為緊張而熱烈，反映了古代部落社會尚武械鬥的歷史傳統。祭天期間，各村都立有鞦韆架盪鞦韆，有的村還跳氂牛舞、獅子舞、白鶴舞和麒麟舞，熱鬧異常。…

    ﹙三﹚古代皇帝祭天儀式

    因「祭天唯一指定用酒」，有關單位引來一片爭議。在過去，祭天是非常正式的活動，所謂「國之大事，在祀與戎」，祭祀甚至比用兵還重要。統治者靠它垂範天下，教化民眾，約束官員，當這一領域也被商業化，難怪很多人在感情上無法接受。

    祭天歷史源遠流長，據傳始於黃帝。古人對祭天非常重視，以祭天的場所天壇為例，原佔地二百七十二萬平方米，面積比紫禁城（故宮）還大些。

    據史料記載，明清兩朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，禮儀極其隆重與繁複。現簡介如下：

    1、祭前準備

    祭前準備：每當祭日來臨之前，必須進行大量的準備工作，不管耗費多少人力物力，亦在所不惜。如：對天壇內各種建築及其設施，進行全面的大修葺。修整從紫禁城至天壇皇帝祭天經過的各條街道，使之面貌一新。祭前五日，派親王到犧牲所察看為祭天時屠宰而準備的牲畜。前三日皇帝開始齋戒。前二日書寫好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，製作好祭品，整理神庫祭器；皇帝閱祝版，至皇穹宇上香，到圜丘壇看神位，去神庫視邊豆、神廚視牲，然後回到齋宮齋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；樂部就緒樂隊陳設；最後由禮部侍郎進行全面檢查。

    2、祭位設置

    祭位設置：圜丘壇專門用於祭天，台上不建房屋，對空而祭，稱為『露祭『。祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明。在圜丘壇共設七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。上層圓心石北側正面設主位——皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形。第二層壇面的東西兩側為從位——日月星辰和雲雨風雷牌位，神幄為長方形；神位前擺列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜餚等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百餘件。上層圓心石南側設祝案，皇帝的拜位設於上、中兩層平台的正南方。圜丘壇正南台階下東西兩側，陳設着編磬、編鐘、鎛鍾等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

    3、祭天時辰

    祭天時辰：為日出前七刻，時辰一到，齋宮鳴太和鍾，皇帝起駕至圜丘壇，鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始。此時，圜丘壇東南燔牛犢，西南懸天燈，煙雲縹緲，燭影劇院搖紅，給人以一種非常神秘的感覺。

    4、祭典程序

    ﹙1﹚迎帝神

    迎帝神：皇帝從昭享門（南門）外東南側具服台更換祭服後，便從左門進入圜丘壇，至中層平台拜位。此時燔柴爐，迎帝神，樂奏『始平之章『。皇帝至上層皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然後到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，對諸神行三跪九拜禮。

    ﹙2﹚奠玉帛

    奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，樂奏『景平之章『，回拜位。

    ﹙3﹚進俎

    進俎：皇帝到主位、配位前進俎，樂奏『咸平之章『，回拜位。

    ﹙4﹚行初獻禮

    行初獻禮：皇帝到主位前跪獻爵，回拜位，樂奏『奉平之章『，舞『干戚之舞『。然後司祝跪讀祝文，樂暫止。讀畢樂起，皇帝行三跪九拜禮，併到配位前獻爵。…

    ﹙5﹚行亞獻禮

    行亞獻禮：皇帝為諸神位獻爵，奏『嘉平之章『，舞『羽龠之舞『。回拜位。

    ﹙6﹚行終獻禮

    行終獻禮：皇帝為諸神位依次獻爵，奏『永平之章『舞『羽龠之舞『。光祿寺卿奉福胙，進至上帝位前拱舉。皇帝至飲福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜禮。

    ﹙7﹚撤饌

    撤饌：奏『熙平之章『。

    ﹙8﹚送帝神

    送帝神：皇帝行三跪九拜禮，奏『清平之章『。祭品送燎爐焚燒，皇帝至望燎位，奏『太平之章『。

    ﹙9﹚望燎

    望燎：皇帝觀看焚燒祭品，奏『佑平之章『，起駕返宮，大典結束。

    5、祭天戒律

    祭天戒律：祭天大典，是封建皇帝展現『君權神授『思想，顯示『天子『神聖權威所玩弄的一種把戲。為了達到其宣揚神權以維護皇權的目的，要求輸祭天事條的人員，不得有任何差錯，否則要予嚴懲。如在《大清律》中明文規定：『每逢祭祀，於陳祭器之後，即令御史會同太常寺官遍行巡查，凡陪祀執事各官，如有在壇廟內涕唾、咳嗽、談笑、喧譁者，無論宗室、覺羅、大臣、官員，即指名題參。『因此，凡隨祭人員無一不是誠惶誠恐，膽戰心驚的。(未完待續……)

    第二百二十四章 通靈和祭天﹙二﹚。

    第二百二十四章 通靈和祭天﹙二﹚ ，：