萬界仙遊 第三百二十一章護世之法

    次日天明，紅山議會繼續，雖昨日有過種種跌宕起伏的經歷，然而除了楚國宰相孫子航等一行人理會，剩餘人等今天仍舊繼續到場與會。

    是夜間讓各派同道歇息，實際上昨夜有心思靜養行功者寥寥無幾，修行界陡然發生了這麼多大事，不少人都要將消息傳往各方，一些交情好的江湖散人更是在商討未來應對之策。

    而當眾人來到紅山峰之上，不少人都紛紛主動向雲霄問好，雲霄應對從容，大有宗師風度。或許有些心懷鬱憤者認為雲霄這是故作姿態，但是其人已證地仙位業，如此成就已經無所謂別人的眼光了。

    何天冬經過一夜調養，今天算是勉強甦醒過來，但是內傷尚未痊癒，本來不必參與今天商議，可是他仍然堅持要來參加，不過看他的氣色較之過往頹喪許多，比起形體損傷，心境上的打擊才是真正要害。

    至於天師道少主張谷衡已經完全沒有昨天初時現面的囂張，其實自當初截殺雲霄，他強行召喚尊神登壇，就已經有疑法之心，事後父親斃亡於雲霄之手，連番重創之下道心傾危，此時的張谷衡雖有一身道法修為，但是跟普通人沒什麼兩樣。此劫如不能堪破，今後將淪為凡夫。

    倚天歌看見他們倆，朝着玉真子道：「沒想到你們居然還有臉來？玉真子，你的臉皮厚得可以啊！」

    玉真子依舊那副沉穩淡然，目不斜視，對倚天歌的譏諷渾然不覺，徑直邁步進入紅山議殿。

    經過昨天紛雜的議論後，今天紅山議會的重集中在兩處，其一是波及中土九州的血日魔潮，其次便是當今九州戰亂局勢。

    寒空率先下場，詳細解釋了萬界交互、血日魔潮等隱秘，講述了血日魔潮可能帶來的動盪與破壞，並且將太華門的解決方案、以及如今準備的成果公之於眾，這其中自然包括了這些年太華門人行走九州內外，探索發現的四十九處龍升之穴。

    所謂龍升之穴，其實就是指龍脈地氣聚攏升騰之處，而且這些遍及九州的龍脈地氣乃是共聯一體，數千年前的血日魔潮，其中不少異界門戶就曾在這些龍升之穴一帶出現，對於現在世人而言，不得不有所防範。

    太華門人窮思竭慮，結合門中千年傳承菁華，創製出天衍玉鎖此等法器，總共四十九件，按照天道缺一之數，佈置排列在各處龍升之穴中，鎮龍鎖脈。如同龍升之穴共聯一體，天衍玉鎖也是一體同氣，能夠憑此匯聚九州天地山川之力，鎮守九州世界本身。

    之前玉真子揚言**明府涉世之舉是為護世大業，但卻沒有半具體明確的護世行止。如今太華門不惜將門中珍藏多年的道法秘傳、修煉竅要公之於眾。此舉並無顯耀之心，純粹為守護九州世界而作，而且所講所述無不精緻入微，在場眾人之震撼可想而知。

    寒空同時也提及了，如今紫霄宗、七星劍派與桃花源三派同道願意協助一同煉製天衍玉鎖，另外雲霄也會參與其中，必要之時可以從元始界採集相應天材地寶相助九州同道。

    連當世地仙都參與其中了，其他人當然不好拒絕，而且這種事不能算是幫忙，而應該是自保。九州世界乃修行人根本所在，若九州世界在未來大劫中轟然湮滅，那誰都是死路一條。太華門傳承氣象最為興旺，他們的行動自然最為積極，也不需要別人的監督。

    太華門已經拿出他們的應對策略了，作為自稱為護世大業而奔走的**明府等門派，是否也該有所表態？

    玉真子等人態度則比較曖昧，在他們看來，守護九州世界、應對血日魔潮，與如今九州戰亂局勢是相互關聯的。

    首先，四十九處龍升之穴有不少位於戰火硝煙密集之地，如果任由戰事反覆不斷，那麼對於安置鎮龍鎖脈禁制有百害而無一利。

    其次，玉真子等人對於太華門的策略並不抱持信任態度，天衍玉鎖鎮守九州世界能否真正應對血日魔潮尚未可知，萬一不成豈不是白白消耗大量的人力物力？

    「玉真子道友。」寒空臉色清冷：「貴派同道口口聲聲指責九州禁制無用，那你們又打算如何防範血日魔潮？」

    玉真子笑道：「我就問你們一件事，當年三皇五帝那等聖人是如何應對血日魔潮的？」

    寒空直言道：「遇邪誅邪、遇魔除魔，先斷異界邪魔來路，驅逐而出封堵門戶，可誅殺滅卻者不留於世，死而不亡者裂解封禁，前人先聖可為，我等後世修行之輩亦可做到。」

    玉真子眉宇輕動：「看來寒空掌門也承認我等後世可以效法前人先聖，那我可以告訴你，我派府尊所為正是有此大願！」

    根據玉真子的描述，龍霄佩在過去數百年間的遊歷中探幽尋秘，考據出三皇五帝當年一門修煉秘法，此法乃是引斂世人崇正心念為用，成就上古帝王的根本。

    上古之時，「皇」、「帝」二字並非單純指代統治天下臣民的君主，而是具備靈應神性的崇高存在。一方面需要有觀世洞明的眼界，另一方面要有聖人垂範天下的道德威儀。

    三皇五帝之所以被稱為天子，在某種意義上可稱得上是「天之子」。要達到此功業成就，除了要有地仙修為，見天地玄理若掌紋，而且還必須要容納眾生心念，不如此無法治世。

    那眾生之所願如何傳達到天子心中？這便是祭祀的由來，上古之時，萬民按天時地利而勞作聲息，凡事不離天地，所祭根本亦是天地。天子形神契合天地，無形之間自有天聽，此所謂「天視自我民視，天聽自我民聽」，上古天子是真切確鑿能夠做到這一的。

    三皇五帝為方便治理天下，確立天子為國之主祭，所以後世即便人皇帝主不再是有地仙位業的高人，但仍舊延續了國之主祭的擔負。(未完待續。)