愛誰誰 33.契合

    李氏是個爆炭脾氣，聽了流言，當即就啐道，「呸！好一個狗仗人勢！」

    秦凌雲咳了咳，又沖嫂子使了個眼色，提醒她皇上就在此處，便是打狗也得看主人。當然，若皇上不在，她想怎麼罵都成。說到底，他對葉婕妤的感觀也很糟糕，走路三搖兩晃，仿佛隨時會暈倒，說話顧左右而言他，絲毫不見爽利，與關素衣比起來，那真是一個在天一個在地。然皇上喜歡，旁人便也沒有置喙的餘地。

    關素衣輕輕拍了拍李氏手背，語氣溫和舒緩，「姐姐莫氣，不過被狗咬一口而已，咱們無需咬回去。」因為後頭自然有棍棒對付她。

    秦凌雲一口熱茶「噗」地一聲噴了出去，萬沒料到關素衣說話比李氏還毒，不由去看皇上。

    聖元帝同樣錯愕，竟不知該作何反應。葉婕妤再怎樣放縱家人，名義上畢竟是他的嬪妃，目下卻被比作狗，哪怕鎮北侯夫人背景顯赫，也得擔一個污衊皇室的罪名。然而他卻氣不起來，想了又想，便也低聲笑了。

    李氏本也想笑，礙於真神在這兒，只得忍耐，如今見真神亦忍俊不禁，這才拊掌笑贊，「是矣，是矣，萬沒有與畜生較勁的理兒。」

    人家暗示葉婕妤是狗，到你這兒直接變成了畜生，你可真夠能耐啊！秦凌雲被嫂子的粗枝大葉、心直口快氣樂了，生怕皇上着惱，連連去掃視他表情，卻見他盯着鎮北侯夫人隨風飄蕩的冪籬，不知在想些什麼。

    所幸樓下鑼鼓齊鳴，舌戰在即，這才打斷眾人議論。徐廣志與對手齊齊走上鋪着紅毯的高台，提起毛筆，各書一詞——法治、仁治。

    &戰九日，終於說到儒與法之根本。想必這一題的答案，上至國主下至庶民，心中都有計較，卻也迷茫。」關素衣舉起雙手，輕輕拍掌。

    &猜誰會贏？」秦凌雲掏出一粒佛珠，又指了指自己身邊的椅子，擺出「寬和」的作態，「忽納爾，在外行走不必拘泥，且坐着吧。」

    &主子。」聖元帝像模像樣地抱拳，而後緊挨着鎮北侯夫人落座，問道，「這道題什麼意思？」

    &便是治國。法家主張嚴刑峻法，儒家主張仁愛通達，一緊一松，一嚴一寬，而鬆緊寬嚴孰優孰劣，誰又能帶領邦國走向昌盛，這便是法家與儒家爭鋒的焦點。亂世當用重典，盛世當行仁政，而魏國亂世剛過，盛世未鳴，在峻法與寬仁之間更需脈准標尺。然，法度的寬嚴輕重，只是當政者需考慮的問題，普通人無權定奪，更難以企及。但黎民百姓受夠了戰亂之苦，自然更傾向於安定祥和的生活，於是對仁政的渴望和英明聖主的擁護便空前高漲。撇開口舌之利，單從現實角度與民心所向來看，應當是徐廣志大獲全勝。」

    &得好！」忽納爾用彆扭的雅言讚嘆。

    &聽懂了嗎？」關素衣很喜歡與忽納爾說話，只因他對中原文化一知半解，放在她面前，便與那懵懂稚兒一般。稚兒總是很惹人心軟的。

    &懂七八分，最近都有用功讀書。」聖元帝撓頭，表情憨厚。

    秦凌雲和李氏以手遮臉，不敢看陛下的蠢樣，生怕回去後被殺人滅口。

    關素衣卻毫無所覺，輕笑道，「只要有求學之心，什麼時候開始用功都不算晚。你平日裏若有不懂之處，可修書問我。」

    &夫人！」聖元帝臉頰漲紅，目光閃亮，仿佛非常高興。然而事實上，他也的確很高興。關素衣隨便幾句話都比關老爺子念叨一整天要強，而且越是思量越覺有趣。

    台下，徐廣志果然一來就佔據上風，旁聽者亦連連點頭表示認同。關素衣盯着那人趾高氣昂的臉，譏諷道，「儒家治國便似小兒炊戲，看着像模像樣，卻終究難成氣候。」

    秦凌雲愕然看她，仿佛被她語不驚人死不休的行為嚇住了。要知道，這位貴主兒可是帝師的孫女。帝師是誰？儒家學派的巨擘泰斗，他老人家手把手教出來的高徒卻說儒家治國猶如小兒炊戲，倘若叫旁人聽見，樂子可就大了。

    二樓人很多，但正是因為人聲鼎沸，喧囂嘈雜，關素衣才敢暢所欲言。大家都在議論，叫好，拊掌，誰有空去聽旁人說些什麼？況且秦凌雲這堂堂鎮西侯坐在此處，又有許多侍衛手握刀柄全勤戒備，誰有那個膽子湊近？

    憋屈了一輩子，關素衣索性敞開胸懷，想幹什麼幹什麼，想說什麼說什麼，否則豈不浪費重活一世的機會，豈不愧對神佛垂憐？她颯然一笑，繼續道，「達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是儒家學者奉為圭臬的處世準則。由此可見，他們並不反感做官，甚至於在積極謀求職位。然，孔聖周遊列國數十年，一生致力於傳道授業解惑，意圖將自己的思想運用到治國中去。但他一生只當過一次官，即魯定公九年至十三年，短短五年便免冠而去，這是為何？」

    &何？」

    外族大漢眼巴巴地看過來，惹得關素衣輕笑，「因為他的學說不合時宜，可修身齊家，卻難治國平天下。弟子請學稼，子曰焉用稼，於是久而久之，儒生多以讀書為榮，勞作為恥；遇見臨陣脫逃的士兵，聽說對方要回家盡孝，侍奉父母，他非但不追究刑責，反倒大加讚賞，倘若宣揚出去，只會令逃跑的士兵越來越多，終致邊關無人抵禦外悔。不勞作，焉有飯吃？不禦敵，焉有命活？這樣的官員哪個皇帝敢用，也不怕三五年過去將邦國治成一片赤地，而滿街都是之乎者也的儒生，臨到對敵、勞作，呼啦啦一下全跑光，美其名曰回家盡孝，這叫上頭怎麼說？」

    聖元帝深以為然地點頭。

    關素衣繼續道，「達則兼濟天下窮則獨善其身，儒家學者的劣根性，早已暗藏在這句哲言中。天下通達，聖主賢明，於是儒生就都跑出來當官；世道黑暗、昏君禍國，於是儒生就都躲起來保全自己。這便是他們的處世之道，美其名曰『明哲保身、進退自如』。然，倘若人人都像他們那樣只顧保全自己，不顧天下蒼生，戰亂如何平息，邦國如何一統，政治如何昌明，生活如何安定？正因為有那千千萬萬挺身而出的義士，灑熱血拋頭顱的兵將，辛苦耕作的農夫，採桑種麻的村婦，甚至於屠戮滿城的梟雄，才有了諸侯覆滅，戰亂止息，魏國建立，才有了我們現在和平安定的生活。」

    &說的好！」秦凌雲端起酒杯，暢快大笑，「就憑你這番話，咱們當浮一大白！儒家小兒嘴上說得好聽，實則懦弱無能，沒有擔當，偏又酷愛爭權奪利，一個二個全他娘的是偽君子。」

    聖元帝聽入了迷，正慢慢咀嚼這些話，卻又聞關素衣冷道，「侯爺莫要一竿子打翻一船人，儒家學派雖說盛產偽君子，但也有真正憂國憂民的仁人義士，譬如我祖父和父親。」沾了一點茶水潤喉，她話鋒陡然一轉，「論平等清明，儒家不如法家，論兼愛天下，儒家不如墨家，論保衛邦國，儒家不如兵家……但儒家卻有一點，是諸子百家難以企及的，亦是皇上最為推崇的，單憑這點，便足以令他做出『推明孔氏，抑黜百家』的決定。」

    &哪一點？」聖元帝呼吸微窒，人也湊近了些，目光灼灼地盯着眼前看不清容貌的女子。

    &說法家是帝王之術，那麼儒家便是御民之術，或者說愚民之術更為貼切。儒家把人分為三六·九等，以宗族禮法、仁義道德加以約束，以中庸、寬和、博愛加以馴化，主張孝悌忠信，禮義廉恥、溫良恭謙。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯長，下不敢犯上，臣不敢犯君，於是四海平定，家國安寧。反觀法家，主張以利誘之，以害驅之，以權壓之，君王不敢相信臣下、妻妾、兒女、兄弟，故時時加以戒備；諸人亦不敢相信君王，總也免不了猜忌。天長日久，君王以暴·政相壓，臣下以反叛還之，偌大邦國頃刻間分崩離析。法家的軍國主義與君王集權，的確利於壯大實力，但也很容易反噬。君王集權本為法家思想的核心，恰恰也是它不可恆久的弊病，若披上儒家『君輕民貴』的仁愛外衣，便能盡攬民心，穩固社稷。所以無論是法治還是仁治，都太過片面，二者融合，輔以外儒而內法，方為治國之上上策。」

    聖元帝心臟狂跳起來，銳利的目光恨不能把黑紗灼穿一個大洞，將女子此時此刻的表情盡收眼底。她竟三言兩語就戳破了他所思所想、所謀所圖、所作所為。外儒內法，一字不差。這正是他苦苦思索了無數個日夜方總結出的治國之道，卻被她說得那樣透徹，生動，鮮明。

    他反覆思忖，反覆回味，反覆品評，於是越發沉迷。好，好一個關素衣，好一個帝師之後，果然青出於藍而勝於藍！不，該說是朽木開出繁花才對！

    &人若是不嫌忽納爾粗野，可否與我共飲三杯？」為她聰明絕頂的頭腦，銳利如刀的口舌，洞若觀火的眼眸，和那奇妙的，與自己合二為一的思想，便足以令聖元帝欣賞、讚嘆、心悅，繼而共醉一場。

    高山流水，知音難覓，一旦遇見，怎舍錯過？