狩宋 第三十六章 王朴說學

    「遼東，很多東西，別的地方並不適用。比如這鐵路，大漢一年能夠產多少鐵？用作刀劍盔甲都不夠，怎麼可能鋪在地上？修皇陵也不過是鋪設木軌道。遼東因為地方小，人口雖然不多，但是相對密集，所以才鋪設了這一條短短的鐵軌，把羊頭山軍港和旅順港連接起來。大漢不可能這麼做。有這個鋼鐵，還不如給老百姓打造一些鐵鐮和鐵鍬。」

    高繼沖帶着郭威等人往訓練營的食堂走。

    「不過有些東西卻可以用，為什麼大漢每逢災年都會造成饑荒？」

    「為什麼？」郭威和李谷都好奇地問。

    「因為黃淮流域進行大規模墾殖，種了五穀。」

    「什麼？」郭威很奇怪，墾荒種五穀正是為了解決饑荒，怎麼又變成了造成饑荒的罪魁禍首？

    「您一定讀過齊民要術和四民月令。」

    郭威尷尬了，他沒有讀過。不僅他沒有讀過，恐怕蘇逢吉和王章等人也沒有認真讀過。就不談符彥卿這樣的武將。那是司農要讀的書。

    李谷道：「因為小王爺的影響，我讀過一些農書，齊民要術是讀過的。」

    「齊民要術裏面記載的穀物就達到了九十四種，此外還有瓜果、蔬菜、果木，牲畜、家禽、養魚。其實南北方農作物，農學院的記載就有兩百四十多種，這還是現有的。我們記載的植物種類現在拿到了近萬種。可以利用的就有兩千多種之多，除了農作物就有藥物。但是不管怎麼樣。農作物種類越多，他們的生長期和生長環境各有不同，水旱相間。齊民要術裏面還記載了套種和輪作。這些都是保證不管在什麼年節都會有產出。四民月令裏面就記載這是減少災荒最好的辦法。」

    「是這樣嗎？」郭威問李谷。

    「是的，不過很多作物產量不高。」李谷道。「所以現在農人大多選擇了高產的稻麥。」

    「產量不高，是因為並沒有選育良種，加上肥水管理不當。我們這裏使用沼氣池出產分沼氣泥。可是糞肥的製作古來有之，只是隨着畜牧業的減少，很多農家糞肥極少，這也影響了農作物產量。在遼東農林牧三者大概是三分。不能因為某一項而廢除另外一項。這不符合天道平衡的理論。中原重農而輕牧，對於森林也是疏於管理，收穫很少。這導致軍隊作戰，連戰馬都沒有，製造鎧甲的牛皮也十分緊張。老百姓吃不到肉，殺一頭牛都要官府批准。百姓只知道農耕，不知道狩獵。到了契丹人入侵，一個個如同羊群一樣，被趕往北方。這是中原落敗的根本。」

    郭威愣了好久，才嘆了口氣。

    高繼沖繼續道：「中原出兵，糧草為先，人背車運，到達戰場，十不存一。大量的人力物力耗費在其中，一場戰爭，準備數年之久，實在打不起。大唐以來，戰亂不斷，戰死的人少，餓死的人多。年成好一點，人就活得多，一旦遇到災年，就是赤地千里，路有屍骨。大漢建立以來，連年征戰。郭大人一定為了糧食而費盡心機。」

    「唉，如果不是你父王和荊襄的糧食，大漢還不知道要餓死多少人，今年黃河決口，雖然李刺史把口子堵上了，可是沒有荊襄的糧食，黃河兩岸，活不了幾個人。荊襄，雖然條件比中原要好，但是南平王重視農業也是原因之一。你的建議我會考慮的。」郭威很鄭重地回答。

    「郭大人，無農不穩，現在亂世將安，不能再因為幾場天災而在此陷入混亂。」王朴接了一句。

    郭威笑了：「我們的狀元郎到了這裏，難道不知道中原正是用人之際？」

    王朴正色道：「如果說中原是用人，而遼東則是育人。科學之說，在於百科之學，儒學不過其中一學而已。到了遼東才知道，我所學太過淺薄。」

    「喔？」

    郭威對於儒生其實並不多麼認同，在朝中，他對武官們總是有意無意的扶持。對於儒生雖然沒有打壓，但是說有多支持，實在是談不上。當然他對道家和佛家就更為討厭。

    而據說高繼沖所倡導的是科學，科學是什麼，眾說紛紜，因為去遼東的人要麼難窺其貌，要麼留在了遼東沒有出來。所以傳說中，科學是接近神仙之學的東西。

    郭威問道：「我很想知道科學是一本什麼樣的學問。」

    「科學我想應該是實用之學，百科對百業，小王爺對百業平等對待，把每一業都當成一門學科，然後朔本追源，其最根本的就是生物，物理和化學。生物是將萬般活物，物理是將萬物之理，化學是講變化之學。這是最基本的三門學問，其它的學問都是由這三門學問引申而來。」

    王朴一副心醉神迷的樣子：「生物分為動物和植物，人屬於動物的一種，只是人太聰明，需要單獨化成一類來研究。儒學實際上就是研究人類社會的發展規律，只是恕我直言，我以前一直奇怪儒學被升為聖王之道，為什麼不是實用？到了遼東才知道，儒學起於春秋，興於漢唐。它是基於春秋時期的社會形態，也就是說它在當時的歷史中是先進和實用的。為什麼到了現在就不適用了？這是因為人類社會在發展，歷史在往前走，所以儒家的很多學說落後了。」

    李谷道：「恐怕不見得吧？」

    王朴道：「不是全部，但是大部分東西都不適用了，小王爺說過繼承和發展的道理。一句話就是取其精華去其糟粕。」王朴朝高繼沖鞠了一躬，道：「當世之學，永遠是基於當世。過去的東西只能接見。小王爺所以能夠開一門學說，其中人造水晶的發明是關鍵。放大鏡和顯微鏡，它開闊了我們的視野，讓我們把這個世界看得更加清楚。而觀察是一個探究天道的方法，可是說是唯一的方法，你沒有見過，當然不會有認識。而分類學是必要的手段。分類，歸納，總結，分門別類，引出百科之學。」

    王朴一笑：「李谷先生一定是讀過易經的。」

    李谷點頭。

    王朴笑道：「易經晦澀難懂，但是按照分類學的眼光看，卻十分簡單。其實就是那事物的發展規律進行歸類總結，從起始到終結，解釋這種發展規律，就是易經。」(未完待續。)xh211