八零後修道記第103章褻瀆

拿着菩薩雕像的也是對門山的，叫陳應剛。

「這事個菩薩麼？怎麼有這樣的菩薩啊？」陳應剛看了看手中的菩薩雕像，實在太奇怪。看起來像是一個人仰着頭，手裏舉着一大塊石頭。怎麼會有這樣的菩薩呢？

「那倒了，哪倒了，你倒過來看一看。」陳三土說道。

陳應剛倒過來，原來是一個人在石頭上拿大頂。這雕像好生奇怪。一群小學生們個個看得津津有味，對雕像也是評頭品足。

張叫花看得清清楚楚，那雕像不到二十公分高。確實是一個倒立的菩薩。張叫花一眼就看出來，這就是梅山教的祖師爺張五郎。

在梅山水師中，大多數尊張五郎為源祖師，即使不尊張五郎為源祖師的，在請神時也必請張五郎。個別水師派系雖連張五郎的名字都未提及，但在其許多法水咒語中，最後的一句總是「急急如律令」。而傳說都稱，「急急」是太上老君之女、張五郎之妻，張五郎得法於急急。

傳說，張五郎十二歲心到崑崙山老君那裏去學法術，走着走着迷了路，正巧老君有個女兒叫急急，在路邊洗衣服。

張五郎就問急急：「你知道老君嗎？」

急急反問：「你找老君幹什麼？」

張五郎說想找老君學法術。急急見張五郎長得俊美，就動了心，想嫁給他，所以她帶張五郎回家，故意對老君說：「有個姓張名叫五郎的人要找你比法。」

老君當時就要張五郎把後山的大樹用木斧頭砍倒。張五郎無法用木斧砍倒一山樹木，只好在山裏傷心地哭。中午時，急急幫他送飯去，見張五郎在哭，就安慰他，並使法術把樹全砍倒了。

到了第二天，老君將一把木鋤頭交給張五郎，要他把砍倒的樹根都盤出來，把整座荒山開成土。張五郎到山裏後，又愁地哭。急急又使法幫他把樹根盤出，把山開成土。

第三天，老君把三斗三升油麻種子交給張五郎，要張五郎到後山種下。當時，急急暗中囑咐他，要他千萬不能拋種油麻，可張五郎很老實，到山裏便將油麻全部拋種在土裏。

第四天，老君要他把油麻種子全部收回來，他哪裏能夠收回油麻？急急在給他送飯去的時候，使了法術，把所有的鳥都呼來幫助撿油麻。回家後，老君量油麻種，少了三升三合。老君大怒，急急向父親講情，說東量西散，少三升三合是沒辦法的。老君便把張五郎趕走，急急就隨張五郎私奔。

後來老君現女兒跟張五郎私奔跑了，心中大怒，便放飛刀想殺了張五郎。急急用法術把飛刀收下，用雞血塗上飛刀再放回去。老君看後知道是雞血，又放飛刀。急急收下飛刀，只好要張五郎把手指咬破，用手指上的血塗在飛刀上，再放回去。老君這才方肯放過張五郎。

後來，急急和張五郎跑到一個地方，在一棵很大的樟樹下立壇學法，急急教給他法術。煉到最後，張五郎可以用麻篩擔水灑掃壇場，還可以把自己的頭砍下來翻一個筋斗去接好。有一次，張五郎將頭砍下，翻個筋斗去接，正好被一個婦女攔住討水，把張五郎的頭搞反了。因為張五郎把頭接反了，故張五郎被稱為翻天倒地張五郎。梅山水師煉的水，就是由張五郎傳授下來的，在梅山水師的本經中，不管請哪路神仙，咒語的最後一句，都是「急急如律令」，這就是說張五郎的法術是從太上老君到急急再傳給他的。

道教之中，張五郎是最沒有架子的。但是要是被別人把神像給怎麼樣了，只怕就是張五郎也得急。

「這個是祖師爺的神像，你們可別隨便動他。」張叫花也不知道哪來的力氣，一下子擠開了眾人，鑽了進去，伸手向陳應剛手中的神像抓去。

陳應剛卻飛快地躲開了張叫花的手，「幹什麼？這是我找到的。就該屬於我。你別想打主意。」

雖然看到了梅子坳小學最神乎其神的張叫花，陳應剛也不想將到手的「玩具」拱手送人。

這個神像雖然不大，但畢竟還是頗有一些重量。陳應剛也不知道從哪裏弄了一截廣播鐵絲，直接用鐵絲將神像綁住，拴在褲袋子上。那鐵絲拴的位置可不妙，直接套在張五郎的脖子上。掛在褲帶繩上，好像吊頸鬼一般。這可是對神靈極大的侮辱。

「你這樣做要不得。會遭報應的。」張叫花急道。

「張叫花，你別嚇唬人。這哪裏是什麼菩薩，分明就是一個泥人。我就沒見過這樣的泥人。你別想嚇唬嚇唬我，我就會把這個泥人讓給你。」陳應剛帶着濃濃的敵意看着張叫花。

張叫花只好作罷。他確實有將這祖師爺的神像請回家，變成自己的家仙。對他的梅山法術的修煉是非常有幫助的。但是既然別人這麼敵視他，他也懶得去管了。

「搞么子，搞么子？還不快點散了？」馬立松將團團圍住的屁孩們全部趕走。

屁孩們一鬨而散，只剩下陳三土與陳應剛。張叫花看了看陳應剛說中的神像，也不由得搖了搖頭，嘆息了一聲。

陳應剛今天得了一個這麼好玩的「泥人」，自然非常高興。不時地把玩一下。

陳三土卻很擔心，「剛子，要不你還是把這個泥人給張叫花算了。那個傢伙很邪門。」