緣為仙 第一百六十六章 歸一

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    一劍又一劍，日復一日。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說阿原像是着了魔一樣，一心沉醉在練劍悟道之中，忘我地苦思以劍法修煉內功，琢磨五行融合之道。

    最初幾天，他幾乎對身外之物一概視而不見，充耳不聞。只是隱隱約約知道自己吃了飯，睡了覺，卻連和誰一起吃的，在哪睡的都一概不知，腦子裏想的全是一招一式，五行流轉，無論站立坐臥，總是不停地比劃劍法。

    這種物我兩忘的入神狀態持續了幾日，終於被忍無可忍的的玉閻羅打破。一桶冷涼刺骨的泉水迎頭澆下，終於喚回了阿原的三魂，和她痛痛快快地吵了一架。

    從那之後，阿原總算恢復了神志，吃飯睡覺、嬉笑怒罵一如往常，不過腦子裏想的最多的，還是練劍練功。

    經過原大俠多日來的冥思妙悟，一代神功「五行歸一真訣」已然初具雛形——所謂「雛形」，就是這個名字。

    阿原忍痛割愛，從眾多神采飛揚、霸氣外露的名字中最終選了如此簡單古樸的六個字，並不是為了紀念笑痴老師，而是存了名垂青史的遠大理想，立志要創出一套震鑠古今的神妙武學。

    之所以不叫什麼「五行劍法」、「五行神功」，正是因為這是一套融合內功真氣和外功劍法的絕學，取「萬法歸於一訣」之意。

    除此之外，空有一腦子的想法，卻沒一句真訣可以輕吟出來。這套神功倘若真寫下來，也唯有「五行歸一真訣」六個字而已。

    並不是說阿原這些天來都是玩鬧，而是心中感悟要想匯聚成篇，落筆成文，不知還要多少年的積累和磨礪——著書立說，就算是笑痴老師那種爛書，也不是隨便寫的。

    不過在阿原看來，名號既立，已然踏出了最重要的一步。至於內功劍法本身練到什麼境地，反倒沒那麼重要了……

    自從換血之後，阿原體內金木水火四種真氣並立的格局已經形成。其中丹田的水相真氣最強，亦是阿原修煉最為得法的，雖然幾次大進大出，但依然是最強的一股。其餘金木火三種真氣多半是因緣際會藉助外力而得，修煉運轉之法也是一知半解，三者之間倒是難分高下。

    若單是水火兩氣，則時刻有相衝覆滅之虞，可真氣多至四道，反倒彼此牽制，相互制約。這也正是笑痴調和五行理論的基點，好比一間暗室藏金萬兩，兩個賊人狹路相逢，定是不顧一切拼個死活。可若四五個賊人齊聚，反倒可能廝殺不起來。再加上有沌氣這位超脫世外的高人居中調解，如今的結果便是達成妥協一起瓜分。

    笑痴的另一個「獨創理論」便是五行真氣各行其道。各走各的路，各占各的山頭，如爐中火與井中水，自然相安無事。

    如今阿原說是機緣巧合也好，誤打誤撞也罷，許是笑痴老先生冥冥中指引，恰好便是這般。丹田與十二正經中是磅礴水氣，心臟血脈中潛伏着火相真氣，金相真氣鍛於筋骨，木相真氣藏於脊髓。真好比是天上飛的地上跑的水裏游的，各行其道。

    如今四位「山大王」剛剛經歷一番戰亂劃定了山頭，正忙着休養生息消化地盤，一時半會不會輕啟戰端。但從長遠來看要想長治久安，就得填補空缺的土相真氣，同時也抑制一家獨大的水相真氣。

    因此，阿原在習練仙人劍法之時，揣摩最多的就是堅如磐石的厚土劍意和奮烈如火的最後一劍，希望藉此能憑空練出一絲土相真氣，可惜始終未能如願。

    不過阿原「以劍法練內功」的理念也不完全是空想，本來採氣定氣也不限制姿態動作，相反因為這些日子一直晝夜不停地運氣吐納，各道真氣均小有進益，更讓阿原信心百倍，忘我苦修。

    至於劍法，進境則明顯更勝一籌。隨着體力的恢復，阿原的劍法逐漸提升了速度和力道，用玉閻羅的話來說，已經從先天殘疾幼兒進化到五歲小孩的程度了。

    聽了這等刺耳的評價，阿原也不過雲淡風輕地一笑了之，只是多叫了幾聲醃蘿蔔小妹妹而已。

    其實在他心裏、夢境裏，阿原的仙人劍法已練得行雲流水一般，雖然招式談不上精準凝練，但自認頗得劍意真味。奈何一醒來，手中古劍就一下子從窈窕輕靈的仙女變成了痴呆傻胖的村姑，仙姿靈動的劍舞也就成了鄉下大媽的養生健體操。

    落差如此之大，阿原也無法可想，只能自我安慰說仙人劍法不肯輕易現於凡間，更不用說醃蘿蔔這種凡夫俗子歪瓜裂棗眼前。

    反正夢境與現實的落差也不是一天兩天了，夢境之中靈氣充沛，渾身真氣盈滿，運轉自如，時不時更有靈光妙悟，修煉起來如魚得水，進境飛快。就連隨手舞起竹劍也能自得其妙，五行真氣隨劍意而動，如臂使指。

    可一回到現實就立刻打回原形，無論內功還是劍法進境都不盡如人意，就連夢境中領悟的許多妙法竅門也大打折扣。

    之前說夢境和現實像是隔了一層篩子，夢境中所得回到現實總是十不存一，那反過來說夢境就像是一面放大鏡，阿原一進入夢境中便身心愉悅，潛能大張，無論功力心智悟性都像換了一個人一樣。

    可惜夢境雖妙，卻如衣錦夜行。阿原為了在凡夫俗子歪瓜裂棗面前爭口氣，只能沒日沒夜地忘我苦練，聞雞起舞，迎風而舞，對月而舞，舞得雞飛狗跳，徹夜練劍，練得旁人徹夜難眠。幾天下來，周圍人便紛紛來贊，勸原大俠快快收了神通。

    阿原在盛讚之中還是不忘本心，忘我苦練，終於漸漸將手中「繁複多變」的劍招按照五行劍意凝練成了簡單五式，還搜肚刮腸為其命名——「磐山劫」、「金玉斷」、「水無垠」、「青蘿蔓」、「烈焰斬」。

    至此功德圓滿，一代神功「五行歸一真訣」形意具備，只待鋒芒畢露之時，與原大俠之名一起名揚天下。

    神功初成，死谷中的情形也一天天好轉起來。除了李牧原之外，第一撥「打雞血」的人先後挺過了觀察期，並無一人發病。這批人加入雞血大軍後，能抽血打針的人越來越多，再也不勞原大俠親自出馬。

    「雞血」比瘟疫傳播得更快，半個月下來，自保隊裏幾乎人人都打過，從此再無人新染疫病。只要把那些躲在山谷深處還在隔離的人一一找出來打上「雞血」，再等那些病入膏肓實在沒法治的疫者死光，這場為禍千里、人人為之色變的瘟疫就要在死谷中絕跡了。

    打上「雞血」之後，不但防治了疫病，更是吃了一顆定心丸。從此再也不用提心弔膽，惶惶不可終日。

    雖然頭上籠罩的迷霧並未散去，但心態一變，谷中的氣氛頓時煥然一新。以往冷冰冰的戒備和距離都被重獲新生的喜悅洗刷去，人們一個個勾肩搭背，握手言歡，仿佛多年不見的老友一般。

    重獲新生的人們感恩戴德，幾位少年救星在死谷中直如眾星捧月。阿原和玉閻羅不管走到哪，原大俠和女神醫的名號總會被叫上千百遍，仿佛少叫兩聲就顯得忘恩負義一樣，叫得阿原每天像浸在蜜里，臉上笑容收也收不住，練功舞劍也越發虎虎生風起來。

    幾位頭領的威望一時也達到了頂點。原本人們只是為了活命而服從於死谷中的「規矩」，如今得脫大難，這才真心實意地感激諸位頭領，情願聽從指揮。在李牧原和牛書生適時推出一系列法令規矩之後，谷中可謂令行禁止，隱然已有幾分部族的模樣。

    只是諸頭領之間也並非沒有分歧。辛秉刀和李牧原情同兄弟，一文一武，相得益彰。再加上二人與幾位少年英雄相熟，無形中又加重了在人們心目中的分量。如果說辛秉刀本來只是權威稍重一些的話，如今已經可以算是谷中當仁不讓的大頭領。

    而牛書生和楊老大一直與幾個少年不大對眼，則有些被邊緣化，二人隱隱形成同盟之勢，也牢牢掌握着各自的力量。至於一向與世無爭的白眉大師，則自成一派，領着他的一眾光頭弟子，依舊是每天誦經念佛，並不過問谷中事務。

    絕境中煥發着生機，祥和中又有暗流涌動，只是在這剛剛戰勝瘟神的端口，一心練功的原大俠還沒有發覺罷了……

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