白話第一編年史 卷十五 漢紀七（3）

    十二年冬十二月。筆神閣 www.bishenge.com黃河在酸棗決口。東潰金堤。東郡大發士卒堵塞。春三月。

    晁錯對皇上說：「聖王在上，而百姓之所以得以不致被凍飢，並不僅僅是因為他們能耕而食之，織而衣之。只是因為聖王能開其資財之道。因此堯有九年之水，湯有七年之旱。而國家無人受捐瘠之困。這是因為蓄積多，早就先準備下了防災的物資。如今海內一統，土地人民之眾，不少於湯禹。再加上沒有數年水旱的天災，蓄積卻不及湯禹時代，這是為什麼呢？這是因為地里還有沒有開發的餘利，老百姓還有多餘的力量沒有得到發揮，可以生產糧食的土地沒有得到充分的開墾，山澤之利沒有得到很好的利用。一些遊手好閒的人沒有把心思用在農耕上。天冷了穿衣就不會講究華麗，只要抗寒就行。餓極了就不會在乎是否美味，只要能夠充飢就行。饑寒來臨，人們就會顧不得羞恥。人之常情就是：一日不吃飯就會飢餓，終年不制新衣，就會受寒冷之苦。腹飢不得食，體寒不得衣，遂慈父不能保其子，國君又怎麼能得民眾之心呢？明主知道這個道理，因此以農桑為本，薄賦斂，廣積蓄，以使倉稟充實，防備水旱。因此民心自然也就歸順。民眾的取捨，在於人主的引導。民眾追求財利，就如同水往低處流一樣，是沒有一定之規的。珠玉金銀，飢不可食，寒不可衣。然而大家以其為貴，是因為聖上用它作為交換物品的信物。況且作為物品來說它又輕微易藏。帶上它可以走遍世界都不用受饑寒之苦。它可以令臣輕背其主，百姓易去其鄉。盜賊有所窺，亡逃者可以得到出逃的資本，粟米與布帛生於地，根據時節生長，必須用力才能得到。而且非一日可成，數擔之重，一個體力強健的人就不能拿起它。以此不為奸邪所利。但一日不能得到它，就會有饑寒之苦。因此明君貴五穀而賤金玉，今農夫五口之家，其中服役的不下二人，他所能耕種的田地，不過百畝。百畝之收，不過百擔。春耕，夏耘，秋收，冬藏，樵採應付官府之事，完徭役，春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，無一日之休息，又私自送往迎來，弔死問疾。養孤長幼在其中。勤苦如此，尚還要經受水旱之災。急政暴賦，而且賦斂不時，朝令而暮改，條件好點的半價而賣，家中貧窮的就只好借高利貸度日。於是就有賣田宅妻子以償債務的人，而有錢的商賈，大者積儲倍息，小者坐列販賣。拿着他們暴利得來的財富，在都市中宴遊，乘上之所急，所賣必翻倍。因此其男不耕耘，女不促織，衣必文采，食必粱肉。無農夫之苦，卻有千百之利。因為他們富有，就可以交通王侯，其實力超過地方官。他們在一起以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅車策肥馬，錦衣玉食。這就是商人所以兼併農人，而農人所以流離失所的原因。如今的要務，就是使農民務農。欲使農民安心務農，就應該使糧食貴重。使糧食貴重的方法，就是使人們以糧食作為賞罰的標的，如今招募天下人上繳糧食入官，可以拜爵。也可以以糧食抵罪。如此一來富人有爵，農民有錢，能夠繳納糧食入官交換官爵的人，都是取其所余以供上用。如此則貧民之賦可損。這是所謂的損有餘補不足，令出而民眾得利阿。如今令百姓有車騎馬各一匹的，可以復卒三人。車騎，是天下的武備，因此可以用它交換。神農之教說，有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而沒有糧食則城不能守。、由此看來，糧食為王者最有用的東西，從政者的本務。令百姓入粟受爵，可以使軍備充足。爵位是皇上所擅專的，出於口而無窮。糧食是人民所種，生於地而不乏。得高爵與免罪，是百姓人人仰慕的事，如果使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不出三年，塞下糧食必多。

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卷十五 漢紀七（3）