道姑翾楚 第五百四十七章：印堂黑線

    年復這樣套話，蕭天樞也不是傻子，肯定也是聽出來了，可是蕭天樞心想，這也是機緣，年復這人大體來說也不是壞人，祖上聽起來也是降妖除魔的陰陽師。筆硯閣 www.biyange.net

    因為斬妖除魔把狐狸精給得罪了，弄的一家子祖孫幾代，都被狐狸精給詛咒害死了，眼看弄的家破人亡，都快要絕種了！你說說年復能不着急麼。

    他既然現在又疑惑，就解釋給他聽聽又有什麼呢！再說了看年複印堂有黑線，還真是有點讓人擔心，恐怕他還來不及再幹壞事還是泄露天機，就已經要一命嗚呼了！

    不過這也就說明，蕭天樞剛才一直要給年復畫符喝，是為什麼了，這時候也就只等翾楚和道祖回來了！可是翾楚和祖師爺到底什麼時候回來呢！也不知道年復會不會有什麼危險，要是一旦不行，還真是要給他點七星燈續命了。

    但是蕭天樞現在也只能祈禱年復不要出事了！

    年復笑道「既然這樣，不如說說怎麼點燈？」

    這裏面肯定有玄機，就一點竅門弄不好，就能害死人了！

    蕭天樞說「點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虛懸之一；接着意守泥丸一；再熱鬧守夾疹、命門、炁、陰蹺諸。這些位中，夾脊是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰「以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?」夾脊，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引後學，煞費苦心，重要處仍是點明「鳴呼!生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?況此着功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎?學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裏面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恆存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。」

    年復笑道「呀！這可真是專業，要是可以的話，還真是要拜託你了，兄弟我的命可就拜託給你了呀！兄弟這邊就先謝謝你了呀！」

    蕭天樞說「你也別謝我，要謝就謝老天好了……」

    年復說「呵呵，尊天敬祖的重要意義在於維護華夏民族的血統、尊嚴和凝聚所有炎黃子孫的歸根心理及熱愛祖國的向心力。正-道教驅邪降魔、斬妖破穢，在於維護天地清泰，凝聚正氣，提倡正義、讓民眾-一心不亂，歸於正道。但是你也得謝的，一碼歸一碼。」

    蕭天樞說「故祖天師張道陵也被尊為「降魔護道天尊」。正一道教替天行道，斬妖攝魔，是真正地「扶持道法救良民」，是度人於無量並落實到行動的具體行為。但是，斬妖縛邪的正--道士，並不是殺氣騰騰，毫無慈悲之心。龍虎山天師府中的「狐仙堂」即可一證。北宋崇寧年間，第三十代天師虛靜公一日正在在「三省堂」打坐之際，突然聞巨雷當空，虛靖天師起身仰望天空，覺似有妖魔出現。正在思忖時，忽見-身穿黃女子氣喘吁吁地跪倒在前，流淚懇求天師真人相救。」

    年復說「看樣子有故事呀！快說說？」

    蕭天樞說「呵呵，虛靖天師喝問何人?黃衫女子稱自己是修行兩千年的狐狸精，已修煉兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷電相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎兒無辜，所以求，天師救命。」

    聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想:「天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是--件義舉嗎」?於是，虛靖天師與其約法三章:「第一要持齋，不許殘害其它動物;第二要擇地隱居，不得擾亂百姓;第三要受戒入道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事」。狐狸精當即拱手立誓，決不違犯。

    虛靖天師見她有悔改之心，便叫其起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。不一會，天空便恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。狐狸精千恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下白白胖胖的小女孩，取名:「小白仙」。

    這段動人的故事，終有善終。每當讀到此處，不由得感嘆萬分，狐狸精奉道修行，幸遇道高德深的虛靖天師。倘若她--不小心跑錯地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命運當又是另外一番結局。

    度人者自度，後來的狐仙母女，亦沒少幫天師世家的忙。據說四十三代天師羽化之時，曾留下法旨:「百餘年來，雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。天師府內可為其塑金身以祀。「四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客廳闢為「狐仙堂「並塑了神像。道教全真，內修心性，外度眾生

    蕭天樞說「」自古聖賢崇黃老，天下隱士多道家。在歷史的推動下，宋元時期道教史上又增加了一些新的教派，其中影響力最大的當屬王重陽祖師創立的全真道。其教以「三教圓通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真」。其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真，謂之「全真」。」

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