大晉太宰 第七百一十八掌 兩個凱撒

    「燕王，讓羅馬俘虜士兵屯田的事情，已經籌劃好了。」等到眾將離去之後，周榮才姍姍來遲，稟報另外一件提上章程的事情，那就是屯田。

    誰讓燕王又要名聲又要實惠，簡單來說就是我全都要呢？他這次攻進埃及，肯定會對當地造成巨大的破壞，不說人口的損失，耽誤了農事也會讓損失更大。

    當然這其實並不重要，反正他都準備班師回朝了，完全可以拍拍屁股走人。最為重要的是？幫着基督徒拉仇恨。

    「讓基督徒監管羅馬降兵屯田，讓他們體會一把做主人的樂趣。」司馬季想都不想的吩咐道，「把屯田的意義告訴基督徒就行了，我們的人不要參與這件事。」

    現在燕王是基督徒眼中的救世主，解救萬千教眾於水火之中，現在他想要參選教皇都是可以的，事實上只要君士坦提烏斯被收拾掉，選舉教皇的事情馬上就會開啟。但就說屯田這件事，屯天是好事，可以恢復生產，羅馬的俘虜也是極為有用的壯勞力，既然能當兵肯定身體比一般的百姓更好。

    問題在於，羅馬軍團的士兵可是鎮壓基督徒的直接執行人，在基督徒的眼中，驟然得到了對這些帝國鷹犬的處置權，這會發生什麼？

    司馬季倒不是一定會出現針對羅馬俘虜的屠殺，但是，虐待侮辱，拳打腳踢肯定是少不了的，其實羞辱比直接殺人更加拉仇恨。

    對屯田的事情做好指導方針，司馬季一轉身又和伽列里烏斯這個羅馬凱撒談心去了。現在尊貴的羅馬凱撒，需要一個人生的導師，幫助他分析解決羅馬帝國的內在問題。

    基督徒的問題只是其中的一個，「其實讓埃及基督徒會聚在一起，也不是不行。凱撒可以想一想，埃及獨立的消息傳來，羅馬帝國的基督徒都會想辦法來到埃及，這樣隱藏在民間的基督徒就會集中在一起，這不是省卻了你們羅馬軍團在民間排查的功夫了麼？」

    「基督徒之所以難以剷除，就是他們隱藏自己的身份，無法辨別，這樣你們羅馬軍團才絞殺不絕，並不是羅馬軍團不具備剿滅基督徒的實力，這一點相信凱撒你也是明白的。」

    見到對方點頭，司馬季又道，「當羅馬帝國的基督徒，就算不是全部，絕大部分都匯聚到了埃及之後，便是凱撒你捲土重來的機會，那個時候，就不需要辨別誰是帝國公民，誰是基督徒了，不問緣由，鏟草除根，一勞永逸的解決基督徒問題，這樣羅馬帝國便可以高枕無憂了。」

    在伽列里烏斯面前，司馬季大放厥詞，說明其中的利害關係，「至於鎮壓的軍隊，本王名言，對你我這種人而言，不論是外敵還是內憂，結果都是一樣的，但如果能夠將兩件事一併解決，這自然是最好，凱撒僱傭日耳曼人進攻埃及，本王實話實說，如果不是敵人是我們晉軍，這是一個很好的操作，本王很欣賞凱撒。」

    這種事雖然傳出去不好聽，有點驅虎吞狼的意思。但確實是沒有辦法的辦法，就像是之前的八王之亂，如果內憂外患讓司馬季的幽州兵來解決，死的人不但一點不少，幽州兵的傷亡也會升高，讓內憂和外患對沖一把，同時平定了內憂外患自然是最好的，當然這樣的想法沒錯，就是很容易玩脫。

    「至於你和君士坦提烏斯的事情，本王就沒有什麼可以建議的地方了，這件事真的是你們羅馬人自己的事情，本王不便參與。不過對內部的調整，倒是有一些不成熟的意見。」

    本着送佛送到西的精神，司馬季談到了最後一個問題，涉及到了羅馬帝國最深層的危機，那就是東西部越來越強大的離心力。這個問題就比較複雜了，基督教本起源於羅馬帝國的東部，但是卻在羅馬帝國的西部茁壯成長。

    羅馬帝國東西部並不平衡，東部雖然面臨波斯強敵，卻遠遠比西部富庶。羅馬帝國的經濟重心在東部，而西部的部族勢力比較複雜。反叛力量此起彼伏，更不要提羅馬語和希臘語各有各自的覆蓋範圍。

    這個問題不解決的話，羅馬帝國的中心到底會不會繼續向東轉移？還是牢牢地守住羅馬城？這是一個問題，這個問題其實司馬季就碰到過，長期以來他就考慮，洛陽和薊城哪個容易對現在的大晉帝國進行輻射。原來的版圖不用考慮，洛陽的位置極好。

    但版圖要是演變成後世的樣子，薊城的位置重要性就體現出來了，可現在版圖擴張還在進行，司馬季都不知道以後的大晉帝國版圖是什麼樣？洛陽和薊城的問題現在考慮還有些草率，但是他從魏晉的傳統找到了解決辦法。

    五都制啊，用薊城代替了鄴城，在提高了建康的地位，加上蜀中蜀漢舊都，現在的大晉帝國五都，就變成了洛陽、長安、薊城和吳蜀舊都。

    同樣這也是在分益州和揚州的權利，吳蜀舊都直轄朝廷和一州刺史平級。切掉南方可能割據的隱患。轉過來羅馬帝國的問題，司馬季就不敢亂出主意了，羅馬和君士坦丁堡能不能做東西都，這要看羅馬人如何考慮。

    點出了羅馬帝國東西部的離心力，如何整合羅馬語和希臘語的範圍，司馬季又不是羅馬凱撒，這個難題伽列里烏斯自己去琢磨。

    「基督徒將你看作是救世主，他們肯定想不到，你竟然在這個神廟當中，和我在談論如何鎮壓基督徒的問題。」伽列里烏斯指着浩大的神廟，長嘆一聲道，「我看不明白，你為什麼要這麼做。」

    「基督徒是羅馬帝國的叛逆，本王執掌一國，怎麼會對一群叛逆信任呢？用一用倒是可以的，但羅馬和我大晉本無衝突，不過是一次遭遇而已。」司馬季老神在在的道，「比起未來我們兩國之間的關係，區區一些叛逆自然是無足輕重的。」

    羅馬帝國要是覆滅了，以後絲綢賣給誰去？司馬季可不準備做一錘子買賣。這種寅吃卯糧的消費者，走遍歷史可並不多見。後世歐美那些徒子徒孫的消費觀，可都是羅馬帝國傳下來的。

    「哦，對了，為了聊表誠意，本王送給凱撒一些薄禮。」司馬季拍了拍手，幾個親衛端上來了一套餐具，經過多年的努力，他終於把陶釉變成了瓷器，雖然只是一種樣式的青瓷，但在四世紀初的世界也是獨一份。

    從賣相上來說已經屬於看得過眼的級別，但是在伽列里烏斯眼中，這就是從來沒見過的珍貴器物，誰讓羅馬帝國不存在這個東西呢？

    打一個巴掌給一個甜棗，這種卑劣的伎倆肯定欺騙不了伽列里烏斯這種人傑。司馬季也沒想欺騙對方，誰贏了這個問題非常重要，對方一個事實上的俘虜根本就別無選擇，自己只要表達出來善意，對方就必須接受，事情就是這麼簡單。

    政治下又怎麼會有盟國這種東西呢？今天的盟友又何嘗不是明天的敵人呢？而今天的敵人又何嘗不是明天的朋友呢？

    伽列里烏斯泰然處之，接受了司馬季送的青瓷，似乎一點不覺得其中有什麼不對的地方，司馬季暗嘆了一口氣，在一點上，長期和波斯對峙的羅馬人，其實比中原王朝更能看得開，中原王朝確實在地理上和其他文明相隔略遠，對很多關係的認識非常簡單，誰給誰下跪的問題。

    所以兩邊的規則其實並不一樣，波斯羅馬勝敗可以談割地賠款，中原王朝強了的時候滅了對方，弱了就被別人滅。強勢太久思考問題就會簡單化，至於被中原王朝影響的那些部族勢力，也會這麼考慮問題。

    就算是現在，很多晉軍的將校，也不認可波斯羅馬為何總簽訂條約割地賠款。當然這種不認可也是好事，司馬季自己都不認可。

    沒過幾天，西邊戰場的探馬傳來了好消息，君士坦提烏斯在利用海軍突圍的時候，高估了墊後軍團的承受力，沒有成功複製一千多年後的敦刻爾克，準確的說沒找到法國佬那樣的犧牲品，導致了全線崩盤，被慕容翰抓住機會一舉擊潰。

    至於君士坦提烏斯本人，自然是沒跑了，成了慕容翰的俘虜，現在慕容翰已經率領大軍回師，將將近四萬的羅馬戰俘押解回來。

    慕容翰所部的損失將近五千，要不是君士坦提烏斯沒有用龜甲陣死磕到底，而是想要跑又沒有成功，這個損失還會更大。

    「現在兩個羅馬奧古斯都的繼承人，都落在了本王手中，加上之前的埃及羅馬軍團，羅馬三分之一的軍團也成了俘虜，這種情況下，除非大規模徵兵，不然羅馬人應該沒有調集軍團再來進攻的能力了，除非他們破罐子破摔不過了。只要考慮留下來必要震懾不滿勢力的兵力，就應該會選擇和談。」

    進行了一番總結之後，司馬季看着在場的眾將校，清了清嗓子道，「慕容翰大軍損失有五千，到時候他回來的時候，你們要表現的悲痛一點。」

    「我們到時候一定會表現的萬分悲痛！」唐強咧着嘴說了一句，下一刻瞬間變臉哽咽道，「都是我們大晉的力量，末將的心裏不好受。」

    本王的刀呢？司馬季心中腹誹不以，一雙眼睛四下尋找，準備來一個大義滅親。