大唐第一全能紈絝 第一百章 盲女不乞，和尚坐食

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    李二陛下沉吟着，接過茶杯慢慢喝着，半晌才沉聲說道：「確有廟觀過於宏博瑰麗，耗費資財百萬計，當皇家一宮，亦不算危言聳聽。一筆閣 yibige.com 更多好看小說」

    徐惠點了點頭，不再言語，乖巧地執扇打風。

    李二陛下伸手輕拍徐惠的腰肢，說道：「朕非惱齊霖反佛之語，而是惱他此言說得時機不對，險些毀了三教論講大會，讓承乾難做。」

    徐惠沉吟了一下，溫言道：「好在無事，三教論講也順利圓滿。陛下乃『今世佛』，豈能為這點小事發火惱怒？」

    李二陛下忽然展顏而笑，說道：「齊霖是個滑頭，怕朕惱怒，便巧言諂媚，該罰。」

    徐惠察顏觀色，更知李二陛下的心性，知道他嘴上這麼說，心裏不知怎麼美呢，便附和道：「小懲大誡，陛下寬宏大量。臣妾也寫信訓斥，必能讓他改過。」

    李二陛下點了點頭，陷入了長久的思索。

    沙門於國於民有利無利，這不是問題，利大弊大才是朝廷要考慮權衡的。當然，如果皇帝信佛，那就另當別論。

    但李二陛下顯然不是佛教徒，且既把李耳當祖宗，也不允許他棄道就佛。

    熟讀史書的李二陛下對二武滅佛也知之甚詳，而滅佛的結果也顯而易見。

    大量僧尼還俗，並被編入民籍，不僅為社會提供了充足的勞動力，從而利於發展生產。同時，也為國家的稅收提供了不竭之源，徵兵之源也得以保障。

    而寺院財產被沒收充公，給國家提供了不少資財，也增強了國家的財力。

    更重要的是，北周武帝滅佛運動確立了沙門必須尊重皇權的政治原則，斷絕了出現****政權的可能，確立了中國王朝政教分離的傳統。

    說白了，在當時的情形下，為了國家的穩定和發展，換成李二陛下，也要採取類似的手段。或許不會太過暴烈，但也不會太過寬仁。

    佛寺三萬多座，僧尼數量佔到總人口的十六分之一，這是任何一個君主也不能忍受的。

    當然，象梁武帝那樣狂熱的崇信佛教，以致國家經濟和軍事力量大幅削弱，風氣萎靡，國力外強中乾，也終釀侯景之亂，最後餓死台城。

    而二武滅佛，卻只是在北地進行，南方的佛教未受影響。粗算下來，現在全國的寺廟又何止三萬，四萬也不止。

    以長安為例，差不多每坊都有廟觀，大者甚至能佔一坊之地。大大小小加起來，足有一百多座。

    如此多的寺廟，耗費多少錢財，又有多少僧眾，李二陛下並不確切掌握，但也知道肯定是一個令人吃驚的數字。

    至於說到李二陛下的信仰，那既不是道教，也不是佛教，而是維護皇權，保證江山永固、傳之萬代。

    所以，無論是道教佛教，都不過是他利用的工具，有利於統治則扶，不利於則抑。

    相對而言，因道教有利於唐朝皇權的正統和神聖性，李二陛下的提倡可以說不遺餘力。對於佛教，他與徐齊霖的想法類似，抑佛而不是廢佛。

    貞觀初年，李二陛下剛奪政權，以穩定為大前提，廢除了高祖的廢佛敕令。甚至還延請波頗於大興善寺譯經，即為達到政治目的。

    而李二陛下在登基後四個月，便召見太史令傅奕，表彰他在六個月前對自己即大位的預言。談話中，李二陛下對傅弈的反佛言論頗以為然。

    也正是在這一年，唐太宗派遣治書侍御史杜正倫，檢校佛法，清肅非濫。同年下詔言：有私度僧者，處以極刑。

    貞觀二年，李二陛下語謂侍臣：梁武帝父子好事佛教，結果國破家亡，應當引以為鑑。他在朝堂上公開宣稱：「朕今所好者，惟在堯、舜之道，周孔之教。」

    貞觀三年，天下大括義寧私度，不出者斬。

    可見，李二陛下一面表現出自己的寬仁包容，一方面嚴加管束佛教，可謂是胡蘿蔔大棒一起上，軟硬兼施。

    對於佛教的流弊，李二陛下不是不知道。但平衡之道，是他最為得心應手的方略和手段，無論是治政，還是用人，都是如此。

    只要佛教發展還在他的掌控之中，形成不了威脅，甚至能為我所用，李二陛下便不想採取太過酷烈的手段。

    況且，李二陛下也清楚佛教在民眾中的力量，更知道要反佛抑佛，還要得到朝中重臣的響應和支持。

    象傅弈七次上書，朝中只有一個太僕卿張道源贊同其言，其他臣僚都沒有表態，中書令蕭瑀更是大加反對，並咒傅弈下地獄。

    所以，要大舉抑佛，一定要有合理的藉口，要得到群臣的支持，把因之可能而起的混亂降到最低。

    想到這裏，李二陛下抬頭看了看正專心烹茶的徐惠，開口說道：「愛妃予齊霖書信時，可問問他，反佛之言語是否為陸羽仙長所述。對於沙門，陸羽仙長還有何論，一併奏來。」

    徐惠眨着眼睛，覺得這話不太好理解，既要自己問，為何還要小弟上奏？不過，她也不問細節，分成兩件事辦又有何妨。

    另一邊，阿珂已停下了撫琴。無他，敏銳的聽力讓她覺察到有人走近，臉轉向了來人的方向。

    丫環順着她的目光，才發現一個少年在悄然走近，看清來人，不禁起身提醒道：「娘子，是晉王殿下。」

    阿珂趕忙起身，在丫環的攙扶下，躬身下拜，「民女拜見晉王殿下。」

    李治無奈地擺了下手，說道：「免禮免禮。孤已放輕腳步，卻還是為阿珂姑娘所察，打斷這之音，抱歉抱歉。」

    阿珂說道：「殿下言重了，是民女未能專心，才受外界之擾。」

    李治走進涼亭，呵呵笑道：「你看，還是孤打擾了琴曲吧！」說着，抬手說道：「阿珂姑娘不必拘禮，快快請坐。」

    阿珂躬身謝過，稍有些拘謹地落座。

    「聽小昭說，阿珂姑娘常隨鄭娘子在那個勾欄彈曲歌唱。」李治似乎有可惜之意，開口說道：「市井之徒粗鄙，沒的辱沒了阿珂姑娘的琴音美聲。」

    「只為生活罷了。」阿珂微不可察地皺了下眉，神情淡然地說道：「以前沿街賣唱，或於酒樓娛眾，比瓦舍勾欄更苦更難。幸有徐郎仗義相助，如今有居所，有掙錢餬口之業，不受欺辱，已是滿足了。」

    「齊霖確是熱心。」李治說道：「然不使阿珂姑娘拋頭露面，豈不更好？」

    阿珂緩緩垂下眼瞼，說道：「徐郎曾言：人無貴賤，操業不同。憑技藝，憑本事兒，自食其力，奴家不覺拋頭露面有何不妥？」

    李治略有些尷尬地呵呵了兩聲，說道：「自食其力很好啊，阿珂姑娘有志氣，孤甚是欽佩。」

    阿珂抿了下嘴，還是那種淡淡的神情，緩緩說道：「徐郎已將家師和奴家轉入良籍，自由之身，尤為可貴。殿下不這樣認為嘛？」

    李治心中暗嘆一聲，本來還想建議阿珂和鄭團團進入太常寺內教坊或外教坊，聽阿珂這麼一說，自然不能開口了。

    太常寺內教坊相當於國家歌舞團，待遇很好，屬於樂官，並不在賤籍。主要的工作是掌雅樂，引領大唐歌舞藝術的時尚潮流。

    外教坊則掌俗樂，也是皇家供養，部分人是樂官。

    但內外教坊的工作人員雖不屬賤籍，卻是樂籍，也就是終身從事藝術事業的人的戶籍制度。

    而在封建社會，這些文藝工作者可沒有後世的風光。甭管待遇多好，地位卻是低下的，「戲子」一詞便是篾稱。

    阿珂雖眼不能視，卻善於聽音辨色。之前李二陛下便曾透露過此意，她裝糊塗沒聽懂。現在正好，借着李治的詢問，也算是間接拒絕了。

    李治看着阿珂，平定了下心情，說道：「阿珂姑娘，能請你為孤演奏一曲嗎？」

    阿珂輕輕點頭，無神卻大大的眼睛望向李治的方向，說道：「不知殿下想聽何曲？」

    「便是那曲二泉映月》吧！」李治說道：「如泣如訴，感人至深。孤不知民間疾苦，聽此曲或有所悟吧！」

    阿珂沉默了半晌，微展笑意，似乎對李治如此說感到些欣慰。

    她轉過身去，平心靜氣，素手前伸，隨着一聲深沉痛苦的嘆息從琴弦流出，仿佛又走在了坎坷不平的人生道路上，她徘徊，流浪，而又不甘心向命運屈服。

    李治注視着略顯單薄的背影，體味着社會最底層那種掙扎、抗爭、求生的悽苦。

    遠處，李二陛下停下了筆，側耳傾聽；徐惠也放下手中的書卷，面露憐憫惋惜之色。

    好半晌，徐惠才幽幽一嘆，「此曲悽苦，聽之有斷腸之感。阿珂這丫頭，命苦啊！」

    李二陛下點了點頭，似有同感，沉聲道：「世無孤苦貧窮，無人不飽暖，方可稱盛世吧？」

    徐惠想了想，說道：「陛下的標準過苛了。臣妾以為，是否為太平盛世，百姓自有衡量。現今已是天下太平、政清人和的治世，再休養生息幾年，盛世可期。」

    李二陛下笑了笑，說道：「愛妃此言極是。何為盛世，朕有朕的標準，官有官的標準，民有民的標準。嗯，還是以百姓的標準為要吧！」

    還有比古代百姓的要求更低的嗎，他們只要能溫飽，能太平，便滿足了。可歷朝歷代，卻連做到這個的都少，豈不怪哉？

    徐惠看了一眼李二陛下，頗有深意地說道：「盲女悽苦，亦能掙扎求生，自食其力。和尚卻不耕而食，不織而衣，咄咄怪事耳。」

    李二陛下微張嘴巴，看着徐惠，一時無語。

    ………………

    長安，魏王府。

    「父皇於洛陽賜某大宅，聽說東西盡一坊之地，另有瀦沼三百畝。」李泰搖了搖大腦袋，說道：「太大了，修繕起來耗費極多，某所不欲也。」

    這還沒去洛陽呢，老爹就把辣麼大的宅子準備好了，還有湖泊，徐齊霖是羨慕、嫉妒、恨哪！

    李四胖再有十天半個月便要啟程，徐齊霖找了個藉口前來，也算是提前送行，不趕在人多的時候湊熱鬧。

    「若是以沼為池，再修堤岸，栽樹種荷，可謂都城盛景『魏王池』。」徐齊霖淡淡一笑，說道：「文人墨客吟誦詩篇，亦揚王爺之名。」

    洛陽盛景魏王池、魏王堤嘛，你趕緊修起來，我去洛陽後，也能去遊覽一番。看我多好，把名字都給你想出來了。

    李四胖眼睛一亮，連連點頭，作為文藝青年，他就好這個。再說了，揚名於世啊，又不花自己的錢，何樂而不為？

    「這個魏王池的名字——」李四胖謙遜地擺擺手，「世人聞之，豈不笑某？」

    隨便，叫啥名字無所謂，王八池也不錯哈。

    徐齊霖呵呵一笑，說道：「過些時日，下官也將去洛陽。大盈庫將在洛陽重點經營，還要殿下多多幫助才是。」

    李四胖笑道：「這是自然，何須客氣。」停頓了一下，他好奇地問道：「齊霖反佛，是真是假？」

    徐齊霖撓了撓頭，稍顯無奈地說道：「其實是假，但現在看來，卻是要成真了。」

    李四胖說道：「抑佛或可行，反佛滅佛卻難。齊霖雖出道門，亦不可莽撞冒進。」

    徐齊霖笑了起來，說道：「和尚是佛嗎？銅像是佛嗎？沙門亦分多宗，某亦不是全反全抑。」

    李四胖不解其意，問道：「齊霖已有成算？且說來聽聽。」

    徐齊霖沉吟了一下，說道：「簡而言之，佛是佛，僧是僧，某不喜不勞而獲、不務正道的和尚，他們也代表不了佛，所行所為更不符佛的真意。」

    「而沙門的宗派中，禪宗就不錯，多住山林，沾染俗塵甚少，且不立佛殿，唯樹法堂，並提倡自耕自食，而不是托缽乞食。」

    李四胖點了點頭，贊道：「齊霖對佛門甚是了解啊，如此分而制之，亦確是萬全之策。」

    徐齊霖苦笑道：「某哪來的閒工夫研究佛經，都是現學現賣，從蔡晃等人那裏學來的。道林老和尚老是來絮叨，某煩不勝煩，便找了些幫手，準備跟沙門開戰，正好把報紙的名場和銷路打開。」

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