再世：超凡之路 第十三卷第四章 成為女神的男人

    紅帽子屬於林獵生態，豐收指的是獵物，繁衍需要足夠多的獵物，最後都指向了一件事：狩獵成功，對獵物作戰要得到勝利，所以蠱雕所代表的，就是勝利，是狩獵成功。筆神閣 bishenge.com

    按照西方的分類法，蠱雕應該是勝利之神，狩獵之神以及獵人的守護神，是一種神性非常單一狹窄的指定職能神，這也是它能保有清晰思維的原因，如果和十字神一樣，全知全能，最後的結果一樣會是一團混沌毫無反應。

    很湊巧的，煙兒泡原來是山神，職能是包括這一部分的，但是要比蠱雕完整，最關鍵的是，這個山神是有完整體系支撐的，對於野生的圖騰信仰有着天然的碾壓，所以它直接就被煙兒泡吃掉了。

    說得所有人都有點懵，聽這意思，現在的蠱雕到底是個什麼狀態？

    這話就輪到史蘭回答了，因為這鳥兒自己也不清楚，甚至因為記憶有些混亂，它也搞不清楚自己是個什麼存在。

    它的記憶是被封存在水晶球里的，一直以來都是隨意調用，可還是章晉陽當時在清洗原主人留下的系統，他又不認識這些東西，肯定是完全清洗掉——而且現在看來，是和蠱雕的禁制一起給洗掉了。

    也難怪那個時候蠱雕的表現那麼有失水準，什麼東西被這麼弄一下都會出問題的，居然還能保留一些記憶也真是僥倖，可能是煙兒泡為它留下來的？

    史蘭也不清楚這個問題，或者說她並不認為這是個問題，她講述的重點是這隻鳥有什麼作用，充滿了萬羅洞的實用主義風格。

    她通過不斷地提問又恢復了木訥的煙兒泡，還有蠱雕的補充（她想好了這隻鳥的名字，打算叫刁德一，鳥兒正在反抗之中，不過效果就……），大致的情況也都明朗了。

    刁德一的記憶完全混亂了，它其實應該記得它的主人是什麼樣子才對，不過這部分在煙兒泡開始同化它之前，就被章晉陽洗掉了，最終保留下來的那部分，也並不是它保存在水晶球里的記憶。

    在它們兩個正面接觸之前，煙兒泡就通過紅帽子的營寨觸碰過刁德一，只不過那個時候刁德一還在沉睡，煙兒泡得到的信息非常之少，而且不成系統，都保存在那個營寨的圖騰里。

    在纏鬥的時候，刁德一最後已經是一片空白了，煙兒泡將它的力量體系也統統的重做，結果就是除了千百年來澱積下的性格，刁德一所有的記憶都是煙兒泡留存下來的，十分的有限而且錯亂。

    不過有獨立思維就是這點好：會腦補，刁德一根據已經碎片化的記憶，用積累下來的本能將它們梳理過去，成為一份大部分都是真實的，但是卻空洞無物的記憶——好在可以解釋它自己的來歷了，不至於讓它失落自己。

    而現在，它已經忘記了自己過去的本領，只能通過史蘭的教導和煙兒泡的引領，才能發揮自己的力量。

    首先它依然是紅帽子們需要供奉的神，因為煙兒泡之所以吃掉它，就是為了這個身份，可以更好的積累香火願力，這是在史蘭的影響下形成的本能。

    而它無法擺脫史蘭的控制，因為煙兒泡是史蘭本身力量的衍生物，它們一體兩面，史蘭更多表現的是內在感性直覺，而是煙兒泡則是外在理性推衍，大概是簽筒與卦簽的關係：

    興起而搖卦，智過而解讀。

    香火願力對煙兒泡的提升是很大的，尤其是專屬的，滅有經過提煉過濾的願力，相對活躍的思緒，比較純淨的一年讓煙兒泡本身有了一點靈智，但這是章晉陽和史蘭不允許和一直都在避免的。

    所以在和刁德一的爭鬥過程中，煙兒泡的靈智和刁德一的一時合二為一，這使得刁德一也成為了史蘭超能力的倒影，現在，史蘭作為主體，煙兒泡和刁德一作為分支，三位一體共同體現她的力量。

    而這份力量，越來越像廣義上人們對神靈的定義，或者說人們對神靈的需求。

    她可以在煙兒泡和刁德一的職能內回應一般智慧生物通過正確的，專門指向一體三位中任何一個的儀式所傳達的祈禱。

    在回應中產生的香火願力將分為三部分，一部分最為駁雜，是祈禱者患得患失信疑之間的精神散逸，這部分會被史蘭本身消化，她通過冥想把這份嘈雜無益的雜念圈引封印在冥想法的某個功能中，而這個功能正在和她的幻心帕開始融合。

    第二部分是香火，這是祈禱者祈求時的念力，相對純淨，這是煙兒泡的食糧，它也會利用這個力量，在史蘭的意願下儘量完成祈禱者的祈求。

    第三部分是祈求被回應之後，祈禱者返還的願力，這是信仰上的報酬，本質會上和第二部分相同，但是因為摻雜着各種心思，並不能在淨化前使用，不然會有丟失自我的危險。

    這部分就是刁德一的養分了，它會利用這些雜質實現一些並不是那麼好的功能，比如說史蘭的詛咒，對敵的攻擊和防守，而去除雜質之後的力量，依然會交付煙兒泡使用。

    雖然說是三位一體，史蘭也是主體，但是這些功能她完全都是懵的，基本都是潛意識裏設定了一些簡單的規則，然後煙兒泡和刁德一就會根據這些設定自行處理了——但是它們能做些什麼，卻要看史蘭能成長到什麼程度。

    所以現在章晉陽面臨的問題就是：上輩子錯過了，這輩子依然是要成為一個真·女神的男人嗎？

    史蘭現在的表現已經十分接近西方意義的神了，雖然也只是土著神的程度，而且並沒有什麼「生命本質上的躍升」，但是在相當的程度上她比那些流行的神明更加可靠和現實，至少會有回應。

    這讓穆勒幾個人全都有點接受不能——他們雖然對神沒有那麼尊敬，但畢竟是在一神教的教導下長大的，很難接受一個神靈就這樣出現了，而他們毫無所覺。

    然而幾個炎黃人並沒有覺得這有什麼，在炎黃很多神都是人，神只是一份工作，而且還是一份不怎麼樣的工作。