土匪抗日傳奇 第五章 許成俊上公堂

    放眼望去，群山環繞，興隆山位於中心地帶，是新京城裏最高的山峰，李晨風一個人走在進山的大路上，幾年的時間，李無極已經把李晨風培養了成一個武功卓越的青年，今日清晨吃早飯時，李無極便告訴李晨風，小子，今日交給你一個任務，自己進山給老子弄一個虎皮坐墊來，別******糊弄老子啊，要最大最好的虎皮，李晨風看着叔叔笑了笑，沒問題，小侄分分鐘就能把這事搞定，李晨風十分自信的說道，所有土匪都看着這叔侄倆，大家都不明白大當家的為什麼要讓李晨風自己進山，李晨風的武藝大家都沒有見過，山中不僅有老虎野豬還有群狼和野狗，李晨風怎麼說也還是一個不到二十歲的人那，我們進山都得全部武裝，數十人來來回回，也不免有時會損失一兩個兄弟，大當家的這恐怕有些不合適吧，一個長相斯文帶着眼鏡的人說道，眾人都把目光投向說話之人，正是二當家的許成俊，許成俊字翰林是新京郊區人，生於1888年，從小聰明伶俐素有小神童之名，自小刻苦用功讀書，十年寒窗苦讀，卻令他心灰意冷，原來清庭官員買官賣官非親不用非財不取，然許成俊自幼家境貧寒，未給考官送禮，屢試不中，就放棄了考取功名的機會，卻說許成俊一個書香門第之人怎麼會去當土匪呢，卻是另有一番緣由，1909年19歲的許成俊已經到了婚配年齡，16歲的時候許成俊的母親就給許成俊定了一門親事，姑娘叫做柳素梅，他們家是村東頭做豆腐作坊的，也算是個殷實人家，許成俊家中雖然貧寒，畢竟是書香門第，士農工商，清朝時普通的百姓排位就是如此，自古以來讀書就是人們的第一選擇，務農在當時也是地位很高，接着便是勞工技工總之各個工種，最低等的便是商販，無論你是大商小商地位都在前三種職業之後，19歲的許成俊還一次都未見到，自己未來的娘子，夏天的風微微的吹着，枝頭的小鳥嘰嘰喳喳的叫個不停，門前的老樹滿身綠葉，院中的許成俊正在努力勤奮的讀書，學而時習之，溫故而知新，有朋自遠方來不亦樂乎，讀着讀着，院外卻傳來了急促的敲門聲，外屋的許大娘正在家裏坐着針線活，細細的繡着一對鴛鴦手帕，許大娘放下手中的針線活，來到門口打開了院門，只見對面來了一個四十多歲的中年漢子，許大娘一眼就認出了來人，正是自己未來的親家，柳素梅的爹爹柳大牛，還未等許大娘說話，柳大牛變急匆匆的問，親家嫂子成俊在家嗎？許大娘看柳大牛的神情十分着急，便喊了聲，成俊快出來，你未來的岳父來了，許成俊聽見母親呼喚，放下了書從裏屋中走了出來，看見了柳大牛連忙行禮，柳大牛急忙的擺了擺手，不要行禮了，素梅被人給捉走了，許大娘和許成俊一聽，心一下子提到了嗓子眼上，柳大牛把事情的經過一五一十的說了出來，原來今天早上柳大牛和柳素梅父女倆在家做豆腐，突然來了一夥官兵，不由分說的就把柳素梅給捉走了，臨走時告訴柳大牛，是捕頭王中德相中你女兒了，柳大牛當時就慌了手腳，坐在院子裏團團的打轉，還好鄰居好心提醒了他，讓他去找找自己的女婿許成俊，柳大牛這才急忙跑來找許成俊，許成俊聽完之後，狠狠地咬了咬牙，朗朗乾坤青天白日，居然還能有這種事，我進去換衣服，馬上去官府要人，許成俊說完回到了窩裏，換了一身藍色馬褂，這是許成俊中秀才之後母親為他買的，只有遇到大事的時候許成俊才會穿上自己心愛的馬褂，和母親說了幾句話，許成俊就和柳大牛奔着官府的方向疾馳而去，走了大約一個時辰，來到了新京府衙門，知府為從四品，知府為滿洲正藍旗人覺羅同勛。曾任湖北安陸知府。光緒八年（公元1882年），外放吉林，曾任松源廳通判。光緒十五年（公元1889年），新京廳升府後，由長順推薦出任首任知府。青金石頂戴，八蟒四爪蟒袍，雪雁補服，此時的覺羅同勛官從四品，已獨立掌管新京府內國家政令的宣佈，考核屬下官吏，審決訟案，治理百姓。由於許成俊心急如焚害怕自己的未來娘子被混蛋王中德給玷污了，毅然決然的擊鼓鳴冤，知府覺羅同勛開始升堂，為大家介紹一下升堂的流程，打官司的原告、被告和證人等一概全得跪着，秀才以上得過功名的人可以長揖不跪，站着回話。衙門裏唯一坐着的人是知府，審案時本該穿公服，在公案兩端各有一親兵，這是知府的衛兵，每縣有個一二十人。穿的衣裳是那時的制服，叫做號衣，是藍色的。親兵頭纏黑布，是那時的規定，親兵的打扮正是清代的軍裝。平定太平天國的湘軍、削平新疆的淮軍全是這份德行的打扮。至清末的新軍就改了：穿西式軍衣，可是戴紅纓帽。

    親兵之旁，大概是衙役(也就是差人，至今香港仍叫派出所為差館)。他們沒有制服，便衣，戴上沒頂子的官帽——夏天涼帽，其他三季紅纓帽。

    第一個人手裏拿着一面小木牌，他是管帶案的。您如果到各地城隍廟去看看，全有那麼一個拿着牌子的鬼卒，不過在陰間這牌子換名為「領魂牌」。帶案的左邊是一位短裝、拿着條紅黑棍的人，他是喊堂威的，那棍並不用來打人，他戴的帽子特別高。

    衙門廳堂的正中有一聽審的牌子，表示現在是審理司法案件之時。審完，牌子搬走。人民可以來旁聽，以資公開。正坐衙門中間的是知縣——縣民和下屬人等應稱他為「大老爺」，文雅一點，稱為「老父台」，他如出缺，應由縣丞代理。

    古時沒有律師，只有代人寫狀子的訟師，很能策劃，也能出壞主意教唆別人去打官司，人格和社會地位比律師差之萬里。律師是為了保障人權，有古俠士之風，受人尊敬；訟師是只為錢，唯恐天下不亂。訟師不能上大堂去代當事人辯論，頂多站在人堆里旁聽，有的人叫他們「訟棍」。

    在知縣大老爺的公案上有兩個簽筒，裏頭插着許多竹籤子，幹什麼用的呢?這是打人用的，竹籤上寫着數目字是打多少板子的數兒。大老爺選定，抽出扔下堂來，差人撿起，高聲唱出，證明不錯。然後一個差人把犯人按趴下，褪下褲子，另一掌刑差人高舉毛竹板(五六尺長)，叭的一聲打下來，打在大腿的背面，並不真在臀部，免得受刑人沒法子坐。打屁股也大有技術。有的被告料定要挨打，先花了錢送(紅包)，打得響亮而受傷不重。也有那沒花錢，或不肯花錢的，差人可以打得不出聲兒(好像很輕)，但內傷很重。毛竹板又不只一條，厚薄輕重也各異，自可大動手腳。聽說差人先要練習打豆腐，一板子打得豆腐挺響，可是表面不破、中心稀爛，才夠上乘的功夫，不知確否，姑妄記之。我想這倒也和空手道的劈磚功夫差不多，也許練得出來。

    前文提到秀才見大老爺可以不跪，那麼如果大老爺要用刑訊呢，當然不能打屁股——當堂脫褲子太寒磣(失面子之意)，但是可以用戒尺打手心，兩板兒就能腫起來，何況二十板是個平常數目。舉人以上連手心也不能打了。

    從前是刑求口供，古人也曾反對，說過：「三木之下，何求而不可得?」所謂「三木」是什麼，一木是板子，那二木是夾棍和拶子。夾棍是兩條大頭的硬木(如棗木、榆木之類)夾在小腿二側，有繩可以收緊，痛苦非常，受刑人事後站都站不起來，更別提走道兒了。拶子是許多小棍兒夾十個手指，也能落下終身殘廢。婦女受刑不能打屁股，只能掌嘴，大概由穩婆(原是收生婆之意，後變為知縣衙門的女驗屍員，又兼上打女犯的差事)執行。古人對男女之別是十分地注重，不過聽故老傳言，楊乃武和小白菜一案，小白菜受的非刑極多，竟有燒紅鐵絲穿過乳房等，我可不信如此慘無人道之事會發生在讀書出身的官員之手。

    還有跪鐵鏈一法，跪在地上就夠難受了，跪在鐵鏈上高低不平自更痛苦。聽說還有把鐵鏈燒紅了叫人跪的，那更燙爛了膝蓋。我想也許沒這事兒，太缺德了。至於說還有天平架、老虎凳等等的體刑，我是沒趕上過，想來即使有這些可惡刑罰，也不能用於公堂之上。最要緊的一點是知縣如把犯人在堂上刑斃了，可也要大受處分，為了前程也不敢用刑太過。從前打官司也可以上訴，由縣而府，由府而道，由道而省(巡撫衙門，臬台衙門)，再而告京狀(刑部)。