天地間極其稀薄的靈氣全都在以葉子修為中心,向他考攏,最後被他吸收煉化。
就這簡單的煉化靈氣葉子修就花了兩個小時,現在葉子修的丹田再一次達到飽和狀態。
丹田內的靈力是之前的兩倍還多,可以和練氣八層的修士相比,甚至還略勝一籌。
這就是這顆綠色的增氣丹帶來的強大的效果,不由得讓葉子修咂咂嘴。
這次這丹藥買的不虧,甚至說還賺到了,讓他可以學習小法術了。
這些原來都只有練氣七層以上的修士才可以使用的,並不是葉子修這種小修士可以掌控的。
但現在,他雖然修為沒有達到練氣七層,但是丹田內的靈氣濃度卻達到了練氣八層的水準。
……
葉子修稍微熟悉了一下現在體內的靈力,順便又鞏固了一下修為。
最後等一切都完成後,葉子修大手一揮,一本破舊的泛黃的書籍出現在葉子修手中。
這本書就是《御龍決》,葉子修打開了這本書,翻到了講解法術的一頁,他瞬間被琳琅滿目的法術給嚇到了。
就這四頁中,講解到的法術就有一千多種,並且這都還只是低級法術,但也着實讓葉子修驚訝。
但驚訝歸驚訝,該學習的還是要學習,葉子修找到了火屬性法術,認真的看了起來。
因為葉子修是屬於火靈根,修煉火系功法和火系法術會更加得心應手,但這並不意味着葉子修只學習火系法術。
畢竟《御龍決》是可以吸收五種屬性的靈氣,所以要修煉其他屬性的法術也不是不可以。
葉子修秉着多學不會錯的道理,肯定是要把所有屬性的法術都學一點,以防不測。
這《御龍決》中講到的火系功法有:,火龍彈,火爆術等等。
葉子修第一眼看到的法術就是。
,又名三昧神火,是中國古典文學中和道教文化中經常出現的詞語,一般認為「心者君火,亦稱神火也,其名曰上昧;腎者臣火,亦稱精火也,其名曰中昧;膀胱,即臍下氣海者,民火也,其名曰下昧。」此為。
所以想要施法,就必須要將神火,精火,以及民火合為一體,再將其釋放出去,從而達到焚燒萬物的效果。
三昧是佛教的修行方法之一,意為排除一切雜念,使心神平靜。如何集中精神,可分為兩種:一是與生俱來的能力即「生得定」,另一種是因後天的努力而使集中力增加,即「後得定」。前者靠積德,後者靠修行而得。《十住毗婆沙論·卷十一》載「三昧乃四禪(四靜慮)、八解脫以外之一切定;又言三解脫門(無漏之空、無相、無願三昧)和三三昧(有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定)稱為三昧。」,在原始佛教與大乘佛教對於三昧的定義並不完全相同。
並且要滅只能用真水,乾坤玉露可滅;或者用四海海水淹沒亦可。