星光戰場 287 盡道清歌傳皓齒 風起（八）
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《青花瓷》和《蜀繡》這兩首極為優秀新鮮感有十足的歌曲經過各大衛視展播時段的瘋狂霸屏，在音樂圈中引起的注意力自然不可能僅僅局限在楊啟訓和賀嘉逸這對師徒之間。實際上在京城衛視和央視一套第一次播放這兩首歌的時候，音樂創作者就已經注意到了這兩首作品。而這兩首作品給他們帶來的影響和震撼一點兒不比楊啟訓差。似乎一夜之間，原本對於這次展播活動蠢蠢欲動，只是又不願意做試探的出頭鳥的歌手和創作者猛然之間發現，自己……似乎已經插不進腳去了。
越是對流行音樂了解的深刻，越是明白這兩首歌的強大。「中國風」這種風格的作品在另一個世界經過周天王之手真正成熟的那一刻給當時的音樂圈帶來的衝擊是那麼的明顯，而今，這種衝擊絲毫不差地出現在了這個世界的華語流行樂壇。
而音樂網站上原本沉寂了幾天時間的「新絲綢之路」音樂文化作品的主題頁面也在短時間內湧入了大量的數據，之前的吐槽和調侃的言論極短的時間內就被刷了下去，取而代之的是歌迷對於《青花瓷》和《蜀繡》瘋狂的追捧。
天極之前就已經預料到了這種情況，順着這股風潮帶來的巨大影響力，劉炆一口氣參加了四檔國內頂尖的綜藝節目，而且都是插隊進去的。畢竟大家都不是傻子，既然這兩首歌如今這麼火熱，為了收視率着想，也不應該等這股風潮過去之後才邀請演唱者上節目。
四檔節目中有三檔都是舞台遊戲性質的綜藝節目，劉炆上去露個臉，說兩個笑話，聊一聊自己的成名之路，順便和主持人以及其他參加節目的嘉賓一起做個遊戲，最後再從這兩首歌中選擇一首現場唱一遍，多少刷個名氣。但蘇鉞重點要求的一檔談話類的綜藝節目，劉炆就不敢這麼隨便了。
說來也巧，這檔節目就是京城衛視的。蘇鉞專門給劉炆交代了一些資料，讓他在這檔節目中「順口」提出來。在蘇鉞看來，「百花齊放百家爭鳴」的文化發展方針是非常正確的，不管什麼類型的文藝形式，需要的不僅僅是創新，還需要持續的競爭帶來持久的生命力，「生於憂患死於安樂」是屬於放之四海而皆準的真理。蘇鉞想要通過劉炆的口，談一談自己這個「原創者」對於「中國風」這種音樂形式領悟和理解，讓更多的音樂創作者投身到這裏面。
而在這檔談話節目那位非常知性的女主持的「刻意引導」下，劉炆很「自然」地拋出了「中國風」這個概念，詳細闡述了「三古三新」的創作原則。
「「中國風』這種音樂形式並不是憑空得來，而是不斷進行改進和創造，不斷進行融合和吸收，才有了現在大家聽到的《青花瓷》和《蜀繡》這樣的兩首作品。之前不管是詞曲作者蘇老師也好，我們天極旗下的歌手也好，實際上都進行過類似的嘗試。或許很多人都已經發現了，之前我們發行過三首歌，《明月幾時有》、《辛棄疾》以及《逃學書童》，你能看的這三首歌裏面都有中國風的影子，但和如今的《青花瓷》和《蜀繡》卻都有明顯的區別，原因就是，音樂的道路就是在不斷的嘗試和創新才能有更好的作品湧現出來……」
「……之前所說的『三古三新』大概可以概括《青花瓷》和《蜀繡》這兩首歌，但不管是蘇鉞老師也好，我們歌手本人也好，對於中國風的理解都並不僅限於所謂的『三古三新』。中國風可以是像這兩首歌這種風格的，也可以是另外的風格，『三古三新』只是我們人為添加的定義，最開始的時候或許對於這樣的音樂是有利的，因為有一個模範，大家都能嘗試着創作類似的音樂。但從長遠來看，『三古三新』同樣是一種窠臼。所謂的『中國風』不應該給它設定什麼準繩和原則，如果一定要加一個創作原則的話，那麼『中國風』這個名字就是最好的最合適的原則……」
「……『中國風』更強調的不是什麼範例或者說一定就是溫婉的、小家碧玉的。《青花瓷》和《蜀繡》是這個樣子，原因是這兩首歌的主題要求它們是這個樣子。杏花煙雨江南、青石板街、小橋流水是中國風，浩浩長煙、大漠落日、鐵馬冰河也同樣是中國風；宮商角徵羽的陽春白雪是中國風，原生態民歌的下里巴人也同樣是中國風。就像提到建築，故宮博物院的雕欄畫棟勾心鬥角是中國傳統建築的大成，南方徽派建築的黑瓦白牆同樣是中國建築的一個縮影。這裏面有完全不同的地方，但也有同樣的東西，大家看到一張建築物的照片，下意識地就會知道，『哦，這是我們中國的傳統建築形式。』『中國風』的音樂也同樣是這樣，你聽到一首歌，能從裏面聽到煙雨江南小橋流水，還是鐵馬冰河北地雄渾，感覺是不一樣的，但你能清楚感受到，這裏面有我們自己的血脈中流淌的東西……」
「……旋律不是最重要的，風格也不是，甚至演唱形式、表現形式都不是『中國風』最重要的，有中國的韻味，這才是『中國風』最重要的……」
劉炆在這次的談話節目中的這些話被奉為「中國風音樂的創作圭臬」。劉炆倒是並不貪名，他在節目中直言：「中國風的原創者就是我們家老闆，蘇鉞老師。不管是我也好，還是之前唱過《但願人長久》的陳聰聰或者唱過《辛棄疾》的賓果，我們只是表演者，把他的創作展現出來罷了。」所有人都相信，蘇鉞確確實實開創了一種全新的流行音樂的形式。
而這種形式是有極大的潛力可供挖掘，但總歸是有人不太高興。
比如大佬蘇靖。
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