善待白波四將,自能安撫人心。
自楊奉、韓暹以降,大小別帥或為軍候,或為屯長、隊率、什長、伍長,不一而足。皆大歡喜。
之所以分設白波二校,正因慮及人數眾多。比起精銳盡走,只剩老弱的黑山。白波精壯,足有十萬。「精壯」距「精卒」,雖還很遠。然卻是精兵,上佳之選。只需交由王傅等人嚴加訓練,知恥後勇,令行禁止,能征善戰,必為健勇。
上計署來報。除去精壯,白波尚有三十餘萬眾。
安置在易縣數城,正當適宜。
如此一來,年內薊國當破九百萬口。來年獻費五億六千七百餘萬。
先前不知人口之重要。自遷入薊國,政通人和,萬事俱備。尤其是解決了最基本的溫飽難題。人口紅利開始持續釋放。令薊國國力,爆發式激增。須知,僅文安一地。便有十城大建,百二十里圩田。更有雍奴藪中,辰、弁二韓二十四城邑。環渤海,鹽府五十三大夏牢城在建。便是已建好各城,改擴建,亦是常有。如樓桑大溪地新區,諸如此類。薊國全線開工,可想而知,人手是何等充足。
先前,鹽府牢城皆規劃在長蘆、長汀二縣。如今,薊國幾將整個渤海灣環抱。於是大夏令劉曄,因地制宜,當機立斷。將牢城,擴展至整個環渤海沿岸。仍置五十三城。戶戶鹽田一頃。皆選鹽漬灘涂,不毛之地。不與農牧相爭。
十二令:
太倉令劉文、貲庫令劉修、國醫令華佗、將作令蘇伯、上計令陳逸、大廄令張和、家馬令蘇雙、都船令李永、都水令鍾演、武庫令蘇越、大夏令劉曄、上庠令鄭玄。
三守:藪東守樂隱、安北守閻柔、遼海守郭芝。
五尹:薊西尹管寧、薊東尹鍾繇、薊南尹陳群、薊北尹崔琰、薊都尹婁圭。
合稱十二令三守五尹。
十一校尉:
蕩寇校尉顏良、討虜校尉文丑、錦帆校尉甘寧、樓船校尉郭祖,破賊校尉凌操、揚武校尉高覽,鷹揚校尉太史慈、折衝校尉黃敘、黑山校尉楊鳳、白波右校尉楊奉、白波左校尉韓暹。
雙壁:橫海將軍黃蓋,護軍將軍黃忠。
再有左國相崔鈞掌外事。右國相耿雍理內政。左國令士異總攝宮內諸事。右國令夏馥管將作營造。
薊國自上而下,吏治體系堪稱完備。
所謂同流合污,涇渭分明。「清者自清,濁者自濁」。在薊王親手打造的吏治體系下,貪官污吏如何藏身。事實也證明。若吏治敗壞,綱紀無存。往往由上而下,爛到根里。
《後漢書·張堪傳》:「(堪)乃於狐奴開稻田八千餘頃,勸民耕種,以致殷富。百姓歌曰:『桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂不可支。』」
「岐」同「歧」。一株麥子長出二穗。為豐收之兆,多用來稱頌吏治清明,成績卓著。
信不信由你。
今日朝會,與眾不同。
不僅詔封白波四將。還有一要事,需群臣商討。
待楊奉等人更換朝服,再拜入列。
薊王居高言道:「孤宮中無黃門,所用皆是女官。依漢宮儀,年三十五歲當出嫁。孤宜當按此例。左國相士異,年近而立,孤宜聘娶之。諸位以為如何?」
王傅黃忠起身言道:「俗語曰:女大當嫁。左國令與主公自幼相識,又居高位,當已『貴人禮』,聘之。」
「王傅所言極是。」右國相亦起身言道:「年前,穆夫人為昭陽貴人。今太妃西宮,尚有蘭林殿無主。主公宜當禮聘。」
「國相之言,正和孤意。」劉備目視士異。雖只瞥見一抹側顏。然千嬌百媚,顧盼生姿,此刻心情又何需多言。士異與劉備相伴日久。情深義厚。「聖人不貴尺之璧(玉璧),而重寸之陰(光陰),時間得而易失也。」
所謂「寸陰尺璧」,「田耕不壞」。豈能令其韶華空耗,獨守空房。
「有勞左國相,遣人攜聘禮,往交州一行。」劉備言道:「待上表洛陽。擇吉日,封左國令為『蘭林貴人』。」
「遵命。」崔鈞起身奏對。
國事家事,雙喜臨門。
年前太妃封穆夫人為「昭陽貴人」,薊王封女王希雷婭為「函園貴人」,今再封左國令士異為「蘭林貴人」。王爵妻妾不過四十。三貴人與安氏四美人、亞馬遜十二(函園)美人,皆需新帝金口玉言。
薊王無難事。些許要求,不值一提。自當手到擒來。
薊王后宮,一王妃、三貴人、二東胡妃、七色妃、一羌妃、五十六西域妃、三羌美人、天師二美人、安氏四美人、亞馬遜十二美人、二百八十八亞馬遜宮姬。計三百七十九人。許師鍾璦,當素、當昔、駱晹、盧暒、等一眾媵妾,亦獲美人位。還有預訂美人位的杜氏、鄒氏與趙娥。及預訂貴人位的甯姐姐。
權且,便這麼多了吧。
再加女官、宮人、婢女,不過千人。遠不如先帝萬紫千紅,春色滿園。
如何看待「後宮佳麗三千」。如前所說,時人自有觀點,各有主張。
若單純為私慾,貪戀美色,乃是無道昏君。若為家國大事而行和親之舉,則是明君有道。
於公於私皆利好。公私分明真英雄。
古往今來,結親如結盟。婚姻是最高等級的人質。切記,互相為質。
細觀薊王后宮。王妃乃是真愛,毋庸置疑。東胡二妃,代表上郡烏桓與高車王庭利益。羌妃鍾慧,代表羌人利益。五十六西胡妃,代表西域諸國利益。諸如此類。
能如先帝那般,單憑所欲,信手拈來。自當羨煞旁人,亦足可詬病。然如薊王這般面面俱到,自無可指摘。
正如時人有官方、民間雙重身份。劉備既已南面稱孤,坐穩大位。家國天下,皆需顧及。斷不可一意孤行,只求己之所欲。懂得「己所不欲,勿施於人」,亦須知「己欲立而立人,己欲達而達人(自己站穩,也要讓別人站穩,自己飛黃騰達,也要讓別人騰達)」。
便是所謂「博施濟眾」。
子曰:「凡天下有三德:生而長大,美好無雙,少長貴賤見而皆說之,此上德也;知維天地,能辯諸物,此中德也;勇悍果敢,聚眾率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。」