劉備的日常 165 義而不罪

    「鳳凰于飛，劌劌其羽。」

    正因鳳、凰二鳥，太過醒目，方能引群鳥追隨。百鳥朝鳳，飛蛾撲火。

    亦如前所說，「三南之地」，補全「薊王威天下」，最後一塊拼圖。東西南北，水陸並進，四面合圍。只需「謀勢」達成，中原大地，又能亂到哪去。終歸跳不出，薊王掌心。

    正因天生郭奉孝。洞察時勢，窺破天機。與六大謀主，不謀而合。郭嘉才出奇謀，欲早將西南夷，收歸王化。

    「熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。」又謂「薊王威天下，從不以兵革之利」。

    換言之。對薊王，乃至薊國而言。再沒有比，一條絲路流金的貿易通道，更行之有效的手段了。

    薊王劉備，只需打通這條自漢武大帝以來，大漢帝國便夢寐以求的通商要道。將薊國人、物，源源不斷注入其中。潛移默化，令天邦上國之風土人情，如星星之火，遍撒沿線夷人部落。不出數載，當起燎原之勢。一舉焚盡蠻荒。

    絲路即動脈。將文明的血液注入西南。深入每一條幹道，每一條枝津，乃至每一條毛細血管。遍及山南水北，惠及百蠻種落。如此持續輸血。三南大地，自當煥發出勃勃生機。最終孕育出兼容並蓄，包羅萬象之大漢風儀。正如羌胡、島夷一般。

    與其用武力，令蠻人畏服。不如循循善誘，潛移默化。欣欣然而心嚮往之。

    亦因蜀身毒道，利益着實巨大。故沿線蠻夷，才各占要衝，據絲路流金為己有，不願與旁人共享。諸如南中大姓、巴蜀豪右等，更不惜耗費巨資，結好西南夷帥。私籌商隊，往來蜀身毒道，牟取暴利。為獨佔商路。不惜勾結蠻夷，暗行不軌。伏殺官吏，攻掠郡縣。種種藉口舉措，皆是障眼法而已。目的，便是要削弱大漢吏治。只需「山中無猛虎」，「猢猻便可稱大王」。

    自今漢以來，蜀身毒道已中斷百年。然南中大姓，巴蜀豪右，卻可暗中通行，往來無阻，攫取暴利。

    何也？

    宗賊是也。

    大漢「非功不侯」，「有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」。然宗賊無功而坐享富貴。利慾薰心，不思報國。損人利己，不擇手段。為壟斷蜀身毒道，不惜挑唆蠻夷，禍亂同胞。榨取民脂民膏，吸食社稷血肉。趁天災行人禍，大肆兼併土地、豢養家奴。豈止傍樹而生，分明是毒瘤寄生。

    而西南夷帥，佔山為王，據水成寇。坐收過路財，亦樂得逍遙。雙方一拍即合，狼狽成奸。故屢次西南夷亂，皆有豪強大姓，裹挾其中。無有例外。

    日防夜防，家賊難防。

    掃蕩地方宗賊，鑿穿西南絲路。為國除奸，勢在必行。

    郭奉孝，鳳凰于飛之計，置明暗雙線，藏「平南二策」。

    鑿穿蜀身毒道為明策。納三南之地入懷為暗策。

    當如何決選，主公自決。

    一言蔽之，謀士以己謀人，謀主從不（代）主（設）謀。只出奇策，但憑主公所選（只出謀，不定策）。

    明月高懸，老友把酒言歡。

    夜風習習，萬家燈火闌珊。

    「俗謂『水到渠成』。依老夫所想，主公必先鑿蜀身毒道，待天時地利人和，再向化三南百夷，收歸己用。聞那西甌女子，不過十歲。待數年後長成，納入宮闈，正當其時。」司馬徽言道：「郭奉孝之深謀遠慮，或不在賈文和之下。」

    鄭玄嘆曰：「只需鑿穿蜀身毒道，令天下皆得其利。利益利益，先利而後益。於國、於家，皆大有裨益。那時，即便主公不欲，天下亦會齊聲勸諫：和親『祝融後裔，大巫之女』，向化百夷。郭奉孝，天縱之才。此計雖弄險，卻心懷家國大義。赤誠坦蕩。想必，主公定不會怪罪。」

    「主公明以照奸，以光融天下為己任。郭奉孝一腔碧血，天地可鑑。所謂『忠心可嘉』，『義而不罪』。君臣同契，其樂融融。我等，或『杞人憂天，伯慮愁眠』矣。」司馬徽一語中的。

    「然此計着實弄險。」事後想來，鄭玄由一身冷汗：「明日，當入宮面見太妃，為郭奉孝討一門好姻緣。」

    「可是主公從妹？」司馬徽心領神會。

    「然也。主公從妹（劉）菡，年前及笄。本欲嫁甘興霸為妾，卻被婉拒。甘興霸言，王妹豈能為妾。今亦二八之華，與郭奉孝同歲。」鄭玄笑答。

    「此女素有大志，非英才不入眼。敏而有才，能書會計。今行走南宮披香殿，為少府中書官。卻不知太妃，肯割愛否。」司馬徽，略顯遲疑。

    「郭奉孝，當可入眼。」鄭玄頗有信心。

    「如此，你我二人分頭行事。切莫令郭奉孝被人所忌，徒留污名於世。」司馬徽未雨綢繆。二人為國存士之心，可昭日月。

    「意欲何為？」鄭玄驚問：「過猶不及，取禍之道也。」

    「康成萬勿多疑，此去秉筆日報也。」司馬徽笑答。

    待天光大亮，鄭玄這便告辭。先打道回府，整理儀容。遂乘車入宮，拜見太妃。為郭奉孝求娶薊王從妹。所謂安身立命。聘娶王妹，保郭奉孝一世平安，堵悠悠眾口。鄭玄此舉，老成謀國。

    畢竟三人成市虎，人言足可畏。薊王雖海納百川，有容乃大。然天下之大，無奇不有。吾日三省吾身，以免落人口實。一言蔽之，君子當自律。

    南陽，林慮山。

    天下名士，士林魁首，張儉如今已入古稀。開年七十有一。「高年授杖」，「養衰老，授几杖，行糜粥飲食」。

    《後漢書·禮儀志》有載：「仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖（王杖），哺之糜粥。八十、九十，禮有加賜。玉杖長尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之烏也，欲老人不噎。」

    「年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨」。許「出入官府、郎弟（第）」，還許「行馳道旁道」。擁有諸多老齡特權。

    漢代尊老之風，足見一斑。

    張儉下車，持鳩杖，入里道。抵達「院中有老松」之草廬前。

    叩響門扉，便有女子，喪服出營。

    「敢問阿翁何人？」

    「老朽張儉，特來祭拜故人。」

    「張公，請進。」