劉備的日常 第2098章 1.287 王者見王

    薊王宮，北宮瑞麟閣。

    薊王回宮，時辰尚早，遂入閣理政。

    河海冰封，公卿罷朝。國事卻不可斷絕。左右國相，並門下署，皆有內政外交，書文呈報。南宮少府整理抄掠，由中書令親送北宮。日日不綴。

    因薊王早出晚歸，故八王子亦改在薊王回宮後，前來拜見。

    先前，薊王諄諄教誨，學而無用。八王子各有心得。今日前來，亦為求問所學。

    嫡長子劉封言道：「《莊子·列禦寇》曰：『巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。』敢問阿父，若學而無用，當作何解。」

    「我兒又何所思。」薊王不答反問。

    「我等，各有所思，並無定論。」劉封答曰。

    「且說來。」薊王笑問。

    「喏。」劉封等八王子，遂將各自心得，娓娓道來。

    聽完，薊王不置可否：「上古名篇，傳至兩漢。其意若何，各家皆有所說，謂之『家法』。法者，術也。家法，各家之（學）術也。因此，百家林立，無有定論。故為父命國中大儒，集各家之長，修《大百科全書》，一統百家。」環視諸子，薊王循循善誘：「謂『仁者見仁，智者見智』。若為王者，又當如何？」

    八王子各有所思。少頃，劉封言道：「為人王者，當使巧者勞，使知者憂。使無能者飽食而無所求。」

    薊王眼露笑意：「我兒可知，何為『無能者』？」

    「老子曰：『大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。』無能者，無為者也。」劉封答曰。

    薊王欣然笑道：「我兒之意，無能便是無用。無用或可大用。『有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身（注1）』，所以稱『虛』。『（吾）所謂無情者，（言人之）不以好惡內傷其身，常因自然而不益生（注2）』，所以稱『敖游』。『虛而遨遊者』，便是『才全而德不形（注3）』也。」

    「阿父以為然否？」劉封求問。

    「王者見王。」薊王笑道：「王者，受食於天，取食於民。故，無所求於人。而使『能者多勞』也。」

    「無求於人，能者多勞。」劉封眼中似有神光：「便是『王者見王』。」

    「然也。」薊王輕輕頷首。

    「兒等，謹受教。」八王子，異口同聲。

    待八王子告退。士貴妃笑問：「敢問夫君，所言何意？」

    「無它。」薊王答曰：「仁者見仁，智者見智，王者見王也。」

    「仁者、智者、巧者、知者、無能者、遨遊者。」安貴妃佛道兼修，又出身宮闈，自有心得：「為人王者，使『人盡其才，悉用其力』，是為『能者多勞』也。」

    「原來如此。」馬貴妃亦有所悟。

    薊王所言，乃是立場。站在王者的立場，看待世間至理。才是八王子「學而無用」之正解。

    眾所周知。因國別、種族、階級、地位、學識等諸多不同。故看待事物的角度，亦因人而異。好比時下學派林立，諸子百家，無有定論。不得已，先舉後察，各試家法。亦是兩漢察舉制：「諸生試家法，文吏課箋奏」之真諦。

    薊王天生。故順天而為，從不逆天而行。就時下而言。科舉制，完全沒有生存的土壤。冒然栽下，不等揠苗助長，便一命嗚呼。

    或有人言，先前十里少年，如今一國之君，若仍力有未逮，待登基為帝，繼位大統，當一言九鼎，無可阻擋也。

    事實，果真如此乎？

    非也。今漢外戚、宦官、黨人，爭鬥不休。主幼臣強，太后稱制，乃是常態。如大將軍梁冀，甚至一言不合，便毒殺幼帝。饒是賊臣董卓，亦擅自廢立，鴆殺少帝。皇帝連自身性命，尚難保全。何言力排眾議，一言九鼎。

    不信且看，鴻都門學。

    劉備竊以為。先帝創立鴻都門學之初衷，並非天下為公。乃欲培植親信，而後安插朝堂、地方，逐步取代士大夫，尤其黨人，進而奪取朝政大權，為一己之私也。

    且為打破士族學術壟斷。鴻都門學，所招學生，及開課業，皆與太學，截然相反。學生多出寒庶，以「尺牘辭賦」，用人取士。凡鴻都門生，皆受優待。多授高官厚祿。出為刺史、太守，入為尚書、侍中，封侯、賜爵，大有人在。諸多利好，令鴻都門學，一時興盛，學生多達千人。

    此舉，有利有弊。

    一方面，促進了文學，書法的發展，乃至兩漢到魏晉的文風轉變。另一方面，以「技藝入仕」，並無治政之才，更無憂國憂民之德。譬如益州刺史郄儉。橫徵暴斂，貪殘放濫，為禍一方，荼毒之烈，可想而知。

    蔡邕進言，對於鴻都門生，優養而不予權。薊王以為，十分合理。

    鴻都門學因先帝而興，又因先帝而廢。

    可見皇權，亦深受掣肘。

    事實上，歷代皇朝，皇帝也從未一言九鼎。漢唐，自不必說。譬如明朝，亦是內閣制度。內閣票擬後，呈皇帝御覽批紅。故如嘉靖、萬曆等，數十年不朝，大明朝政，亦運轉如常。

    且問。漢家帝王，何時變得生殺予奪，一言九鼎。

    竊以為，便是清朝。

    「部落家長制」快速「封建君主制」的奴性殘餘。視國民如家奴。譬如牛馬，皆是私產。故可予取予求。

    乃至於，對上位者的卑躬屈膝，奴顏媚骨。皆是奴性未除。

    奴性入骨，甘之如飴。又如何能想像，「君以國士待我，我必國士報之；君以路人待我，我必路人報之；君以草芥待我，我必仇寇報之」的漢家風尚。

    五胡亂華。餘毒之烈，錐心刺骨。

    倍思前後，薊王不勝唏噓。

    天降大任。斷不可重蹈覆轍。

    不然，何必改名劉備。喚做劉平，豈非更好。

    思緒猶如脫韁野馬。不覺自鳴鐘響。腹中轆轆飢鳴。薊王這便收拾心情，下無極殿用餐。

    稍後，攜眾妃暢遊曲水溫湯。再入合歡殿，七重華蓋鴛鴦榻，幸七妃二女仙。

    一日無閒。