劉備的日常 1.57 另有乾坤

    循例。春闈三場，初試、複試、殿試。

    立春後，先於五百城港，各女校，統一初試。擇優入各郡複試。優中擇優，入披香殿試。

    課試內容為：文章摘句，名篇解意，樂府詩文，國策政論，另有雜譚博論。

    三場課試，各有側重。初試，多文章摘句，名篇解意。複試加樂府詩文，國策政論。殿試另加雜譚博論。

    雜譚博論，皆出薊王。此次女科雜譚，薊王命題：「浮天凝地」。

    其題引述曰：「『昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地；至共工氏戰敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺：天傾西北，地陷東南。天既輕清而上浮，何以傾其西北乎？又未知輕清之外，還是何物？』」

    此乃薊王有意為之。

    本以為，書謂無解之題。必能難住名門貴女。故薊王有意相試。且看後世說書人，誠不欺孤否？

    披香殿中，入闈十女。略作思量，提筆一蹴而就。

    雜譚前後二問。亦作先後二答。

    其一，以《莊子·天地》：「天地雖大，其化均也。」之句破題。天地初開，生於混沌。故有輕重清濁之分。待「萬物負陰而抱陽」，「分時化育，以成萬物」。五行輪轉，生生不息。始有春生、夏長、秋收、冬藏。寒暑易節，四季交替，風雨交加，電閃雷鳴。是故天地雖大，五行化其均也。

    假五行之說，言天地均衡。混沌化開，無有輕重清濁之分。既無有輕重，何以不傾其西北乎？

    其二，以《荀子·天論》：「星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。」入題。

    直言，隕星天墜，便是輕清之外物也。反駁，若輕清者上浮而為天，「星隕至地，則石也」何解（輕飄飄的天上哪來石頭呢）？以證先己之言，「天地之變，陰陽之化」，而令「其化均也」。

    如若不然，則乾坤之外，別有乾坤也。

    國中才女，嘆為觀止。

    凡入闈殿試，皆授六百石沉月博士。其中佼佼者，出仕南宮少府，秩千石披香博士。萬中之一者，入薊王后宮，拜為二千石瑞麟博士。

    話說，去年春闈，薊王萬里出題，千里鏡何以遠望。孔融女，孔螢，「游魚虛近」之說，乃首開女科，薊王命題：「天圓地方」。

    時有金州港令，琅邪諸葛珪次女諸葛嬋，以叉魚比喻。言及「魚在其形上」，故漁夫叉魚下。立意類同。故孔螢雖春闈第一，卻未能如驚為天人蔡文姬，授二千石瑞麟博士。只授千石披香博士。

    薊王本以為，再無人能與蔡琰比肩。不料又出，萬中之一。

    「何人答卷？」薊王悄問中書令荀采。

    見娟秀字跡，略帶三分飛白。荀采柔聲答曰：「必是蔡少師次女。」

    謂「三分飛白」，便是蔡少師所創飛白書。後世釋其意：「取其若髮絲處謂之白，其勢若飛舉者謂之飛。」

    蔡少師次女，名琬，字貞姬。閨名皆有出處。謂「垂綏琬琰」。《注》曰：「桀伐岷山，得女二人，曰『琬』曰『琰』。桀愛二女，斲其名於苕華之上，苕是琬，華是琰也。」

    蔡氏二女，皆有高才。繼長姐蔡琰之後，為殿試第一。

    凡殿試答卷，皆由《朝聞日報》，一字不漏，公之於眾。

    觀者如雲，無不嘆服。

    話說，薊王乃，五百年方興之不世明主。雜譚所出，本就驚世駭俗。不料，國中才女，更各有高見，精彩絕倫。

    所謂事出有因。因必有果。正因有兼濟天下之明主。方有博學廣識之高才。相輔相成，相得益彰。

    二女，大約及笄之年。便有此華彩。人生不可限量也。

    蔡少師膝下無子。然會賓客大宴，自謂曰：得二女，平生足矣。

    滿座高朋，無不心有戚戚。

    二女才貌俱全，賢良淑德。王太后甚喜。傳命，督造苕華殿，為薊宮二十三殿。王太后此舉，自有深意。「苕是琬，華是琰」。苕華殿，乃先為蔡氏二女所造也。

    薊王略顯遲疑。問過母親：兒今已而立，蔡女初乎及笄。相差十數歲，似有不妥。

    母親笑言：我兒年方及冠，取長姐為妻，彼時可有此憂？

    薊王渙然冰釋。後遂以長姐為列，歲差不滿二十載，皆百無禁忌。薊王行事，表裏相同，前後如一。

    甚善。

    月初大朝。薊王冠冕上殿。

    封蔡琬為二千石瑞麟博士。殿試九女，為千石披香博士。另擇複試才女前百，授為六百石沉月博士。

    先前，薊王專修東宮溫德觀，以存「百子賀帖」。又新設溫德博士，與披香博士秩同。多由後宮妃嬪兼領。諸王子，未入王子館前，皆於此處，研讀百官帖啟蒙。自此，少府女官與後宮妃嬪，各領披香、溫德二博士。行涇渭分明。

    春闈才女，先聲奪人。連續三載，盛況空前。

    時，春闈初開。天下皆以為，薊王乃為甄選宮妃。故有海內名士戲言，才女者，采女也。頗多不以為意。此，亦是薊王所可見。正如先除外患，再滅家賊。薊王行事，先易後難。

    女子科舉，遂成慣例。

    破除世家經學壟斷之男子科舉，正繼往開來，孕育而生。譬如薊王一貫行事。娶長姐，焉不聘少女。女子既可考，男子有何不可？

    話說，五經者，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。然五經博士，前漢宣帝時，有十二人：《易》為施、孟、梁丘；《書》為歐陽，大、小夏侯；《詩》為齊、魯、韓；《禮》為後氏；《春秋》為公羊、穀梁。

    今漢初年，又增至十四人。《易》四：施、孟、梁邱、京氏。《尚書》三：歐陽、大、小夏侯氏。《詩》三：魯、齊、韓氏。《禮》二：大、小戴氏。《春秋公羊》二：嚴、顏氏。由此至東漢之末，博士人數無所增損。

    何也？

    正因門派林立，眾說紛紜。此時行科舉，貽笑大方。徒勞無功，愚不可及。

    薊王遠矚高瞻。以儒宗為首，集百家之精要，去偽存真，合為《薊國大百科全書》。成（書）部，已交薊國五學門生，學為天下先。

    薊國莘莘學子，早已學有所成。

    正待，科考舉士。