蘭陵風流 第103章第一O三章滅蕃之戰二
河西軍出動三萬軍隊攻城，採用圍三闕一的戰術,包圍東、北、西三面城,留出南城不攻,給了吐蕃人「守不下去還可從南門逃出」的希望，便沒了那種逼到絕路、誓死守城的氣概。而且，因之前邏些軍連續六日攻城不止，守城的青唐軍民都很疲憊了，與此相反,河西軍卻是吃得好,睡得香，精神養得足足的，這城上城下一看,士氣就不一樣。
決定戰鬥勝負的,頭一樁就是士氣。河西軍還未開打前，就已佔了上風。如今這拋石車的「冰雹」和弩機箭雨一下,城上的士氣更是頹墮。河西軍投射了兩輪石彈一輪箭雨,騎兵開始出動,邊馳馬邊往城上拋枝箭枝，掩護步兵攻城。
穿着皮甲的步兵喊着「嘿喲！嘿喲」的號子推拉拽着巢車前進，後面的步兵推，前方和左右的步兵用長繩拉拽，每架巢車要出動一百步卒，因為很高很重，比那曲城的城牆還高一丈，這種雄偉的高度讓守兵臉上都籠上了陰影，還未近城，就覺得胸口像有石壓一樣。
事實上攻城的巢車只有九架，每面城下三架，並不多，主要是威懾——這個目的達到了。步兵前進的速度並不快，配合着「嘿喲！嘿喲」的號子聲，將這種威懾慢慢的放大、延長，使守兵心中的恐懼一點點蔓延開來，最終籠罩整個身心。
守兵慌亂的往巢車下面射箭，想擋住這個龐然巨物的前進，但他們被河西軍的騎兵拋射箭枝壓制住，而且還有拋石車的輪番投石，雖然填石、投石的速度慢，間隔時間長，但每一輪石彈如冰雹般的下來，對士氣是一個極大的打擊。在這種壓力下，格桑達瑪只能下令騎兵出擊，否則城上的守兵很可能會被唐軍的攻城威勢壓垮。
青唐軍的騎兵從南門衝出城——其他三面城門都對着唐軍的大型弩機，出城就會被射——分三支攻向三面攻城唐軍的後背。
河西軍早有準備，鼓點聲疾響，馳出三支騎兵迎戰。
蕭琰的騎兵團在北城外，配合驍騎軍一個營，阻擊襲北面的騎兵。她身後二百名騎兵緊緊跟隨她，如游龍般在吐蕃騎兵陣中穿插盤旋，紅底青色的大雁旗幟已經成了吐蕃騎兵的噩夢，旗之所至，如利刀割帛，將他們撕裂。很多吐蕃兵其實並沒有與這支大雁騎對上，但不知怎麼的，他們的隊伍就亂了。驍騎軍衝進被扯裂的陣中，馬槊揮舞，奪去他們或戰馬的性命。
「啊……真是神之手指呀。」北面城外的指揮望樓上，蕭昡身邊的一位幕僚捋須讚嘆道。
蕭昡呵呵笑，「還是少年郎，需要磨礪。」嘴裏說着謙虛的話，但那語氣神態表情，讓周圍的僚屬都側目，要不要這麼得意啊！還有僚屬心裏淚流，這樣的兒子都需要「磨礪」，那他們的兒子只能抽打了。
聽探馬回報騎兵出擊不利，格桑達瑪在城樓內轉圈。因為連續幾晚都沒睡好，他的眼裏佈滿了血絲，「德貢大上師還是不出手嗎？」
只要在戰場上殺了河西大都督，河西軍就會不戰而敗。
親兵侍衛長顧不得抹汗，「大上師說，梵因寺住持很可能在唐軍中。……他們一戰，可能會引發遠山雪崩，不到萬不得已，不能出手。」
格桑達瑪暴躁無比，「現在就是萬不得已了！」
左右僚屬面面相覷。
格桑達瑪的謀主桑日頓珠心想，德貢大上師顧忌的應該不僅僅是梵音寺住持，更忌憚的是那位住持身後的「聖僧」——梵因。梵因寺的歷代聖僧都名梵因。這代梵因不知是從何時起接替的，誰知道活了多少年呢？沒準是老祖級的人物。雖說後天之上只有先天，但先天也是分層次的吧？想必修煉年月越久，武道修為越精深。而德貢大上師據說才六十多歲，這個年齡在吐蕃絕對是高壽了，但與那個不知道年歲的梵因寺聖僧相比……沒準人家已是百歲「神僧」了，這勝負不敢期望啊。唐人有句俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒，德貢大上師沒準就是這樣想的。只要他在，僧門就在，如果大上師戰敗死了，那吐蕃僧門就完了，至少也是一蹶不振。
桑日頓珠想到這裏，便對青唐王道：「佛僧與大王雖是一榮俱榮，卻不是一死俱死。」
這話點醒了格桑達瑪，讓他眼神一凜。
另一位幕僚跟着道：「大王不能將希望全放在大昭寺上。佛門有佛門的考量，未必會為了大王拼死力搏。」
又一位萬戶領主道：「大王要早做打算呀。唐人擅攻堅城，咱們多日困守，城牆已破損，越守下去，死的人越多。我青唐勇士，是高原上的鷹，這牆裏不是咱們的戰場啊。」
格桑達瑪信任的妻弟也勸他，「大王，還是棄城吧。羌塘這麼遼闊，往西盡可以有地方去。只要有部族有人口，養個十幾年，咱們又能捲土重來。何必在這那曲城內困死？只要有大王在，咱們青唐就在。」
格桑達瑪臉色青白不定，時而躊躇，時而眼冒凶光，心中難決。
此時出城的吐蕃騎兵已經被唐軍三面騎兵殺得損傷過半，不得不退回南門。
攻城的步兵也已經逼近城下，從巢車橫架踏板到城垛上，一個接一個躍上城頭，與守兵肉搏廝殺。唐軍個個如虎似狼，而城上的守兵卻士氣低落，全靠着一股韌勁支撐着，但這股韌勁不知道何時就會崩斷，到那時或許就會和壓倒駱駝的最後一根稻草般，崩塌下去。
眼見情況危急，僚屬們又紛紛勸說起來：「大王，不能猶豫了！」「再拖下去就遲了！」「大王，快下決斷吧！」
還是桑日頓珠一句話擊中格桑達瑪心坎，「唐軍大舉進攻，邏些那邊肯定不輕鬆，或許過不了多久，就與大王難兄難弟了。大王若早據了西邊，以後復興，就佔了優勢。」
他說的「西邊」是指象雄。青唐和邏些都在吐蕃偏東部，它們的西邊是更廣闊的高原，佔了吐蕃大半的地方。從那曲西去一千里，翻過聳立在羌塘草原上的大羌雪山，就是象雄的地域。因為地形和氣候比不上東部，部族和人口要少得多，還有很多地方是無人區，對於躲避唐軍卻是極有利的。
格桑達瑪一向認為自己比兄長強，所以同他爭位，當然更看不起他那兩個侄子——如果他的青唐守不住，難道那兩個慫貨還能守住邏些？哼，遲早要逃！要麼南去雅隆，要麼西去象雄。他若先去了象雄，無論丹巴、俄松去雅隆或象雄，他都先了一步，以後復國也是他的勢大。總不成他在這邊和唐軍死磕，最後便宜了兩個慫貨侄子吧！
想到這裏，格桑達瑪立刻不猶豫了，吩咐左右各回各部，趕緊收拾東西跑路。
這跑路當然不能跑得大張旗鼓，城頭上還需要人抵擋唐軍，能跟他走的當然是親信部屬，那些老弱病殘的就丟了，還有一部分勇士也要心痛捨棄，總不能指望那些老弱病殘抵擋住唐軍的攻城和追擊。
那曲城裏的領主們早在兩日前守城危急時就存了跑路的心思，暗地裏都收拾了行裝悄悄裝車，格桑達瑪的妻子兒女們也不例外，只是瞞着他一人。棄城的命令下達後，很快一隊隊馬車就在各家親兵的護衛下，往南城馳去。
格桑達瑪去南城扎嘎寺見德貢大上師，勸說僧門一起西去象雄。
缽教可是從古早的象雄王國起源的，比他們吐蕃王朝的歷史還久遠，他若去象雄，就要防着缽教的刺殺，扯上僧門一起，就多了一個護身符。如果僧門不和他同進退，他也做了最壞的打算——大不了改信缽教。
他們吐蕃人原就是信缽教的，只因從松贊干布起開始倡佛，經過數代贊普扶持，與缽教勢力對抗，佛教才在吐蕃興盛起來。如果因時勢所逼要改信缽教，那也是「幡然悔悟」回歸祖宗信仰，有改信的說頭。只不過，要讓缽教接納他們，需要付出更多利益罷了。
格桑達瑪最終沒有說動德貢大上師，他拒絕了西去之議。
格桑達瑪失望的走了。德貢大上師的徒弟不解，「師傅為何拒絕青唐王呢？」西去不好嗎？總比重新扶持一個勢力好。
德貢大上師眼也不抬的吩咐旁邊一直瞑目似睡的護寺法師：「讓所有僧人從地道出城。」那護寺法師睜開眼皮，向他合什一禮，起身便去。德貢大上師這才看向自己的徒弟，聲音冷淡的道：「你當他們走得了麼？」
曲吉一凜，「師傅是說……」
他心裏抹冷汗，難怪師傅不肯應青唐王，原來是料定他走不脫。
德貢大上師冷笑一聲，「佛不渡無信者。」格桑達瑪若真箇信佛虔誠，就該痛哭涕零的請求不要拋棄他們，哪會聽了拒絕便失望的離去？分明已存了異志。這等首鼠兩端之徒，佛門可不庇護他們。如此也好，讓他們吸引唐軍的注意力，給佛門做出最後的貢獻。
扎嘎寺的僧侶們從地道里悄悄撤走了。
唐軍已經攻入城內，用吐蕃語大喊：「青唐王棄城逃走了！」「萬戶千戶都逃走了！」「留下來的人被放棄了！」
人心頓時大亂，許多人沒了抵抗意志，聽見唐軍用吐蕃語喊「棄戈不殺」，就紛紛拋了刀劍矛。他們都是被放棄的人了，還為領主搏命做什麼？
但城內投降的吐蕃人並不知曉，棄城而走的青唐王和部族領主們在逃出三十里後，就遭到了唐軍的埋伏，全軍皆歿！
「這裏，以後就是河西道的青唐了。」蕭昡站在那曲的城頭上，望着遠處皚皚的雪山，沉毅的面容下掩蓋着雄心萬丈。
他身邊一位幕僚拱手賀道：「恭喜大都督，青唐王和青唐各部大領主一死，收服青唐就沒了後患啦。」
眾僚屬都紛紛道賀。
蕭昡哈哈一笑，手指南方，氣勢慨然道：「打到念青才叫青唐啊。」
眾僚屬又紛紛道：「我軍南下，不出數日就可打到念青唐古拉山！」「再往南去，直下德慶！」「拿下邏些也不是不可能啊！」
蕭昡哈哈大笑。
顧邃心道：最多打下德慶。拿下邏些，那是與晉陽公主搶功麼？
搶功倒還是其次，最主要是拿下了還得吐出去，又不能將邏些城的財物搬走，否則河西軍事後就要賠大了。沒有利，還要花費兵力去打，這種事誰干？
反正梁國公不會去干。
作者有話要說：話說，「邏些」是唐朝時吐蕃語的音譯，讀音其實應該是「拉撒」，所以後世才有「拉薩」這個諧音名。
...
