蘭陵風流 第101章第一O一章羌塘會戰七
這天晚上,吃了敗仗吐蕃軍再次在熟睡中被驚醒。
馬蹄聲如奔雷，鼓聲震天，跟着是鑼聲震耳。
聽起來像有千軍萬馬。
——唐軍又襲營了！
不，是又來騷擾了！
被吵醒的吐蕃軍氣得罵罵咧咧。
但經過昨夜被唐軍騷擾得一宿沒睡，白天沒精神被唐軍打了個七零八落後，吐蕃軍就堅決不上當了,罵了幾聲後又都躺下睡去,只有值夜的三千騎兵出營。
唐軍來「襲營」的也有三千人馬,每人兩隻火把，背上插着旗幟，風一吹忽啦忽啦的,仿佛萬面旗幟招展，吐蕃騎兵一出營,三千唐軍就敲着鑼吹着號——鑼號震天轟響的往回奔了。
三千吐蕃騎兵只覺得耳朵嗡嗡作響，一怒之下追了兩里路，再追下去就擔心中伏了，這才恨恨的收了韁，罵着「該死的唐狗」回了營。
三更的時候，唐軍又來騷擾了。
大營內的吐蕃軍除了值夜和巡邏的兵卒外，其他人都在帳篷內睡着，很多兵士只是睜了下眼罵了兩句便又閉上眼了，仍然是值夜的三千騎兵出動。
這麼大的聲響吐蕃主將當然也被驚醒了，在皮褥子上翻了□，罵了聲「呸！」眼睛一合又打起了呼嚕。
唐軍被趕走後夜裏又安靜下來。
到了四更，唐軍沒有來。
值夜的吐蕃兵都認為，唐軍應該不會再來了。
然後到了五更，這是人睡得最熟的時候。
大營外馬蹄聲和鼓號聲又響。
木塔上望哨的吐蕃兵眼見夜空下簇簇火把，仿佛萬人隊伍般，嘴裏嘟囔句「又來了！」沒有敲響襲營的警鑼，只是拿起掛在頸上的哨笛吹了幾聲。
聽見哨笛的三千吐蕃騎兵心裏罵了句「該死的唐狗又來騷擾了」，翻身上馬，值門的兵卒打開營門，三千騎兵呼嘯衝出去，打算將騷擾的唐軍騎兵再趕回去。
但這三千騎兵衝出營後，很快就驚恐的發現這回不是騷擾，而是真的襲營啊！
「敵襲！敵襲！回去報信！」千夫長見前面的隊伍已經陷入敵人的包圍中，趕緊向隊伍後方連射三支鳴鏑箭。
他身後的親兵也吹響號角示警，但這號聲被唐軍吹響的號聲壓住，兩軍號聲混在一起，根本沒法讓大營內的人聽出是示警號聲。
那吐蕃千夫長射出第三支鳴鏑箭後就倒了下去，銳響的聲音暴露了他的位置，就在他射出第三支箭時，背上幾乎在同一時間插入了五六支箭，他張大嘴啊啊叫了兩聲，砰一聲跌下馬去。
隊伍後方的吐蕃兵聽見了前方射過來的三聲鳴鏑，都驚了一下，然後反應過來，撥馬往後，飛快往營內跑，一邊跑一邊大喊：「敵襲！敵襲！」
營門東角的土台上，負責望哨的吐蕃兵眼見己方的騎兵往回跑，即使在鼓號聲中沒聽清楚吼聲，也覺出了不妙，才仔細一看遠處，火把閃爍中似有人馬奔騰廝殺，兩名望哨都驚出一身冷汗。其中一人轉身拿起鑼槌，就要敲響後方木架上的大銅鑼，卻瞪着眼倒了下去，後心處插着兩支遠射而來的弩箭。另一名望哨驚愕的瞬間也被弩箭射穿了脖頸，一聲不吭的倒了下去。
往回奔的吐蕃騎兵終於到了營門前，大聲吼道：「開門！敵襲！敵襲！」
值門的兵卒喝問了口令，這才打開營門。
一百多名吐蕃騎兵沖入營內，前面的人大聲吼道：「敵襲！敵襲！快關門！」
守門兵卒慌忙關門，但營門才關了一半，就被隊伍後方飛出來的弓箭射中。
前面的吐蕃騎兵大叫：「是唐軍！」「攔住他們！」除了報信的幾名吐蕃騎兵外，其餘騎兵都回馬揮矛，與偽裝成吐蕃兵的幾十名唐騎廝殺起來。
營內巡邏的吐蕃兵終於敲響了鑼聲，尖厲的聲音在營內嘶吼：「敵襲！敵襲！唐軍襲營了！」
營帳內的吐蕃兵都被驚醒，迷濛着眼怔愣了一下，第一反應是「唐軍又來騷擾了」，跟着聽見四處響起的鑼起，夾雜着「敵襲」的吼聲，還有尖銳的號角聲，吐蕃兵們都打了個激凌。
唐軍真的襲營了？
帳內蕃兵急匆匆拿了刀劍，穿上皮甲，蹬了靴子出帳，有人慌的連帽子都沒戴上，他們出了帳翻身上馬，便見無數的火把閃耀，黑暗中不知道有多少敵人，只聽見喊殺聲近在耳邊，仿佛四面都敵人，又聽見箭矢嗖嗖的聲音，有人上馬便被弩箭射中，驚慌中嗷嗷叫着，縱然中箭的地方不致命，心裏卻也已生出瀕臨死亡的恐懼。
如果是白天，他們還沒這麼恐慌，但黑夜中看不分明，只聽見營內四面都是馬蹄聲和喊殺聲，讓人的恐懼無限放大，而指揮號令又不能像白天那樣通達，更何況是在這種慌亂的狀況下。出了帳的吐蕃兵只能聽見就近的喝令，隨着周遭的吐蕃兵一起往中軍帳奔去——先解救主將，這是每一個吐蕃兵被灌輸的意識。但跑了不久，就聽見雜嚷的聲音，說主將死了，主將逃了，奔往中軍帳的吐蕃兵都懵了，然後不知是誰下令——或許每個隊伍里都有這樣的人當先回馬，帶動了所有的人都往外營外逃。
這一逃就亂了，人馬碰撞，喝罵聲、哀嚎聲不絕。
便聽有人吼道，往西逃，東、南、北三面都被唐軍圍了！
逃竄的吐蕃兵一聽有理，西面大營臨河而建，唐軍沒法從那邊攻營，於是聽見這聲音的都往西逃去，沒聽見的也跟着大流往西邊逃。
出了西邊營門，馬蹄踏水而過，河水不深，只及馬腿，但終究不及岸上馳馬速度快，而在這時，便聽河水對岸發出喊殺聲，馬蹄雷動，無數的羽箭射來。
蕃兵大吼：「中伏了！」「有埋伏！」一部分人狠心往河對面沖，一部分人勒馬後退，又有人順着河岸往上游或下游跑，總之都沒了號令，只憑着本能或者跟着前面的人跑。
唐軍分出四路，在後面呼喝追殺，射死了不少人，而被追上的都已心寒膽喪，才交手就被唐騎殺落馬下。
這時天色漸亮，奔逃中的吐蕃軍都有意識的往東南方向跑，又有吐蕃兵看見了主將的旗幟，紛紛往那邊靠去，漸漸匯成一萬多人的隊伍。但往東南逃出十多里，便遭到側翼殺出的一支唐軍伏襲，吐蕃主將不敢戀戰，留了三千騎阻截，率領大隊往前逃去，逃出四五里又殺出一股伏兵……一路殺得吐蕃兵人心惶惶，提心弔膽，直到接近王庭時才緩下氣來。
此時天光已大亮，吐蕃主將一整人馬，竟然只有七千多騎了，留在後方阻截唐軍的有六千多騎，恐怕是回不來了，那些散逃的吐蕃兵不知道能回來多少。
吐蕃主將只覺眼前陣陣發黑，不知回去如何交待。
此戰唐軍大勝。
亡吐蕃軍一萬一千騎，俘八千騎，繳獲戰馬兩萬多匹，牛羊八千，羽箭十數萬支，兵戈器甲無數。兩日戰功並計，四軍將士皆有封賞。蕭琰因昨日之戰被曹元度報了首功，今日再累功，數轉之下又升了一小階，授從七品中翊麾副尉。
青唐軍經過這前後兩次大戰，共損亡三萬多人，更糟糕的是，士氣受到嚴重打擊，在短時間內，都沒法向唐軍發起進攻了。
而青唐軍前次大敗後，消息被鷹探傳到邏些，邏些王廷已經發兵德慶，八萬大軍圍攻，沒有讓城內的青唐軍和城外牧區的部民走脫一人，報信的飛鷹也被邏些軍的神射手射下，以致青唐王庭至今沒收到德慶已失的消息。
而這次青唐軍被唐軍襲營大敗，飛鷹將消息傳到邏些，王廷立刻下達北征出兵令，德慶的八萬大軍向北開拔，收復扎瑪牧區、當雄軍鎮。
當雄軍鎮是蕃北和蕃南的分界線，雄偉的念青唐古拉山脈從當雄軍鎮北面穿過，綿延向東，山南為蕃南，山北為蕃北。當雄軍鎮就位於山南的山口，是青唐往蕃南的第一關。山北的山口設有白倉隘，由青唐軍駐守。邏些軍收復當雄後，便越過山口，攻下白倉關隘，進入青唐，揮軍攻打納木措。
納木措距離那曲四百五十里，南面和東面是皚皚雪山，北面是高原丘陵，圍着缽教的神湖納木措，在這座湖泊的周圍是一望無際的高山草甸，因為地勢相對低，形成了一個適宜放牧的谷地草原，屬於羌塘草原的南部，也是一個優良牧場，湖水四方有八千帳青唐部民，湖東還建有一座佛寺，名扎倫寺。青唐王格桑達瑪在之前的徵兵中，並沒有徵召納木措的部族北上抵抗唐軍，並有吐蕃僧門高手駐在扎倫寺中，就是作為後路防守。
但這條後路沒有防住。
邏些軍攻下了納木措。
缽教出動了四名洞真境收復他們的神湖，與僧門高手一場大戰，最終以二死二傷的代價殲滅扎倫寺。邏些軍也殲滅了納木措的青唐部民軍，將男人全部殺了，女人、孩子和奴隸成為俘虜，被邏些軍的大小領主分割，成為他們的部民和奴隸。缽教僧人在納木措湖邊舉行了盛大的祭祀，以俘虜的青唐部族男人為活人祭祀，慶祝神湖回到了信徒的懷抱。祭祀之後，邏些軍繼續北上。
而在當雄軍鎮被邏些攻下後，消息就飛傳到了青唐王庭。格桑達瑪腹背受敵，只得在部族中再次徵兵，凡是滿十五歲的男丁都征入軍中，很快又召起四萬騎兵，南下阻擊邏些軍。
與此同時，格桑達瑪又派出使臣前往唐軍大營，以和談為由，暫時歇戰，想騰出兵力解決邏些軍，再與唐軍計較。
蕭昡揣着明白當糊塗，故作不知邏些軍正在攻打青唐，派了顧邃與青唐使臣和談。
雙方在單獨辟出的帳幕內扯談，顧邃隱晦表露出河西軍並不想傷亡太大，如果青唐王庭能擒住缽教一位有分量的人物給河西軍，作為刺殺清川郡主——如今是晉陽公主——的幕後主謀，河西軍就有了退兵的理由。
作為河西道大都督府的長史，梁國公最為信重的幕僚之一，這說從顧邃口中透露出來，青唐使臣覺得很可信。回去一說，格桑達瑪和僚屬們商議後，覺得可以考慮，吐蕃僧門也贊同，不僅可以暫緩青唐兩面受敵的壓力，而且打擊缽教符合他們的利益。
但這事不是馬上就可以辦成的，能讓河西軍滿意的缽教「行刺主謀」，那至少得是護持法師以上的人物，缽教有六位護持法師，其上是三位*師，教首是法王，都是先天期宗師，即使僧門出動兩位先天級別的高手合攻，也很難擒住或殺死一位先天宗師，因為先天宗師如果不力戰到底，要逃跑是很難截住的。
格桑達瑪便命使臣在和談中儘量爭取時間。
蕭昡暗中謀算着鷸蚌相爭、漁翁得利的主意，但明面上還是要擺出催逼的態度，顧邃在和談中表現得很是咄咄逼人。青唐使臣一邊拖延時間，一邊盡力爭取，最終雙方達成初步協議，唐軍給出了十天的時間，若到期青唐王庭交不出「主謀」，河西軍只好攻打王庭了。
雙方達成協議時，邏些軍已經攻下白倉，北上攻打納木措。在扎倫寺之戰中，吐蕃僧門損失了包括扎倫寺住持在內的三位洞真境宗師，還有七位登極境佛僧，盛怒之下，派出一支先天宗師率領的僧兵，隨四萬青唐軍南下，阻擊邏些軍，僧兵就是對付缽教。
兩軍在香川河遭遇。
邏些軍先至香川河，在東岸駐紮一日，人馬已歇足，而青唐軍遠道而來，立營未穩就被邏些軍殺入，加上邏些軍兵力佔優，廝殺三個時辰後，青唐軍落敗，傷亡近萬騎，往北逃回那曲。
這場大戰中，僧門與缽教的高手在香川河廝殺，雙方都出動了一位先天宗師，因為僧門高手的蓄意，這場宗師大戰最終引發了香川河西面的雪峰崩塌，剛獲勝的邏些軍在雪崩下首當其衝，來不及逃出的有三千多騎，雖然戰勝，卻因雪崩成了慘勝。
兩教高手在這次大戰中死了十幾人，雙方的先天宗師都受到重創，不休養幾年難以痊癒。
令格桑達瑪遺憾的是，僧門未能殺死缽教受重傷的先天宗師——那是三位*師之一，若得了他首級，就達成了與唐軍的協議。
此時距唐軍給出的期限還剩下五天。
而邏些軍在香川河休整一日後，已經揮軍北上，逼近青唐王庭所在那曲城，在城南外三十里紮營。
邏些主帥唯恐唐軍先攻下青唐王庭，在紮營後的第二天，就拔營攻打那曲城。
那曲城沒有邏些城雄偉，也沒有大唐的城牆高大，外牆只高三丈，但吐蕃軍都不擅於攻城，從作戰的地利、人和來講，守城的青唐軍佔優勢。
邏些主帥想趕在唐軍之前，一鼓作氣將那曲城攻打下來，這樣在與唐軍談判中就能增加籌碼，至少可以那曲河為界，保住那曲城和那曲以南的草甸牧場。
因這番打算，邏些主帥下令不計傷亡代價，必須攻下那曲城。
而格桑達瑪也想趁邏些軍攻城的時候，出動僧門高手，殺死缽教重要人物，促成唐軍的退兵。
因此雙方的攻守戰一開始就很激烈。
雙方的士兵在激烈廝殺，缽教和僧門的高手也在城頭上搏殺激烈。
雙方的兵員損亡都很大，不過邏些軍畢竟佔了兵力優勢，漸漸有幾處城頭被邏些軍佔領。但吐蕃僧門因大昭寺在邏些被關閉，北遷青唐，在那曲城內聚集了僧門大半的高手，而缽教此次隨征的高手雖多，卻沒有傾巢出動，在高手交戰中僧門佔了上風，騰出手的僧門高手又幫助守軍將失陷的城頭奪了回來。
缽教的僧人發了狠，往往以同歸於盡的方式拖着僧門高手一起死。但吐蕃佛僧同樣瘋狂，認為死後進入西天極樂世界，完全無懼缽僧同歸於盡的打法，這使兩方僧人的打鬥十分慘烈，往往是白衣的缽僧和紅衣的佛僧一起死去。
在這種內氣激盪的打鬥中，城牆不可避免的被掌風拳風打塌，塌的多了就豁出個大口，有的距地面不到兩丈。邏些軍趁機從這些豁口攻城。眼見就要攻入城的時候，被僧門組織起來的三百融合境僧兵打退。
這一場激戰直至傍晚，邏些軍見攻城不下才收兵。
此戰雙方損兵都過萬人，登極境以上的高手也各死了十幾人，雖然最高端的缽教*師和僧門伏藏大師沒有死亡，卻都重傷，算是各損了一名高端戰力。
缽教的法王和僧門領袖大昭寺住持都沒有出手，因為互相牽制，兩人若出手，整個那曲城都會毀了。更讓雙方忌憚的是，中土佛門的領袖——梵因寺住持可能在唐軍中，如果兩人大打出手，很可能讓梵因寺撿了便宜。
接下來的第二日，邏些軍繼續攻城。
格桑達瑪召集了青唐各部的婦人守城，這使那曲城多了五萬的守城兵員。雖然是婦人，射箭和刀劍不及男子，但牧民出身力氣是不缺的，往城下潑油、滾擂木、砸石頭都能做到，五萬生力軍加入給邏些軍攻城造成了很大的麻煩。而且婦人上城給了城上的男人們增加了勇氣，個個都不畏死。在城內拼死力戰下，邏些軍再次收兵。
第三日、第四日、第五日，那曲城仍在堅守中。
但第六日，唐軍開始攻打王庭。
之前與青唐王庭約定的十日期限已過，但青唐未能踐約，唐軍遂出動二萬步騎，攻打那曲，在那曲城西北五里外的那曲河北岸與青唐軍交戰。
因邏些軍正在攻打那曲城，格桑達瑪只能調出一萬騎兵渡河阻擊唐軍。這一萬騎兵是青唐軍的精銳，而城內作戰的守軍多半是婦人和老幼男丁，加上僧門的高手支援，勉強能支撐過去。
但那曲河北岸的七千青唐軍就支撐不住了，論兵力不及唐軍，又被唐軍一隊大雁旗人馬三穿四穿扯裂陣形，陷入分割作戰中，很快損亡過半。
青唐主將正生出死戰到底的悲愴之意時，唐軍卻突然收兵撤退了。
青唐主將大感愕然，想不明白，但唐軍撤退總是好的。這四千青唐軍在河邊守了一陣，見唐軍不是詐退，便殺回那曲城下。此時，外城已經岌岌可危。這四千人馬殺入正是時候，緩解了守城軍的壓力，讓外城又堅守下來。
邏些主帥下令收兵，他心中有把握，明日便可破外城。
但當天晚上，他收到邏些的急遞軍令，一時陷入兩難境地。
作者有話要說：備註：
1、藏傳佛教最初是寧瑪派，因為戴紅色僧帽稱為紅教，直到吐蕃贊普朗達瑪滅佛為止，在很長時期內，都是吐蕃唯一的佛教教派。之後，才有白教、黃教、花教等教派，其中黃教（紅衣黃色僧帽）即格魯派，也就是今日藏傳佛教的統治教派，班/禪和達/賴都屬于格魯派。——本文因為架空，直接用了黃教的服飾。
2、藏地的本地宗教是本教，又稱苯教，或缽教（這個教名用得比較少，所以本文採用了）。本教的領袖稱為「古辛」（相當於國師或法王——本文因為架空，直接用了法王的稱呼，方便理解）。
事實上法王、活佛是在元朝時才有的稱呼，這個時候藏傳佛教還沒有轉世靈童的說法。
3、文中關於缽教和吐蕃佛教的僧人等級是在「法師」「上師」「大師」的基礎上編撰，不要與教派對應哦~
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唐軍挖坑不止很狡猾，青唐軍跳坑不止很吐血：尼瑪到底有多少坑？
（喵里個喵，為毛幼/男也是河蟹詞）
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