夢回大明春 060【神童的附帶作用】

    書房中。

    王淵拿出一本書說：「先生，你要的《周元公集》。」

    王陽明正在喝藥，差點把藥給噴出來，質問道：「不是讓你謄抄一部嗎？」

    「既有現成的，為何要抄書？」王淵一副理所當然的樣子。

    說得好有道理，王陽明竟然無法反駁，當下又好氣又好笑：「易家藏書概不外借，你怎麼把書借出來了？」

    王淵想了想說：「可能是我有一顆立志向學的赤子之心，易家那位老先生被感動了，准許我可以同時借出三本書。」

    「頑皮！」

    王陽明抄起案上戒尺，輕輕敲打學生的腦袋：「說實話！」

    王淵據實相告：「易老先生讓我作一首詩，我便寫了一首詞出來。」

    「是什麼詞？居然能讓易家借書。」王陽明頗為驚訝。

    王淵只好把那首《臨江仙》寫出來。

    王陽明面對紙箋久久不語，沉默足有半刻鐘，突然說：「你沒有見過長江，就寫『滾滾長江東逝水』？」

    王淵回答：「我沒有見過長江，但我讀過《三國演義》。」

    王陽明搖頭道：「這首詞，不符合少年心境，你還有什麼瞞着我嗎？」

    此時輪到王淵沉默，好一陣才說：「三歲的時候，沒有人教我識字。我阿爸撿來一本《華嚴經》，我當場便誦讀出來，那些字仿佛刻在我腦子裏。這首詞也是一樣，突然就湧現出來了。」

    「宿慧？」王陽明表情複雜，似乎竟然有些相信了。

    三十一歲之前，王陽明是有神論者，甚至好幾次想要出家修仙修佛。

    三十一歲之後，王陽明漸漸不相信有神佛存在。直至龍場悟道，徹底轉變為無神論者，認為自己的心，便是天地鬼神之主宰。

    但是，理學和心學，都不否認有生而知之者！

    甚至朱熹還把生而知之者描述為第一等人，因為天理本就存在於人們心中，生而知之者的天理與天性都未被蒙蔽。普通人的天理、天性被蒙蔽了，就要用後天的努力去清除蒙蔽，讓自己的天理、天性恢復本來面目。

    王淵不再說話。

    王陽明坐在那裏好半天，終於開口道：「你不要再作詩詞了，容易引來一些麻煩事。」

    麻煩事很快便來了。

    只用了幾天時間，那首《臨江仙》就傳遍貴州城。準確來講，是傳遍貴州城的文化圈子，這個圈子實在太小，根本瞞不住消息。

    便是回鄉考試的科舉移民，都被《臨江仙》給驚艷到，一個個跑來書院想見識神童。

    王淵閉門苦讀，誰都不見，每天都在閱讀歷屆科舉範文。

    「王二郎，這回恐怕推不掉，左布政使點名要見你。」小廝王祥跑來通傳消息。

    王淵繼續研究範文，直接拒絕：「不見！」

    又過了一日。

    劉耀祖衝進房間：「王二哥，左布政使親自來書院了，身邊還有席副憲陪同，此刻正在跟先生閒聊。這位布政使老爺為人和藹，剛才還拉着我說話，問起你小時候的事情。」

    「那就見吧。」王淵知道躲不過去。

    ……

    貴州左布政使名叫郭紳，是個六十多歲的老頭。

    明代以左為尊。

    如果從右官升到左官，雖然品級沒有任何變化，卻屬於典型的升遷調動。

    見鬼的升遷！

    郭紳很想罵娘，他本來在福建當右布政使，多滋潤啊，多風光啊，突然就被升遷為貴州左布政使。

    在赴任途中，郭紳已經走到湖廣邊界，宣寧叛軍截斷驛道，他只能跑去四川繞一圈。好不容易來到貴州，屁股還沒坐熱呢，乖西又爆發三苗酋起義。而郭紳本人，也因為長達半年的旅途奔波，直接在病床上躺了兩個月。

    一切都拜劉瑾所賜，郭紳的升遷調動，無非是給劉瑾黨羽讓路——歷史上，此君明年又要升遷，連貴州都沒法待下去，被升任南京太僕寺卿養老。若非劉瑾突然垮台，他肯定要老死在這個職位上。

    郭紳屬於得過且過的太平官，對誰都嘻嘻哈哈。即便路上遇到平頭百姓，他都能噓寒問暖扯半天，然後回家該幹啥幹啥。其為政嘛，就是行節儉、修學校、興教化，沒事兒寫幾首詩歌，被評價為：不設城府，寬厚簡樸，有長者風。

    一個字，混！

    這種混日子的官員，怎麼可能冒死反對劉瑾？

    就因為他是江西人，屬於南榜進士，好端端的福建肥缺被搶走，來到這鳥不拉屎的貴州。兔子急了也咬人，郭紳毅然加入抗閹大軍，沒事兒就上書朝廷告發貴州鎮守太監。

    為啥貴州布政使和按察使，都要跟鎮守太監不過去呢？

    實在是劉公公做得太絕，在正德二年的時候，逼迫內閣擴大鎮守太監之職權。以前鎮守太監只管地方軍務，現在可以插手政務、司法和監察，相當於巡撫和都御史的集合體。

    貴州布政使已經很可憐了，居然還要被鎮守太監分權，干他劉瑾的十八輩兒祖宗！

    郭紳來到貴州不足一年，本想一如既往的修學校、興教化，結果這事兒已經被席書幹完了。他只能抽空四處轉悠，美名其曰體察民風，其實就是為寫詩積攢素材。

    而且，郭紳特別喜歡寫讚美詩，讚美當地教育搞得好，讚美當地農政搞得好。再加上他的詩寫得精彩，一旦傳播出去，甚至能夠作為政績考核的輔助資料——考滿法與考察法並行，後者的可操作性很大。

    廉察官員巡視地方，會收集地方官員的相關信息，官聲屬於重點調查對象。比如地方官入了鄉賢祠，便說明此人的官聲很好，而豪紳往往控制着鄉賢祠，這導致地方官必須巴結豪紳。

    詩歌也是其中一部分，如果官員的讚美詩，在當地士子中廣為流傳，廉查官員也會給調查對象打高分。

    「你便是寫出《臨江仙》的神童？」

    郭紳全然沒有官架子，胖乎乎、笑嘻嘻的像一尊彌勒佛。他只是初次跟王淵見面，卻像對待子侄一般親切，拉着王淵的手讚嘆道：「氣宇軒昂，神采俊逸，果非凡俗之流！」

    王淵微笑着將手抽回，拱手道：「見過郭藩台。」又對席書說，「見過席副憲！」

    王陽明笑道：「坐吧。」

    郭紳又開始瞎扯淡：「旁人都說，貴州乃蠻夷之地。此為妄言！我來貴州不足一載，已遊覽諸多名勝，可稱鍾靈毓秀。」

    「郭藩台見解獨到。」席書只能賠笑附和。

    「你們別還不相信，」郭紳指着王淵說，「有如此神童，不就證實貴州乃鍾靈毓秀之地嗎？」

    王陽明說：「郭藩台不要誇獎太過，年輕人容易驕傲虛浮。」

    「非也，非也，」郭紳突然朝北拱手，「我大明開國上百年，才有幾個神童現世？貴州現一神童，實為聖君臨朝之祥瑞！」

    我尼瑪，就正德皇帝干那些事兒，還能說是聖君臨朝？

    王陽明和席書瞬間無語，不知該怎麼接話了。

    郭紳直接站起來，握住王淵的雙手，滿臉笑容道：「小神童，我已見過你的蒙師沈慰堂。他說你三歲就能無師自通朗誦佛經，十歲只學了《三字經》，就作出『世事洞明皆學問，人情練達即文章』這方對聯。可謂生而知之，天生宿慧！」

    「藩台見笑了。」王淵再次把手抽回來。

    郭紳又攬着王淵的肩膀，噓寒問暖道：「聽說你出身番寨，學業上可有困難？」

    王淵回答說：「並無困難，多謝藩台關心。」

    郭紳對王陽明、席書二人笑道：「你看，咱們這位小神童，不但天賦智慧，而且品性端正。君子固窮也！」

    說着，他讓隨從取來二十兩紋銀，親自交到王淵手中：「你既有如此天資，今後定要努力向學，平時有什麼困難，儘管來跟本官說！」

    王淵哭笑不得，收起銀子道：「多謝郭藩台提攜。」

    一番惺惺作態，郭紳終於跟神童扯上關係。

    他回到布政司府邸，當晚就寫了五首神童詩，又連夜寫出十多封信，寄給自己在各地為官的同年、同鄉，還附帶王淵的三首詩詞和一副對聯。

    反正就是吹牛逼，他郭紳在貴州發現一個神童，而且還盡心盡力給予幫助——這些，都是政績！

    王淵的詩詞和對聯傳播越廣，郭紳的政績就越足，反正這輩子已經綁定了。

    接下來半年，郭紳逢人便說神童，刻意為王淵造勢——他也沒法干別的，布政使當得太憋屈，縮起來做街道辦主任還要被太監分權。

    被郭紳這麼一搞，王淵的神童之名不但傳遍貴州，甚至江西和兩京的讀書人都略有所聞。

    特別是那首《臨江仙》，江南書坊印刷《三國演義》，居然開始將其印在扉頁上！