重生之乘風而起 第兩千一百五十五章 有電了

    不過東主都不怕，那他就犯不着提醒他不做自己的業務，現在的家庭光伏電站，島國的成本是每千瓦投資六萬元，國內設備成本要高一些，不過人力成本差不多可以忽略，因此和島國也差不多。

    三千瓦就是十八萬，加上運費和安裝勞務等一系列的附加，這個小光伏電站一共花了周至二十萬。

    對聯和鄉任何一個人來講，這是一筆天文數字，而在周至眼裏，這玩意兒也就一輛桑塔納2000的價錢而已，要多划算有多划算。

    人多力量大，雖然春耕在即，但是聯和鄉的春耕和夾川的春耕不是一個概念，在山坡上埋土豆要不了太多人手，因此依然可以空出不少勞力來幫忙「搭屋瓦」。

    在不少彝人心目中，在糧站屋頂上加裝光伏電池和搭屋瓦是差不多的概念，只用了幾天的時間，一座三千瓦的小光伏電站便建好了。

    周至所做的第一件事情就是在娃子們的教室里安裝上了電燈，同時也將電源接通到了門口的路燈上。

    充沛的電能不像鄉里電壓不足的線路，讓糧站門口都變得亮堂了起來，以至於一到傍晚大家都自動聚集到這裏來聊天，甚至吹蘆笙，跳都荷，跳披氈，有點再過十年二十年城市裏跳廣場舞那架勢。

    少數民族基本都能歌善舞，這就是個例證。

    不過周至不大有機會參與，他在忙着調試衛星中繼，除了衛星電話外，他帶來的筆記本也終於可以通過衛星中繼連接到蜀都的四葉草公司，形成真正意義上的「衛星網絡鏈接」。

    前年五月，郵電部引進加拿大spar公司的idr設備，對國內各地的衛星地面站進行升級和新建。

    於是，國內衛星通信開始轉向了idr技術。

    idr業務是八十年代中期開始投入應用的一種新型數據通信業務。相對於傳統的fdmfm，是一種屬於時分復用加頻分多址體制數字制式升級。它與數字電路倍增設備組合使用，可將衛星專線傳輸能力提高到原來的五倍。

    最高信息速率能夠達到8448m每秒，相當於可同時傳送六百路話音。

    當然光有這項技術還不行，還需要另外一項發明的配合，那就是大名鼎鼎的vsat。

    vsat，全名叫做verysalpertureteral，翻譯過來叫做甚小孔徑終端。

    不過請注意，vsat雖然名叫終端，但其實並不僅僅是一個終端，而是一個系統。

    一套完整的vsat系統，由通信衛星上的轉發器、地面大口徑中樞站以及眾多小口徑的小站共同構成。

    周至只需要關心小站就行，所謂的「甚小孔徑」到底有多小呢？加上天線，也就03到24米，十分輕便。

    周至只需要用衛士就能將它輕鬆拉到聯和鄉來。

    除了輕便之外，vsat還有組網靈活、成本低、應用多、安裝操作簡單等特點，非常有利於衛星通信的普及。

    中國早在一九八八年便由原中國通信廣播衛星公司引進國外通信設備，建成我國第一個vsat通信網。它包括1個主站和35個端站，為國家各個部委、地震局、海洋局、民航局、海關、經濟信息中心和大銀行等八個行業部門，提供衛星通信服務。

    再到後來，國家開始建設無線尋呼網、證券信息廣播、村村通戶戶通工程，還有很多遠洋船用通信、飛機通信、企業和政府專網，都採用了vsat。

    這次周至以四葉草公司的名義也租用了一條8m線路，只要不是傳高清圖片和錄像，只傳輸微軟office文檔的話，已經完全夠用了。

    有了這個，周至甚至可以在晚上跑到四葉草論壇上去找人打雙扣。

    有了這套系統，加上四葉草公司研發的網絡辦公軟件，周至可以遠程參加公司的電話會議，在系統里審批文件，完成日常工作，關注企業各個項目的研發進程。

    甚至還能進入計算中心進行學術研究，跟蹤，甚至親自動手編寫程序，都不耽誤。

    幾個數字圖書館還沒有對外公測，但是裏邊掃描歸檔的書籍也已經不少了，還有四葉草論壇的諸多板塊，也有熱心的同學傳了很多資料、、詩歌、散文上去，周至甚至還擔任了楹聯和古典詩詞的兩個板塊的版主。

    雖然如今的校園網還局限在組成蜀大的幾個原高校的信息機房裏，同學們要還只能通過到機房上機的形式訪問校園網的內容，但是大家所迸發出來熱情和創造性，讓許多人都大吃一驚。

    學校甚至還採錄了論壇上一些優秀的詩篇文章發表到了校刊里，論壇上也出現了一些只知道網名不知道真名的「大神」，在不少領域水平造詣都相當高。

    這些都是題外話，任誰也想不到的是，西南地區第一次民用的衛星互聯網絡應用，居然在鳥不拉屎的聯和鄉悄沒聲地展開了。

    有了充足的電力，周至帶來的諸多設備也可以充電了，老赤日的許多古歌，禱詞，經意闡釋，舞蹈，儀範，便可以採錄了。

    在看過周至帶來的幾大箱錄音錄像帶以後，老赤日也有些相信這娃子說的有可能實現了，兩人一起編制了一套編目索引的方法，將準備採錄的彝族非遺文化遺產分門別類，按照文學，音樂，舞蹈，美術，技藝，醫藥，民俗，巫卜幾個大類來進行。

    其中每一個大類裏邊又分出了許多的小類，比如文學裏邊，就可以分出傳說，歷史，詩歌，諺語，民間故事，哲理，經典闡釋等諸多小類。

    因為錄音錄像都是有順序的，因此還需要有一本索引的冊子，記錄下某編號的錄音磁帶，按照順序每一段採錄的內容標題，時間，簡介，採訪人，受訪人，身份背景，住址等諸多信息。

    這其實已經是田野考察報告的製作範疇了，只不過這一次的田野調查除了紙和筆以外，還多了聲音和圖像的採錄，算是「多媒體化」了。

    老赤日倒是不知道自己的起步這麼高，不過見周至對自己族裏的文化遺產都如此上心，他就更加地認真了。

    作為彝族祖地的大畢摩，老赤日私藏的典籍也非常的多，很多東西都塵封已久，長時間不見天日了。現在有了明亮的燈光，也可以讓他在自己的房間裏整理典籍。

    土良志還悄悄地告訴周至，當年老赤日將許多的羊皮書和黃紙經卷都背到了山裏頭只有他知道的「石室」里封存了起來，這麼多年來，都沒有人能夠從他嘴裏掏出一絲半點的信息。

    周至也不一定有本事兒從老赤日嘴裏套出話來，不過起碼從目前來看，他是最有可能的一個。

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