重生之乘風而起 第兩千兩百五十二章 數據檢索

    唐前四子，又稱六朝四大家。顧愷之是東晉人，陸探微是南朝劉宋人，張僧繇是前梁吳地人，曹不興更是三國東吳人。

    因此不光是唐前六朝四大家，他們還都是吳地出身。

    結合到厲爾康西泠印社的背景，屋內三人都有些明白了，這絕對是一個有心收藏的專題。

    中國書畫史上有個着名的畫家四祖，分別是東晉顧愷之，南朝陸探微，張僧繇，以及唐代吳道子。

    顧愷之不用說了，傳世有《列女傳仁智卷》，《洛神賦圖》，《女史箴圖》，號稱畫祖；

    陸探微是「密體畫」的創立者，更是將書法帶入繪畫的第一人，取法來自是東晉時期衛鑠所創作的書法論着《筆陣圖》，該着作闡述執筆、用筆的方法，並列舉七種基本筆劃的寫法，同時也走了後面張芝草書的「一筆書」的路子，堪稱文人畫的鼻祖，與顧愷之並稱「顧陸」；

    而張僧繇可能還有人不知道，但是「畫龍點睛」這個成語卻是家喻戶曉；他同樣以書入畫，效法的事衛夫人筆法，而在畫法上一變顧陸二人連綿循環的「密體」畫法，其後又被吳道子所繼承，兩人並稱「疏體」。

    張懷瓘三人評價是：「張得其肉，陸得其骨，顧得其神。參靈酌妙，動與神會。」

    吳道子則不用說了，上了歷史教科書的有「畫聖」。

    吳帶當風，曹衣出水。

    歷史上曾經有一段時期，將曹衣出水誤為曹不興的創造，其實這裏的曹，該是另一個人，叫做曹仲達，是個從西域過來，擅長畫佛像的外國人。

    但曹不興也不簡單，相傳康僧會攜佛像遠遊至吳，孫權為之建造建初寺，並令之設像行道，曹不興看到西方佛像，便據以繪之，之後佛像便盛傳天下。

    他最擅長的是人物大畫，曾把五十尺絹連在一起，畫一人像，心明手快，運筆而成。人物頭、臉、手、足、胸腹、肩背，無一毫失誤。

    他是文獻記載中知名最早的佛像畫家，比曹仲達更早，也由此被稱為「佛畫之祖」。

    張僧繇有畫龍點睛的傳說，曹不興也有「落墨成蠅」的典故。

    裴松之《三國志·吳錄》載：「曹不興善畫，權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權以為生蠅，舉手彈之。」

    歷史上陸探微和曹不興的畫作已經沒有流傳下來的了，而張僧繇的畫作，現存於世的只有唐開元時蜀人梁令瓚的摹本《五星二十八宿神形圖》

    《五星二十八宿神形圖》原為上下兩卷，不過現在只有上卷的五星和十二宿了，被收藏島國大坂市立美術館，周至還親眼參觀過。

    那也是孤品摹本，現在面前一下子冒出來仨，加上之前的《烈女傳仁智圖下卷》，讓一向淡定從容的四表舅也沒法淡定了。

    當然這幾幅圖都不可能是原本，畢竟年代過於久遠了，依舊是宋代的摹本，但是從還看得出來的地方來推斷，這三幅畫作也是不亞於《烈女傳仁智圖下卷》的妙手。

    中國南北朝時期的畫家和繪畫理論家謝赫，在中國畫的實踐和理論方面造詣頗深，他所作的《古畫品錄》，現為我國歷史最久遠的繪畫專論着作，其中提出的中國繪畫的「六法」，對後世畫家，批評家影響深遠。

    唐代美術理論家張彥遠《歷代名畫記》記述：「昔謝赫云：畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移模寫。」

    這就是南北朝時期最偉大的繪畫理論家，對當時最偉大的畫家所做出的一個綜述，代表着中國畫真正達到相當的藝術高峰，並且正式擁有了哲學體系。

    也有學者提出六法論可能並不是謝赫首創，而是在謝赫以前畫論中就有的，比如東晉顧愷之的《論畫》，其中已有六法的雛形，不管怎麼說，六法論，就是學習中國畫的基礎。

    但是說起來容易，做起來卻難，所謂「雖畫有『六法』，罕能盡該。而自古及今，各善一節。」

    而在謝赫的標準看來，真正的一品神作，需要命其內在已遠遠超越了作品外在形式的完美，直接把握到藝術的內在本體。所謂「窮理盡性，事絕言象」，即指能窮盡對象的內在精神氣質，達到上乘的理想境界，而非限於表面的描摹刻畫。

    在這方面，謝赫以陸探微為標杆，為「第一品第一人」，以曹不休為「第一品第二人」。

    雖然僅僅是摹本，但是依舊忠實地傳達出畫作的這些方面，就目前已經掌握到的情況看來，周至、四表舅、四舅媽都認為，四本畫卷，同屬真跡宋摹本無疑。

    而曹不興的《如意輪菩薩像》後，一段跋文更是確定了畫作的身份，宋代着名書法家米芾。

    如意輪菩薩，其實就是觀音菩薩，如意輪觀音，觀音菩薩的報身，即俗話說的菩薩真身，無量劫前是轉輪聖王無淨念的太子。

    南北朝時期的觀音菩薩和後世不同，是粗武強壯的男子造像，正如《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀世音。」

    米芾在跋文中稱這幅畫乃是家藏，而曹不興的畫作除《如意輪菩薩像》外，尚有一幅《兵符圖》存世，後來入了禁中密閣，米芾還因此頗為家族的收藏感到得意，認為該圖應當不會比《兵符圖》差。

    這個跋文一下子提醒了周至：「要不，我們在數據庫裏頭搜一下？」

    「搜什麼？」

    「我演示給二老看看就知道了。」周至將自己的書包翻了出來，摸出自己準備用來辦公的筆記本和moden，接上了四表舅家的電話線，然後開始打開電腦，在一個軟件上輸入號碼，就聽見moden一陣嘰里咕嚕地亂響，開始了撥號握手的過程。

    不一會，moden的綠燈亮了，軟件也提示連接完畢，周至打開了四葉草瀏覽器，輸入了一個地址，回車後出現了一個異常簡潔的畫面。

    周至先嘗試在上面輸入了「米芾」，「如意輪」兩個詞，回車後等了好一會兒，底下的文字框中開始跳出文字。

    很多都是無用信息，不過有一段卻得到了大家的關注：

    米芾·《畫史》

    版本·清武英殿內府藏本

    分類·子部>譜錄類>草木鳥獸蟲魚類

    下落·四庫全書總目提要

    如意輪相關：第七十三段，第七百六十三字起：余家收曹不興《如意輪》一軸。