武道劍修林辰薛靈韻第5381章如來與念佛

測試廣告1 聽得此話，林辰將他剛才所說的佛偈，在心裏呢喃一番，道：

「竭儘自己的力量勤苦行事，人力或許有限，但能做的事卻很多，加之做事冷靜，那麼還有什麼事不能做成功的呢？」

多難尊者聞言展露笑容，道了一句阿彌陀佛道：「施主所言極是，人的能力不一定很強，但若刻苦勤奮，遇事冷靜清醒，少衝動，帶人慈善，則不僅能夠做很多事，而且很多事都能做成。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說」

說完此話，他正色道：「這就是當初跋陀聖僧為人處世之道，亦是修行之道，而他之所以會秉承此理，皆在於跋陀經。」

林辰一聽這話，只覺福臨心至，脫口而出道：「是故跋陀經第二頁經文的第一句，是如來行，如來智境界。如來持，如來力，如來無畏」

「不錯，秉承這樣的道理，力量自當無窮，自當無所畏懼，心中無畏，自得無邊佛法。」多難尊者道。

林辰豁然開朗，回顧以前的修行經歷，感覺與此意極為相同。

修煉之初，他在雁南域天極宗修行的時候，何嘗不是刻苦勤奮？

就算獲得至尊神鼎，亦是如此。

並且，十年如一日。

這難道不是勤奮麼？

而這般長久的堅持至今，難道不是意志力的體現麼？

尤其是「如來持，如來力，如來無畏」，更是令林辰深以為然。

當初他持之以恆的刻苦修行，雖然力量有限，可卻從未放棄過，面對強大的對手，依然有一顆敢戰之心，未曾畏懼過。

這一剎那，以前修煉的種種，如走馬觀燈般，在林辰的精神世界中閃現而過，頓生醍醐灌頂之感。

雙手合十，林辰一臉虔誠的道：「阿彌陀佛，我明白了。」

他體表佛光大織，恢弘大氣，看上去不再是一名劍修，而是一名真正的佛修。

多難尊者見此大感驚詫，注視林辰良久，最後感慨道：「沒想到施主從未接觸過佛道，卻有如此深厚之悟性，善哉善哉。」

林辰笑着擺手道：「尊者過獎，此次若非你指點，我想要明悟，還不知要到何年何月去了。」

這一句話，林辰說的認真，絕沒有一點虛言。

正所謂師父領進門，修行靠個人。

若沒有賢師指點，想要入門，那是千難萬難。

故而，任何一個修煉者，在踏入修煉之路的時候，都會拜師入門。

當初林辰在天極宗修行，就是這個道理。

神色一正，林辰請教道：「尊者，此經第三頁的經文開篇，有如來三昧，不知是哪三昧？」

多難尊者不假思索道：「三昧乃是佛門的修行方法之一，意思是排除一切雜念，使心神平靜。」

「想要做到這般，方法有二，一是與生俱來的能力，即「生得定」，但此等極為罕見，擁有者即為天生佛修，一如施主這樣的天生劍修一般。」

「第二種為「後得定」，意為後天努力修行。」

多難尊者解說後，笑道：「我等佛修不管行何種方法，最後皆殊途同歸，獲得解脫，言三解脫門，一為無漏之空，二為無相，三為無願。」

林辰深有感觸道：「我以前曾聽佛門中人言，一花一世界，一葉一如來，是故無我相、無人相、無眾生相，想來便是這個道理。」

多難尊者含笑點頭，問道：「施主查看此經，是否覺得難以聽清，即使能夠聽清，也感覺晦澀難明？」

林辰聞言點頭，拱手問道：「尊者，不知有什麼方法能夠破解？」

多難尊者道：「我佛門中人，需得念經修佛，而念佛亦有三味，方法有二。」

林辰聞言連忙認真傾聽，生怕聽漏了一個字。

多難尊者開始講述：「其一，一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相，此二者即觀想念佛，或一心稱佛名，修行法，謂之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。」

「其二，為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現錢，或法身實相，謂之念佛三昧，是果成之念佛三昧。」

說完兩種方法後，多難尊者神色愈發認真：「因行之念佛三昧謂之『修』，果成之念佛三昧謂之『發得』。觀無量壽經曰：『於現身中得念佛三昧。』又曰：『見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。』念佛三昧經七曰：『念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故聲聞緣覺二乘境界。』智度論七曰：『念佛三昧能除種種煩勞及先世罪。』」

說罷，他看向林辰。

只見林辰不知何時閉上了雙眼，神情時而疑惑，時而明悟，如此種種，聽到如痴如醉，仿佛踏入了一個玄奇的佛道世界。

多難尊者所言，就如佛道之理，一個個字如洪鐘大呂般響徹在林辰耳邊，在腦海中咀嚼良久。

多難尊者見此沒有打擾，他所說的念佛三昧，看似簡單，實則非凡，即便是參佛多年的佛修，也很難明白。

正因如此，從佛道一途，踏入聖神境界者，寥寥無幾。

精深的佛法，只可意會不可言傳。

多難尊者覺得自己該說的已經說了，林辰能夠明白多少，關鍵在於自己。

林辰的腦海中，不斷迴響多難尊者所言。

待外面天黑下來後，他方才睜開雙眼，道：「尊者，聽你剛才所言，我以為佛道修行，分為兩種，一種為頓悟，一種為漸悟。」

「施主所言極是。」

多難尊者含笑點頭，又聽林辰說道：「前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千里，而後者則沒有天資，需要刻苦修行，專研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。」

說到此處，林辰笑了：「其實劍修、刀修，乃至走其他武道的修煉者，又何嘗不是如此。」