楚喬傳燕楚續寫心甘情願六禮聘十九

測試廣告1 現實主義也不是自以為是地覺得看透一切，認為自己什麼也做不了，是以高高在上旁觀並嘲諷努力着的人的「成熟」。讀爸爸 www.dubaba.cc

她是理想主義者中的現實主義者，燕洵是現實主義者中的理想主義者。

當然不能不擇手段，但在永遠不忘初心的前提下，卻要學會變通。

「你沒辦法成為一個戰士而不被捲入痛苦和責任。事實上，你會造成很多痛苦和責任。重要的是你需要知道你在為了什麼而做這些事。」

這世上有些事情不是靠道德感和同情心就能解決的。在有這兩樣的前提下，還需要一種敢豁出去的勁兒。黏黏糊糊不僅解決不了問題，還會束手束腳後患無窮。這世間的道理也不是誰弱誰有理，而是誰對誰有理。

「用戰爭來換取的和平和在和平中挑起戰爭，是有區別的。西蒙九州四分五裂，列國為稱霸征戰。天下多少家的孩子不是日復一日地在戰爭中死去，就是在年復一年的戰爭中淪為奴隸任人欺凌，卻因為沒有人願意付出代價，或因為沒有人有這個意志能力，永無止息。我希望在燕之後，至少數百年間，天下一統，再沒有紛爭的諸侯，再沒有為人奴隸的孩子。若能一仗打出百年太平，我就覺得現在所做的所有犧牲都值。這就是我的信仰，為了這個信仰，我永不惜付出代價。」

她愛燕洵，愛大燕，卻都抵不過她的信仰。

誰不希望不死人地解決問題呢？如果有可能的話。

對於她這個根本不知道自己究竟是燕人、魏人、梁人、宋人、柔然人、還是西域人的人來說，固然她心向燕洵，卻不是她一定要站在大燕一邊。

而是除了在大燕，她看不到希望。

所以她可以理解宇文玥的掙扎，為什麼他寧肯輔佐魏帝，也不願離開元魏。

朝廷和國家本不一樣，只是在這個時代，這樣的亂世，和她曾經的世界不同。人們的思想還沒有升華到君非國，國也非君的境界。

而宇文玥，只是和大部分人一樣，還把曾經路易十四世曾說過的「朕即國家」奉為不世之真理罷了。

她堅持認為這個信念是錯的，是落後的，她會理論，但她不會以此去強求宇文玥等人。

他沒有像她一樣受過現代的教育，你讓他超越自己受的教育理念去悟出什麼，大部分人都做不到，這不是決定善惡的準線。

生活在骯髒世道上的人總會抱有希望，一切黑暗終有盡頭，而盡頭之處終有黎明，比如曾經跟在她身邊那個靈動活潑的女子仙菀。

可是後來她和無數像她的人死後，楚喬漸漸懂得，或許黑暗盡頭根本沒有黎明，又或者這個黎明，許多人終其一生也未能等到。

人類壽數有限，在動輒就以數百年甚至數千年論的浩大歷史中根本不值一提，她也很可能等不到。