大周不良人 第122章 本命物（第三更！求訂閱，求月票！）

    從書院回到國公府後，趙洵平復了一番激動的心情，開始仔細研究山長交給他的這本《滄浪刀法》。

    修行體系各等級之間並非平穩晉升，其中有幾個大的階越。

    譬如七品，又譬如四品，再譬如一品。

    八品和七品是雲泥之別，若能晉升至七品，才從擁有自保能力變為擁有較強的主動進攻能力。

    而且在這一階段，修行者的性靈會主動尋求本命物進行關聯。

    一旦關聯成功自始至終不會再改變。直到本命物損毀或者修行者死亡。

    這一階段是修行者最重要的階段，如果能夠鋪墊好，今後的修行之路就會無比的順暢。可若是把握不好，很可能碌碌無為了此殘生。

    至於五品晉升至四品，同樣是一個十分重要的階越。

    這意味着一個中階修行者可以邁向高階，雖然趙洵經常吐槽在長安城四品遍地走，五品不如狗。但實際上四品強者並沒有他想像的那麼多，而且這是在長安城。

    放到一般地界，很可能一個州縣都找不出一個四品強者。

    至於二品晉升到一品的過程，就更是艱難了。

    二品和一品雖然只差一品，但卻是天人之隔。

    至於超越品級的強者就更少了，趙洵知道的只有三人。

    欽天監監正袁天罡、內侍監鄭介、浩然書院山長。

    這三人被譽為長安城的守護神。

    袁天罡是道門代表，一手大觀心術震懾邪祟。

    鄭介則是朝廷的代表，以一人之力守護李周皇室、宗室。

    至於山長就更不用說了，是被譽為當世儒聖的存在。天下讀書人莫不以山長馬首是瞻。

    趙洵是以三人為榜樣的，但是他很清楚眼下最關鍵的是晉升七品。

    只有邁過七品這道門檻，趙洵才算是真正成為了中級修行者。

    青蓮道長給了他《清虛心法》，山長給了他《滄浪刀法》。

    兩者他只要掌握了其中之一就能晉品，以他獨特的資質，任何一個修行體系晉升品級，其他修行體系都會在隨後晉升。

    《清虛心法》且不去說，趙洵已經研究了有些時日，至於《滄浪刀法》一開始趙洵是不太理解的。

    再怎麼說山長也是儒聖，不是應該給他一些關於文修的典籍嗎？

    可是當他真正打開這本《滄浪刀法》開始研讀的時候，他真切的領會到了山長的用意。

    這本《滄浪刀法》的核心還是教會趙洵如何使用浩然氣。

    浩然氣是讀書人特有的氣息。

    只有煉出浩然氣，才能穩步提升實力修為。

    而要想運用浩然氣進行戰鬥，則必須將浩然氣附着在兵刃之上。

    譬如飛劍，譬如橫刀。

    趙洵用的是刀，不良人的魚機刀。

    所以山長贈予了他這本《滄浪刀法》就是想讓他把浩然氣附着在魚機刀上，化二為一。

    要做到這點並不簡單，尤其是對一個初階修行者而言。

    趙洵現在勉強可以做到把控浩然氣，並用浩然氣進行護體。

    但要做到依靠浩然氣附着兵刃卻不容易。

    換句話說，做到這點，趙洵便擁有了把控性靈的能力。

    所以他的本命物究竟是什麼？

    本命物並不一定要是刀劍，很可能就是一根木簪，一雙筷子，一隻玉佩，亦或者是一面銅鏡。

    不過趙洵仔細想了想，他還是更希望本命物是刀劍這樣的東西，至少這些可以隨身攜帶必要的時候可以持之搏殺。

    而髮簪、銅鏡、玉佩、筷子這樣的多半是中看不中用。

    指望靠着這些東西殺敵？

    趙洵怎麼想都覺得不太靠譜的樣子。

    現在想來，山長真的是用心良苦啊。

    照理來說，一個當世儒聖應該是不太瞧得起粗鄙武夫的。

    山長卻能夠放下身段，設身處地的替趙洵着想，替趙洵思考適合做本命物的東西。

    真的是如同老父親一般啊。

    想明白這點之後趙洵除了感動，更加篤定了認真修行的想法。

    不然他可對不起山長的一番良苦用心。

    修行者要把一個物件當做本命物，首先要做的事情就是培養和它的感情。

    只有二者有了感情，才能越來越親近，越來越默契。

    本命物是修行者的根系所在，本命物若是損毀，修行者即便不死境界也會大損，短時間內無法恢復，甚至可能從此一蹶不振。

    所以趙洵在挑選這把刀作為本命物後就開始嘗試用浩然氣影響它。

    浩然氣是至陽之氣，附着在刀面上空後拒絕繼續浸入，刀身也隨之發出了嗡嗡的聲響開始震動。

    趙洵見狀不由得皺眉。

    這是什麼意思？

    若是浩然氣不能和刀身完成融合，證明這把刀不適合做趙洵的本命物。

    可山長的眼光總不可能有錯吧？

    好端端的山長贈予他一本《滄浪刀法》是叫他自保的，不是叫他讀着玩的。

    趙洵屏息凝神，開始打坐。

    每當他修行進入困境之後，都會嘗試利用這種方法進行調整。

    趙洵迅速的進入識海，進入到了識海之中的浩然書院。

    這座浩然書院和終南山中的浩然書院並不一樣，更為精簡更為抽象。

    放眼望去，趙洵能夠看到一座座雕像。

    這是自打儒家創立以來各位儒聖的雕像。

    但是其中並沒有山長。

    道理也很簡單，儒家有一個不成文的規矩，當世儒聖是不塑像的。只有等到儒聖身故之後，才會由其弟子後人為其塑像。

    趙洵從這些塑像旁走過，感受到了強大的氣息。

    這些氣息灌入他周身，讓他感受到燥熱的感覺。

    熱血沸騰，血脈噴張！

    一時間趙洵猶如被充滿氣的氣球開始膨脹。

    猛然間，趙洵張開雙眼，心中一陣狂喜。

    他悟了！

    所謂浩然氣其實就是真氣的一種，只不過經過儒家淬鍊有了專屬的印記。

    而不管是刀劍還是其他的兵刃，其實本質上就是一個容器。

    要想把浩然氣注入這個容器之中，最重要的事情便是跟這個容器意念互通，具備極強的共通性。

    從這個角度來看，趙洵手中的這把魚機刀並不合適。

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