棺材內的風水師 第十七章 學藝
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蕭山伯這裏有個規矩，入門前三年都是學徒，負責打雜和學藝，這期間需要繳納學費。三年之後，就是入室弟子，蕭山伯會安排活兒獨立完成，按月發薪水。我入門前三年，穩穩噹噹地學習和打雜，可能因為在學校一直被排擠，到這裏學得非常認真，也沒有叛逆心理。
就這樣，過了三年，雖然沒有入室成為蕭山伯弟子，但也可以領到薪水了。之後又過了四年，如今我跟隨蕭山伯已經七年之久。
日子長了我才知道，留在蕭山伯身邊學藝的都正式拜師入門。像我這樣只傳藝不拜師的，我是獨苗。
這七年間，蕭山伯先後收了三四十名弟子，一些弟子只幹了兩三年，還沒有正式入門，就認為自己學富五車，回鄉另起爐灶、自立門戶了。如今蕭山伯的鋪子裏，有着十幾名弟子，大多都是一兩年的工齡。一直守在他身邊的弟子，只有大師兄張承山，他比我早入門六年，如今已有十三年了。
我剛入門的時候，也擔心受到師兄弟們的排擠。但這七年，張承山起到了表率作用，一直以兄弟相待，對我沒有半點偏見和排擠，這也是我能夠待上七年的原因之一。
七年的時光轉瞬即逝，我也從當初懵懂的少年成長為一名二十歲出頭的青年，也擺脫了當年的沉悶，變得逐漸開朗。跟隨蕭山伯，我對相面之術、風水堪輿之法、超度念經等都能夠得心應手。
這一天，本是周末，我原以為鋪子清閒，和蕭鴻相約看電影，被蕭山伯喊回鋪子。我在回去的路上狂奔着，深夏的夕陽拉長我的身影，餘暉映着古城樓，梧桐樹陣下，我撒腿狂奔。
隨着一陣涼風襲來，三兩片梧桐樹葉掙脫參天古木，緩緩飄入城牆內，飄過古色古香的馬頭牆，悄無聲息地落在一竿旗幌上。這竿旗幌掛在一條胡同的路口，上面簡簡單單四個字「八卦堪輿」，黃底紅字，在車水馬龍的古城內並不鮮明。
我喘着粗氣，進入胡同內，來到一間傳統中式的大門，上方有塊精緻的牌匾，遒勁有力的隸書雕刻着三個大字蕭山伯。
這是一座雕樑畫棟的四合院，據說是清代一位達官貴人的府邸，院內有五徑，足有四五畝的地皮。這也是蕭山伯的鋪子所在，整座四合院，都是蕭山伯的資產。
我走進大門，穿過天井，客堂映入眼前。這座客堂，就是一般客人洽談的地方，客堂內也佈滿了風水堪輿殯葬道行所用的物料。大堂左側擺放着七八個紙紮人，紙紮人後方是一排排貨架，陳列着香燭壽衣之類，井然有序。右側貨架上整齊地擺放着形色各異的骨灰盒。
我穿過大堂，進入蕭山伯的書房，此刻師兄張承山也在書房內。蕭山伯身材消瘦，象平日一樣，穿着樸素灰色道袍，盤着道士的髮髻。張承山微微發胖，身材不像道士，但盤髻、穿着古風，也是個真正皈依的道士。相比他們來說，我打扮怪異很多，穿着一身國風改良版道服，留着短髮，戴着一頂黑色遮陽帽，帽檐有着二十公分的寬度，全方位遮擋我臉上的陽光，這種大帽檐的帽子，我常稱作漁夫帽或者大檐帽。
蕭山伯先是對我一陣斥責，我覺得很是冤枉，今天本就是周日，時間相對自由，但也不敢頂撞。我只能乖乖地稱呼「蕭先生」，由於我沒有正是拜師，平日都沒有以師徒相稱，只能稱作「蕭先生」。
蕭山伯說剛才有客戶前來，責備我回來得晚了，如今客戶已經先行回去。蕭先生的客戶，有求於他的大多是需要看風水，或者殯葬，或者撞邪之類的。於是讓張承山和我說明客戶的來意，這客戶是蕭先生的熟客，在政府裏面身居要職，對可蕭先生信得厲害。去年過年期間，也是我去了這個客戶家裏送去春聯。
客戶名叫雷鵬舉，他家有個兩歲的小女兒，近些日子像撞邪一樣，白天迷迷糊糊，沒有精神，一天到晚說不上兩句話，而且患了厭食症，吃不了多少東西。到了晚上，怎麼也不睡覺，哭哭啼啼，好不容易哄睡着了，又會從夢中哭鬧着驚醒。看過醫生，醫生沒有治好，這種情況持續三四天。雷鵬舉對蕭先生十分信任，於是想着讓蕭先生看看情況。
雷鵬舉說前幾天去過一場葬禮，帶着他的小女兒，由於是親戚關係比較密切，在白事上呆了很久，一直到了下葬後，一家人才回城裏。第二天女兒就出現這個症狀。他覺得和葬禮或許有關。
張承山皺着眉，接着說道「我覺得這是『丟魂』的症狀。」
蕭山伯肅然道「道家認為人有『三魂七魄』。這三魂稱作天魂、地魂和人魂。也稱之為主魂、覺魂和生魂。主魂主宰生息，是生命之源；覺魂主宰意識，是自我之源；生魂主宰人的靈性，是智慧之源。」
對於三魂七魄的知識，蕭先生此前也有過教導。我和張承山是蕭先生身邊能夠拿得出手的弟子，我們最為熟悉。我說道「依照雷鵬舉所說，他家女兒丟失的是三魂鐘的『地魂』，也就是『覺魂』。」丟失「覺魂」的事，我們之前遇到過多次，多半是受到驚嚇，解決這種事，對我們來說不在話下。
張承山也隨即稱是「我覺得也是『覺魂』丟失。」
蕭山伯微微點了點頭，說道「既然你們都這麼判斷，那就儘快出發，把事情解決了。」顯然蕭山伯對我們判斷感到滿意，於是我和張承山簡單收拾，帶了一些常備的道具出發了。
