重生之吳霸春秋 第996章 分封諸皇子
「陛下，武安君、武信君、武陽君攜其諸子求見。」
「讓他們過來。」
「諾！」
孫武、伍子胥、田穰苴帶着各自的兒子求見？
這可是比較少見的事情。
吳國現在有三大將門，分別是孫氏、伍氏、田氏。
田氏相對來說較差一些，拿得出手的就一個田穰苴，後者的四個兒子將帥之才一般，不過也為吳國立下了一些戰功。
孫武的三個兒子，孫馳、孫明、孫敵，以及伍子胥的兩個兒子伍明、伍亮，倒是難得的將帥之才，繼承了父輩的優良基因，得到家傳絕學，領兵之才很不一般。
時至今日，這些後輩都在軍中擔任要職。
有的在禁軍裏邊，有的在邊軍裏邊。
吳國的孫氏、伍氏，就跟秦王朝的王氏、蒙氏差不多。
「臣等參見陛下！始皇帝陛下萬年！」
群臣在御花園見到慶忌之後，都不約而同的大禮參拜。
慶忌揮了揮手道：「二三子不必多禮，免禮平身。」
「謝陛下！」
等到他們各自站好，慶忌這才和顏悅色的問道：「二三子一同覲見朕，所為何事？」
伍子胥上前，朝着慶忌躬身行禮道：「陛下，臣等是來向陛下請命的。」
「請命？何事？」
「近日來，朝野上下議論紛紛，說陛下要恢復分封制，使諸子、功臣封邦建國。然，臣以為我大吳一統天下，來之不易，豈可重蹈周室之覆轍？」
伍子胥痛心疾首的道：「因此，臣等痛定思痛，決定一起向陛下請命。」
「我大吳從此取消分封制，國內全部推行郡縣制。」
「或可使諸皇子封邦建國，以郡國並行制，以血親作為屏障，維繫吳室之山河一統，使陛下垂拱而治！」
伍子胥說話，很有分寸，並沒有把「路」堵死。
封邦建國，也不是不行。
不過，必須是吳室的血親之人，慶忌的諸皇子，才有資格被分封出去，列土封疆。
而慶忌要的，就是他們的這種態度。
等了許久，伍子胥、孫武等人可算是開竅了！
這讓慶忌很是滿意。
如伍子胥、孫武、田穰苴三人，作為吳國的功勳元老，為將三十餘年，為吳國大一統立下了無數的汗馬功勞。
就連這樣的功臣，都主動表態，支持慶忌取消分封制，或者是不立功臣封邦建國，其餘人等，還敢有異議嗎？
功勞最大的都表示毫無異議，他們豈敢？
……
翌日，慶忌就在金陵的奉天殿中，召集群臣，凡是朝中官秩六百石以上的公卿大夫，都必須要到場參加。
「朕意，我大吳國內，從此取消分封制，推行郡縣制，此為祖制，代代相承！」
「然。」
慶忌坐在陛台之上，頓了一下，又道：「朕的兒子，大吳諸皇子，可於海外、域外之地，封邦建國，以為大吳江山之屏障。」
「陛下聖明！」
見到慶忌做出了這樣的決斷，群臣都紛紛贊同。
這算是一種折中的法子了。
慶忌讓自己的兒子們封邦建國，卻是在海外之地、域外之地，而不是在吳國本土。
這個事情，其實慶忌已經謀劃了多年，只是一直沒有對任何人說起過。
「地圖。」
慶忌招了招手，兩名膀大腰圓的金甲武士，就拉着一張碩大的地圖，擺在了吳國君臣的面前。
慶忌緩緩的走下陛台，讓群臣都靠攏過來。
「這是遼東，舜帝之時，為十二州之一幽州的一部分。」
「吳章。」
「兒臣在！」
「朕給你一萬人馬，你帶上其家卷，備足口糧、農具、布匹等若干，奔赴遼東，務必占其地，有其民，興我大吳之文化，教化子民。」
慶忌語重心長的道：「自即日起，朕冊封你為『遼王』，建立遼國。」
「兒臣領命！」
吳章鄭重其事的答應下來。
一下子成了藩王，還是被列土封疆的藩王，吳章有些不太適應。
慶忌這可不是在給吳章開一張「空頭支票」。
一萬人馬及其家卷，至少是五六萬的人口，再加上盤踞在遼東之地的肅慎、穢貊和東胡，說不定到時候遼國的人口會有十多萬、幾十萬。
這算不上一個彈丸小國。
值得一提的是，在帝舜的時代，華夏有「十二州」的說法。
十二州，即漢地九州，從冀州內分出幽、並、營三州，再加上原來的九個州，共組成十二州，分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、營州。
相傳舜時把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮山，即祭祖之地，醫巫閭山被封為北方幽州的鎮山。
周時封醫巫閭山為五嶽五鎮之一。
慶忌劃分給吳章的「遼東」，就是醫巫閭山一帶，即現代的遼寧。
吳章的任務還是非常艱巨的，畢竟要從無到有的建立起一個遼國。
至於，日後吳章及其子孫後代，能不能把黑龍江、吉林一起打下來，征服那裏的戎狄，開疆拓土，就看他們自己的能耐了。
遼國，在慶忌的規劃中，是要稱霸於白山黑水之間的。
「吳鴻。」
「兒臣在！」
「你率領一萬人馬及其家卷，奔赴箕氏侯國。自即日起，你就是寧王，在那裏立寧國。」
「這……」
吳鴻倍感遲疑。
作為慶忌的庶長子，在吳國朝野上下德高望重，又孝順父母的吳鴻，並不願離開父母的身邊。
再者說，吳鴻心裏有疑慮。
「父皇，箕氏侯國乃是商朝遺臣箕子在海外建立的國家，還時常遣使朝拜父皇，而今我大吳要滅其國，是否……不太厚道？」
「厚道？」
慶忌語重心長的道：「弱，即原罪。凡日月所照，江河所至，皆為吳土！」
「吳鴻，懂？」
「兒臣，謹遵王命！」
吳鴻這才勉為其難的答應下來。
箕氏侯國，就是歷史上的箕子朝鮮。
現代的棒子國認為自己是高句麗的後裔，但卻不想認高句麗崇拜的箕子。
箕子，這個商紂王的叔叔，高句麗歷史上曾經尊稱為「箕聖」的正牌老祖宗。
他帶去了懂詩書、禮樂、醫藥、陰陽、巫術的知識分子，懂得各種技藝的能工巧匠。
他們把中原文明帶到朝鮮半島北部，教化臣民，使古朝鮮習行華夏禮樂制度，衙門官制、飲食起居逐漸沿習中原習俗。
在政治上，箕子頒佈八條成文法，禁止殺人、傷人、盜竊；在經濟上，推廣殷商的田畝制度和中原先進的耕作、養殊技術……
在那個國家，箕子的確是不負聖人之名。
「吳繁。」
「兒臣在！」
「你率領一萬人馬及其家卷奔赴西部雪原，跟羌人作戰。自即日起，你便是塞王，在羌地立塞國。」
「父皇……兒臣想要西域。」
吳繁提出了異議。
他擔任西域都護府大都護多年，勢力很是強大。
成為一國之君，固然是可喜的事情。
但是，羌地那是什麼地方？
一片高山雪原，鳥不拉屎的地方，他還要率軍在惡劣的地方跟羌人廝殺，爭奪地盤……
這怎麼看，吳繁都覺得壓力山大！
「西域之地不能給你。」
慶忌斷然回絕道：「你若是不想封邦建國，朕不為難你。」
「父皇，若非要兒臣到羌地立國，兒臣有一個要求。」
「說。」
「兒臣要三萬人馬及其家卷。」
