技術型工種（快穿） 第94章 第 94 章

    測試廣告1除此之外,  是否只能用大漆呢？可不可以用別的替代,  又會產生怎樣的效果,  若是不用又會怎樣？

    便是木料上,  梓木是自然的普遍的,  別的木頭呢？桐木杉木行不行？面板和底板都要保持木材一致嗎？若是兩種不同的木材相合呢？以桐之虛合梓之實，理論上剛柔相配，可不可行？

    木料不同,  制琴時候的槽腹結構也需要做出更改，有的木料本身就具有堅凝聲重的特點，有的木料則清脆松滑,  什麼樣的木料適合面板,  什麼樣的木料適合底板,  什麼樣的木料配合什麼樣的槽腹結構會聲無逸散，更為渾重,  都是需要一一實驗研究的。讀爸爸 m.dubaba.cc

    在不要求美觀好看，長久耐用的基礎上,  單純看哪種組合對琴音更好的話，速度還是比較快的,  即便如此，也不是一年時間能夠磨合好的。

    第一年的時候,  紀墨就是跟琴師傅闡述自己的理論，同時說明一些制琴之中出現的問題,  希望得到解答。若說他有什麼比這些古人更優的地方,  就是自小到大的學習之中都明白一點,  不懂就問，課堂上還能舉手發言，課後也能拿着問題去尋找老師解答，實在不行，外頭還能參加輔導班之類的。

    多種資源，全方位輔導，在學習的過程中就會思考，思考就會存留問題，之後就是解決問題的過程了。

    這讓他在學習上更有主動性，不是說主動動手這種主動性，而是思想也跟着走，哪怕是不那麼喜歡的技藝，也會認真對待，儘量做到「不偏科」，應試教育之下培養的人才很明白，你也許不喜歡這門課，不知道學了之後到底有什麼用，但沒有這塊兒敲門磚，成績提不上去，以後很多喜歡的事情就都不能做了。

    選擇，和被選擇，在這種機制之下，不斷提升自己的方方面面，只會有好處不會有壞處。

    當然駁雜不精也是沒辦法的事情。

    得到了系統，必須一個世界一項技藝地學習，對於紀墨來說，是不習慣的，但他最開始抱着回家的希望堅持了下來，後來卻是體會到了這樣學習的好處，專注於一項技藝，不計時間，不憂損耗，不需要為中間大大小小的考試複習而費神，只需要專注於過程，專注於過程之中增長的知識點，到最後不說考多少分，也是水到渠成的順遂。

    都說有壓力才有動力，但減輕了壓力之後，紀墨發現自己更能夠做到學一行愛一行，技藝這種東西，一點兒不會的時候無從下手，怎麼看都像是要摸刺蝟一樣為難，但熟悉了之後，小刺蝟也能養得順滑，讓它亮出小肚皮來任由撫摸。

    一個世界一個世界地走到這裏，學習過程之中的艱苦不提，其中的趣味也是感受到了的。

    以琴而論，制琴的都是沒什麼文化的人，這種文化說是附庸風雅都不為過，他們願意儘量講究讀書人的「禮」和「雅」，然而他們理解的這些又像是霧裏看花，只把那花襯得如同天上仙花一般，愈發不染凡塵。

    可事實上，就像理論上不能穿綾羅綢緞的商人從來沒少穿一樣，那些讀書人，也並非都是那般君子風度，如磋如琢，多的是蠅營狗苟，臭不可聞，但這些，都不被他們看在眼中。

    被嚮往，被寄託的那份感情放在琴上，增添了琴色的古拙和內斂，無論是形制還是音色，都能感受到那份天地人之間的和諧之美，至真至善之美。

    製作古琴的時候，似乎可以通過這種技法，想到前人，最先製作古琴的人在想什麼，他可是一位君子，可是想着那想像中的有匪君子，最終製成了這樣的琴。

    三尺六寸六，是年是天，是日月相連，以琴音發心聲，是與自然說，是與內心談，每一個轉折的弧度之後，是在做出怎樣的考量，定下五弦之後是否想的是五行學說，增添文武弦的時候，想到的又是哪位歷史人物？

    歷史有相似，人物有相類，不同的古代，令人感到熟悉的卻是那源遠流長的文明所匯，如百川入海，總讓人有種似是而非的無法捨棄。

    文明凝聚之物，可以是文字，可以是語言，可以是詩詞歌篇，同樣可以是琴，是一代代制琴匠人的心血凝聚。

    頭、頸、肩、腰、尾、足，既是天地有圓方，又仿鳳凰九霄鳴，更蘊君子內五德，從一張琴上能夠看出來的東西，細細琢磨，似乎還有很多，在這方面，琴師傅說不出更多，卻給紀墨講了鳳棲梧桐的故事。

    那是第一張琴的傳說，有鳳落於樹上，鳳鳴而飛，樹名梧桐，匠人有感，伐木製琴，始成遺音，又名，鳳凰遺音。

    講起這些來，琴師傅似乎回到了自己小時候，第一次聽到這些故事的時候，每一張名琴之後的故事，每一張出自琴家之手的名琴故事，從小，他就是聽着這些長大的，然而後輩人，卻少有幾個愛聽的，或者聽過即忘，便是琴聲，聽得多，卻也記不得幾個了。

    祖上的輝煌，在他看來是輝煌的，在這些人眼中，甚至沒有記入族譜的資格，不是官身，不得文位，又算得了什麼呢？

    「人啊，不可忘本，我琴家祖上就是制琴出身，世世代代都制琴才是正當，這些人卻一個個羞於提起，是啊，他們是應該羞於提起，如今制出的琴，也不知道能得先祖幾分。」

    琴師傅說到這裏總是免不了感慨，歷史變遷，曾經的制琴也算得光榮，如今，不過一匠人耳。

    「琴師傅如此說就有些不妥了。」紀墨並不贊同這樣的說法，誰能說現代一定是落後於古代的呢？今人一定不如古人嗎？明明文明發展到現在，很多方面不說日新月異，起碼也有別於最初，往好的方面發展的，從茹毛飲血到刀耕火種，這一段漫長的發展過程難道就不是成功嗎？

    「古人自然有優秀的地方，那時候的琴，於傳說中光彩非常，似令人難以超越，但，今人所制之琴，就一定沒有值得肯定的地方嗎？這樣繁複的工藝，這樣繁多的木料，是古人能夠找到的嗎？」

    紀墨說得很肯定，在他示人以誠之後，琴師傅也不把原料的途徑藏私，告訴了他，別的不說，只說那大漆，就不是本地所產，需要花錢托商家專門運來，再有蠶絲，並個別木料，都非本地所有，而是外地尋來，如此路途跋涉，往往物價幾番。

    看起來制琴所耗時間手工都賺了大錢，其實真正把這些原料成本加上去，並不算豐厚，不然琴師傅的後輩之中，也不會少有人願意學這門手藝了。

    花費時間學習，未必能夠學出成果，之後所得也不如其他豐厚，又何必非要堅守呢？

    時移世易，如今的朝廷之中，可不看重匠人，制琴匠，又能優於其他工匠多少呢？

    即便如此，鄙視鏈依舊是存在的，跟君子之藝有關的，筆墨紙硯系列的製作技藝都算得上是靠前的那些，同樣是匠人，這些匠人卻天然鄙視那些普通木匠，再次還有石匠等，越是繁重髒污越是下賤，可鑄劍的鐵匠就是最底端了，如此層級遞減，只有跟文化沾邊兒，跟讀書人沾邊兒的才能站到前頭去。

    而在那些讀書人眼中，匠人都是匠人，不會有第二個稱呼。

    「我等制琴，要學的是前輩之風，尚古而誠，要改的是冗繁工序，簡而易傳，要精進的則是我輩私心，創新而雋永，焉知今日我等所制之琴，不能流傳千古耶？」

    紀墨在這方面很有信心，他的目標就是這個，多了不敢說，一張琴，傳個五十年總是不成問題吧，若是有點兒新鮮特殊之處，說不得還可以流傳更久。

    琴的價值擺在那裏，若是名琴，傳家寶一樣流傳也未嘗不可能，現在要做的就是在成名之前積累，不要有一天讓人覺得那名琴名不副實。

    古代可不講究什麼黑紅也是紅，一次風評不好，足夠讓人排擠出這個圈子，下次想要進來就難了。

    紀墨努力和孫掌柜交好讓利，努力獲得琴師傅的認可，一方面是想要學更多的東西，一方面也是希望這些人能夠成為他的口舌，為他把名聲流傳出去，不用人的名聲，琴的名聲就可以了。

    為了製作出一張人人稱頌的名琴，紀墨也是絞盡了腦汁，怎樣的改良工藝才能一鳴驚人，怎樣的琴音才能繞樑不絕。

    古有鳳凰遺音，今…  …紀墨覺得，一張琴配上一個好聽的名字也是很有必要的，只是那琴也要有足夠的實力，配得上名字之中溢美。

    琴師傅少見紀墨這等宏願之人，世風如此，便是他再怎麼往君子之風看齊，匠人身份總是讓人低看一眼，做這一行的若說沒點兒熱愛是不可能的，但他們也知道不能強求，更多還是餬口養家的必然，一輩子只會這一項技藝，又能如何呢？

    他們走不出更多的路，而明明年齡很小，還有更多選擇的紀墨如此堅定虔誠，就讓人不解的同時多有自慚了，這種情緒之下，琴師傅對紀墨倒是更好了些，一些之前不想講的東西也會跟他論述，也接受了他的觀點，跟着他一起做起實驗來，不覺就是八年。

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