技術型工種（快穿） 第567章 第 567 章

    測試廣告1「知道了。燃字閣 http://m.ranzige.com」

    紀墨點頭應是,  其中有些道理，他是能夠明白的，但,  明白未必能夠做到,  就好像信仰的交託,  哪怕他的確兢兢業業當着和尚，甚至比很多信仰和尚都做得好,  早課晚課從不間斷,  日常念經背書也絕無拖延，可在根底上，佛祖眼中，他恐怕還不如那些背經不如他的。

    這個根本問題,  就在於信仰了。

    每每話題到此,  紀墨覺得,  自己若是違心，也能說出一兩句動聽好聽的話來,  哄得廣濟更加開心，再痛快教授自己更多,  可,  到了此處，他就是說不出。

    投身佛家,  卻不信佛,  本身就像是某種背叛，不過濫竽充數,  勉強得過罷了,  可若是虛言偽飾,  裝出誠懇樣子,  騙取廣濟的側目，就過於小人了。

    可能這麼區分只是紀墨為了守住自己的一點兒底線，但他卻是不願意以此騙人。

    廣濟沒有看出他的心思，見他後面的日子總是沉默，還以為是自己前些日子說得重了，沒有多加寬慰，只是又給紀墨準備了一個內穿的保暖小坎肩，加了棉的那種。

    不是棉花，是一種絮棉，保暖效果，只能說新的還好，不要沾水，就還湊合，若是一沾水，少了斤兩不說，再也蓬鬆不起來，也就不保暖了。

    「師父莫要光念着我，自己也要添衣才是。」

    紀墨也很想給廣濟添些衣物之類的，可惜不那麼容易，這時候若論保暖，還是要皮毛製成的衣服才更加暖和，但皮毛之物，必要殺生而來，就算並非殺生，而是那動物因故死去，但，死去剝皮，同樣是一種殘忍。

    把這些將心比己想一想，就知道這等衣物為何並不在和尚的選擇範圍之列。

    如此一來，除了絮棉這種更新換代過快，還不是太保暖的東西，就沒什麼好玩意兒能夠保暖了，或者說有，但是他們這種層次接觸不到，比如說天然暖玉之流，就不是他們能夠得到的。

    「我可比你健壯多了，如此天氣，還受得。」

    廣濟也會給紀墨講述自己生長過的法華寺是怎樣的，那裏的氣候，那裏的人，那裏的齋飯，有的菜做法跟這裏都是不同的。

    有機會的時候，廣濟也會試着做來給紀墨嘗嘗，他是個多面手，出門在外，什麼都能做得，紀墨還見他給人修馬車，把一旁的車夫看得直搓手，這念頭，和尚都比自己會修車，真是不讓人活了。

    此外，給人寫書信，也是廣濟常做的事情，偶爾還兼職一下算命的那些事兒，幫忙看看面相手相，合一合八字之類的，幾乎沒有不能幹的。

    有一次，夜宿某村莊的時候，正好有產婦半夜難產，按理說，這時候和尚能夠做得就是幫忙在外念經祈福，若是會點兒草藥知識，給配個增加力氣的助產藥也行，再或者安慰大家幾句，也算是功德了。

    廣濟卻能耐，還能進產房幫忙接生，最後還真的母女平安，真的是把紀墨都驚呆了。

    他當醫師的時候，也不敢說隨便進產房的，關鍵是這玩意兒也有個運氣問題，若是產婦的身體狀況不好，或者胎兒不好，或者有個什麼意外，搞不好就是一屍兩命，不進去，還能有個免責的可能，進去了，那不是你害死的也是你該死。

    古代的醫鬧，可比現代嚴重多了，問問華佗怎麼死的就知道了，那還算是死明白了的，其他的，直接被村民亂棍打死，亂石砸死的都不在少數。

    真不要以為會治病就是有了受人尊敬的護身符了，說一句「庸醫」真的就是砸死都不冤枉了。

    正經的醫師都如此，到了和尚這種非正業的事情上去，他攬在身上，總是免不了一些非議和麻煩。

    那戶被接生的人家已經有了三個女兒，就想着再有個兒子，聽到又是女兒，倒是沒有說和尚不好，可當時，就要把女嬰溺死，以此殘酷手段來嚇唬後面可能到來的孩子，是女孩兒的就不要來了，來了也要弄死。

    廣濟當時以積陰德的說法勸住了，再後來…  …紀墨那一夜沒睡，守在那家人門外，發現他們家有人趁着夜色出門，也沒走遠，就在小樹林裏埋了一物回返，他趕着過去挖開看了，果然是那已經溺死的女嬰。

    一時沉默。

    「走吧。」

    廣濟半夜發現他不在，找出來，看到這一幕，默默幫着把土重新蓋上，沒有辦法，沒有任何的辦法。

    佛家自來有女尼，可這等女尼也是要自願的，並不是這種隨便撿個嬰兒就能給她定了終生，再者，他們過路人，也不可能帶着個女嬰一起。

    「師父不曾料到？」

    紀墨心裏有股憋悶之氣，不知沖誰，說話語氣就有些頂撞。

    「料到如何，未料到又如何？因果早定，其命難改！」

    廣濟的這一番說法帶着些悵然，沒介意紀墨的語氣不好，「她早早去了，也能早入輪迴…  …」

    「早入輪迴，再入這等人家之中嗎？」

    往日也曾聽聞這樣的事情，可不親眼看，總像是還遠着，親眼見了，那種感覺，到底讓胸腔之中有一股子氣盤旋而上，直衝大腦，想要說點兒什麼，做點兒什麼。

    「只看她的功德了。」

    廣濟話語淡淡，他並不與紀墨多做分辨，只讓他念經超度女嬰，紀墨應了，當天晚上就念了幾遍經文，早課時候，已經是心平氣和，念經之後再向廣濟致歉，「弟子心緒不寧，對師父無狀，還請師父責罰！」

    「行路途中，抄經不便，就多念幾遍經文吧。」

    廣濟象徵性給了點兒懲罰，並未把此事放在心上。

    次日再聽到紀墨給大家講女菩薩的故事，默默駐足，多聽了一會兒，村中那些孩子都還聽，就連大人，因為貪圖這等免費說書的新鮮，也會在一旁多聽兩句。

    故事脫胎於經書，又不全是經書上面的，只其中的道理，聽起來像是那麼回事兒。

    多待了這一日，紀墨再跟着廣濟離開，路上就沒少了說故事的事情，也多是以女菩薩的事情來說，從女菩薩的事跡，說到一些女孩兒因為行善給家中積福的事例。

    其中的引申含義，廣濟是明白的，也默許了。

    這一日，掛單廟中，這次是個大寺廟，師徒兩個外來的還能分到一個單間居住，不用跟別的和尚一同睡大通鋪，着實奢華了許多。

    廣濟起身的時候，晨起的陽光都還沒照到窗欞，看到紀墨也起身了，他問「前路遙遠，你可還要繼續與我隨行？」

    師父和弟子的關係也不是不能散的，廣濟在問紀墨的決心。

    這一路上，有機會，廣濟就會如此問，像是沒完沒了的考驗。

    「既拜為師，自當侍奉終生。」

    紀墨的心意從無更改，不從完成任務的角度來說，廣濟這個人對他也是人生導師一樣的存在，對方身上有很多值得自己學習的品質在，或許以後的社會浮躁，和尚也不會再如現在這麼純粹，但在當下，在這裏，在廣濟身上，紀墨隱隱是能看到佛光的。

    不是真切存在的那種，而是一種人格魅力上的動人光輝，或者說是精神上感知的那種「光」，若隱若現，鶴立於一眾凡人之間，引人拜服。

    達者為師，先者為師，聖者為師。

    這聲「師父」，紀墨叫得心甘情願，是從沒打算反悔的，可廣濟，明明已經得到系統確認，收他為徒，可心底里似乎總是存着一份疑惑，動不動就要問一問，不知是想要聽到那一句反悔，還是不想。

    廣濟點點頭，沒有再說什麼，這也算是個例行問話了。

    大寺廟所藏的經書是有些不同的，師徒兩個在此停留了三年，這三年間，除了一些瑣事，幾乎都是停留在藏經閣之中，為了方便交換一些孤本經文之類的，廣濟也會把自己會的經文默寫下來，連帶着紀墨，也是筆耕不輟。

    之前的一路上，少有默寫經書的時候，主要是出門在外，帶着大量的紙張筆墨不太方便，這種東西價值又貴，不好借用旁人家的，如今在這等大寺廟之中，只要願意抄寫經書，筆墨紙硯都是敞開了供應，從無限量，廣濟便讓紀墨每日都要默寫經文。

    也是默寫的時候才發現尷尬，很多字，紀墨會寫，很多意思，紀墨也知道，可真正寫的時候，習慣性斷句標點的出現，讓廣濟暗暗皺眉，好容易默出來的一本，不得不又打回來重新寫過。

    「上不加點，下不能斷。」

    這種規矩，不說有沒有陳腐的地方，只說其道理，還是有些的，大部分經文都是口述，口述的話，各人的斷句習慣不同，誰能說對方一定是對的呢？

    就好像是領讀課文的時候，未必每一個標點前都停頓一下，如此讀來，跟讀之人會覺得有幾個標點？

    一個標點的錯誤也是錯誤。

    所以，這裏是不能有多餘的存在的。

    至於添加的閱讀難度什麼的，這能算難嗎？

    在這裏，紀墨又有一個理解誤區，他總以為佛家傳教，經文自然是越淺顯易懂越好，若是能夠改成平民老百姓都能聽懂的白話文，不是更加容易傳播，可事實上，這個是需要門檻的。

    佛學，最初的時候並不是貧苦大眾的良藥，反而是高知分子的精神寄託，信仰所求。

    。測試廣告2