我的系統不正經 第一千零四十二章是意外，也是必然

    測試廣告1        看着眼前的天青色三足洗，陳文哲就好像是看到了當年的嚴和。筆神閣 m.bishenge.com

    不說其他，只是他製作出來的這瓷器的釉質，就不是一般人能夠做到的。

    釉質如玉，肯定跟瑪瑙入釉相關。

    通過回朔，陳文哲能確定，汝窯的釉面、釉色如此細膩,  都是因為釉中加入了瑪瑙粉末。

    但是，瑪瑙入釉卻跟釉色和釉色的變化好像沒有關係？

    瑪瑙入釉，可以讓釉面晶瑩如玉，但是卻不能呈現出天青色？

    還有，現代的研究表明，特別是用最新的化驗報告顯示，儘管瑪瑙粉末與釉內的主要礦物互不排斥，卻無助於成色的改變或提升。

    當然,  這個信息，對於失志重現汝窯的藝術家，固然是一大打擊，對於存世汝窯的珍貴价值卻是一次肯定。

    因為連這唯一可能破解汝窯秘方的線索也斷了，這項文化遺產也就更形稀罕！

    看到這裏，陳文哲已經笑了嘴角抽筋，這裏面絕對有問題。

    瑪瑙入釉的作用，肯定存在爭議。

    當然，這汝窯瓷的製作難度越高，他越是高興，這樣他彷制起來才會越有成就感！

    「這裏面的坑，實在是太多了！」

    陳文哲發現能學的東西，實在是太多。

    只要是現代人弄個不明白，感覺是坑的地方，都是他值得學習的。

    感覺收穫肯定不會少，他乾脆找了個舒服的地方，半躺着,  眯着眼睛，心神完全沉入了回朔當中。

    「火照？」剛才他就在看汝窯瓷的燒制過程，所以，他看到的肯定是一座窯爐！

    而觀察窯爐，肯定要提到一個特殊的名詞：火照！

    這個詞他聽說過，南宋蔣祈所着《陶記》，是目前可追朔到的最早記載宋代制瓷工藝技術的文獻。

    關於窯爐、制瓷原料和「火照」等內容，在《陶記》中都有記載。

    仔細查看，陳文哲立即高興起來，滿滿的都是乾貨啊！

    這一次，他沒有先制胚，而是先看了宋代的窯爐和燒窯技術。

    火照又稱「試片「，是用來測定窯內溫度的。

    宋窯的火照是利用碗坯改做的，上平下尖，大體呈5形。

    下部尖端插入滿砂粒的匣缽內，匣缽放於窯膛中，在觀火孔里可以看到。

    火照上端有圓孔，當窯工測定窯內溫度時，用長鈎伸入觀火孔，將火照從匣缽里鈎出。

    每燒一窯要驗火照數次,  每驗一次，就鈎出一個火照。

    火照都上半截釉,  只能使用一次。

    燒制瓷器時，火照插座放置在窯床前端靠近窯門處，以便在燒制過程中窯工可以用長鈎深入觀火孔，穿過火照中間的小孔，將試片勾出查看，判斷窯內溫度和釉的成色。

    陳文哲一邊看，一邊對照自己積累的知識。

    他現在對於汝瓷的燒制，已經十分了解，原來也有很多積累。

    要知道彷制汝瓷，可不是那麼簡單，所以，很多古人都有這方面的研究。

    其中一個大類就是制胚，而制胚就不得不提到陶車。

    陶車就是陶瓷製品成形機械，亦稱陶鈞、轆轤、轉輪。

    我國新石器時代大汶口文化，已出土有使用陶車成型的陶器。

    陶車由木盤和機局構成，並配有竹杖和車架。

    整個陶車已基本落於地下，僅木盤略高於地面20cm  左右，機局不可見。

    車架呈四方形，由木棍組成，套在木盤的四周，車架高出木盤一定距離。

    拉坯工匠坐在車架一邊，面向木盤，兩腿分別放置在車架兩側的木棍上。

    拉坯工匠與陶車及其運動之間，形成良好的空間狀態，手臂活動區域廣而靈活，無論是用竹杖撥車使其旋轉還是拉制坯體，均可最大限度發揮臂力與指力。

    並且兩膝可以頂住兩肘，能穩定手臂，可防止由於手臂抖動而出現的坯體不規整。

    與拉坯陶車相比，利坯陶車位於地面以上，木盤較小，機局可見。

    這便於工匠們坐着，或站着繪畫與施釉。

    機局應由直木軸、軸頂帽、盪箍和木杆組成。

    宋代的陶車，應該跟後世，特別是元明時期沒有多大差別。

    宋代的陶車陳文哲沒有見到過，但是他卻知道明代的陶車，也清楚怎麼用。

    至明代，宋應星《天工開物.陶埏》篇專門介紹了古代瓷器的生產過程，對制瓷工具和設備進行了介紹。

    有「試土尋泥之後，仍制陶車旋盤。工夫精熟者視器大小掐泥，不甚增多少，兩人扶泥旋轉，一捏而就。」的記述。

    《天工開物.陶埏》篇就詳細記載了，古代使用陶車成型的方法。

    當然，說這些不是陳文哲想要學習古代陶車的使用方法，而是因為他看到的那位三足洗的作者嚴和，居然對陶車十分有研究。

    這些其實也都不重要，重要的是他在作出這件精品汝窯三足洗之後，居然還總結經驗，寫了一本《制瓷圖譜匯解》。

    陳文哲確定，他肯定從來沒有聽說過這本書。

    不用說，這本書就算是在宋代出版過，也肯定失傳了。

    製作出汝官窯精品瓷器，嚴和的技藝已經達到巔峰。

    像他這樣的大師級匠人，着書立說好像也不是多麼奇怪。

    再說，宋代社會風氣、文化交流，也算是比較開明。

    嚴和出自製瓷世家，積累足夠，加上成功讓汝窯從民窯跨越到了官窯，自然有資格着書立說。

    看到這裏，陳文哲自然是對於這本《制瓷圖譜匯解》更加感興趣。

    燒制一件精品汝瓷很重要，但是一位汝瓷大師的着作，好像更加重要。

    幸虧現在陳文哲的作弊手段升級了，很多涉及到這件汝窯三足洗的歷史片段，就算沒有這件瓷器參與，也可以讓他看到全貌。

    所以，陳文哲只要想，就可以看到了這本《制瓷圖譜匯解》，而且是全本。

    沒想到，這本書開篇就記錄了汝窯從民窯怎麼變為官窯的。

    這也可以說是嚴和一家輝煌的開始，他自然要記錄下來！

    也是在這時，陳文哲才確定，傳說很多都很誇張，不可盡信。

    比如之前的殉窯傳說，就是假的，因為人家嚴和燒制天青色根本就沒有太大難度，也不會為難！

    可以說，汝窯從民窯變為官窯，是意外，也是必然！

    天才一秒記住本站地址：www.pinbige.com。品筆閣手機版閱讀網址：www.pinbige.com測試廣告2