我的系統不正經 第一千八百五十三章對比鑑定,當無大誤

    因此,元代釉下五彩瓷的出現,是有材料和技術支持的,所以元代釉下五彩瓷的出現並不奇怪。隨夢小說網 http://www.suimeng.co/

    其實任何東西都不可能是憑空出現的,比如紅綠彩瓷,就應該是五彩的前身。

    紅綠彩瓷的淵源,應該遠朔到金代的磁州窯紅綠彩。

    但金代磁州窯器物胎體比較粗糙,沒有元代景鎮瓷器那種潔白無瑕的胎體,還需要使用化妝土遮蓋胎體的瑕疵和灰暗。

    所以只能以民間藝術的形式存在,無法登上國家宮廷的大雅之堂。

    而元代出現的這種紅綠彩瓷器,屬於真正成熟的釉上彩繪瓷器。

    元代的紅綠彩瓷開創了後代五彩瓷器的先河,在我國陶瓷藝術史上,無疑具有極其崇高的地位。

    當然,元代的紅綠彩瓷肯定也屬於五彩瓷。

    元代五彩瓷器,由於國內尚沒有出土完整器物的記載,所以說鑑定未免被人詬病。

    不過,陳文哲眼前的這些可沒法作假,比如眼前的兩件元代紅綠彩大碗。

    陳文哲相信,見過的陶瓷收藏家絕對不會超過10人。

    而這十人還肯定都是半吊子,不是真正的專業人士。

    從這兩件瓷器上可以看出,元紅綠彩器的器型和紋飾,幾乎完全類同於元青花瓷。

    出現疑似元紅綠彩瓷器,可以比照元青花的紋飾胎釉鑑定方法,進行對比鑑定,當無大誤。

    元紅綠彩瓷器的彩也屬於低溫彩,紅為礬紅,是鐵的發色,綠彩為銅的發色。

    這種彩由於是在800度左右溫度,燒結在瓷器釉上的,所以容易剝落,被稱為釉上彩。

    釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩繪而成,屬於二次創作的瓷器,其價值肯定高於同等意義上的素白瓷器。

    所以後世多有以素白瓷後加彩,作偽以提高經濟價值的做法。

    元代景鎮窯基本延續金代磁州窯系「紅綠彩」瓷的風格,也素瓷上施紅、綠、黃三種彩。

    略有不同的是,素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三種。

    不過所謂「五彩」,並不是指瓷器上的彩繪顏色僅有五種,其實大多數情況下只有三種。

    「五彩」只是言其彩繪顏色較多而已。

    元代的戧金五彩非常著名,五彩瓷的畫法以勾線填彩為主。

    這是受五代至北宋宮廷畫派的影響,一般是以抹紅勾勒紋樣的輪廓線,在輪廓線內填入紅、綠、黃三種色彩。

    在這裏要注意一點,元代五彩和紅綠彩還有一點不同。

    元紅綠彩,是釉上彩瓷品種。

    它是用紅、綠彩料在已燒好的白釉成品瓷上繪畫紋飾,再次入窯後以800c左右的低溫焙燒而成,這是典型的二次燒制產品。

    與金、元時期北方生產的釉上五彩瓷器所不同的是,元代景鎮燒制的紅綠彩瓷中沒有使用黃彩。

    所以紅綠彩與傳統的五彩略有差別,屬於「五彩」的一個衍生品種。

    景鎮窯燒制的釉上彩瓷,根據實物資料可追溯到元代晚期。


    紅綠彩即是當時所創燒的新品種,所以,稱其為「景鎮早期五彩」不足為過。

    上個世紀國內外的古陶瓷學者,關於對景鎮窯燒制紅綠彩瓷的起源,還知之甚少。

    歷史文獻與傳世實物的匱乏,使得景鎮早期五彩的研究,長期處於模糊的邊緣課題。

    由於紅綠彩瓷是元代景鎮窯業燒制的一類特殊的品種,80年代大海市矽酸鹽學會出版的《華夏陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及,其稀少狀況可想而知。

    隨着近年來民間收藏陸續有元紅綠彩瓷現世,才使紅綠彩有了實物器研究,為元紅綠彩研究奠定了堅實的基礎。

    就像陳文哲眼前的這件紅綠彩的梅瓶,它高31、口徑1、腹徑0底徑10。

    它小口,束頸,溜肩,鼓腹下垂,淺圈足砂底施釉斑,有輔曽首。

    器物頸部飾蕉葉紋,下飾一圈覆式蓮瓣紋。

    主體紋飾鴛鴦菏池蓮紋,是元代瓷器中非常典型的一種紋飾。

    此器紋飾以紅彩勾出輪廓,畫筆嫻熟,曲折自然流暢,其內以綠彩填充,濃淡相宜。

    整個畫面紅綠相映,綠如翡翠、紅如朝霞,明快靈動又不失淡雅端莊。

    這種元代紅綠彩,是受於北方磁州窯紅綠彩器影響,而生產的一種新紅綠彩工藝,存世量極少。

    其中,束頸器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕見,是目前存世不多見的紅綠彩完整器之一,彌足珍貴。

    「咦?這一件倒是不像是元代的。」

    正一件一件仔細查看這些五彩瓷的時候,陳文哲發現了其中一件有點奇怪,它好像不是元代的瓷器,而像是宋代的。

    都是紅綠彩,一般人可發現不了異常,但是通過紋飾、胎釉、器型來看,絕發現,這一件盤子明顯不像是元代的,因為沒有元代的特徵,反而有着濃郁的宋代特徵。

    「難道是宋五彩?還是宋汝窯五彩?」

    想到了宋代汝窯五彩瓷,陳文哲心中是充滿了驚喜。

    眼前這件盤子的特徵,很明顯可以看出是五彩瓷器,但是不是元代五彩,就要打個問號。

    因為陳文哲知道,五彩旗器最早應該是產生於北宋晚期。

    那個時期,在對汝窯進行改進時,成功地在卵白色汝窯上創燒了五彩。

    描金汝窯五彩,印花汝窯五彩,貼花汝窯五彩,汝窯刻花、劃花五彩,汝窯素五彩,它的簡稱是歷史上著名的宋五彩,也稱之為汝窯五彩。

    從諸多器物上看,它的技法已相當成熟,更是制瓷業歷史上巔峰時期的正統的代表瓷。

    基本色調以紅、黃、綠、藍、紫五色彩料為主。

    按照花紋圖案的需要施於瓷器釉上,再二次入爐經過700——800攝氏度的高溫二次錇燒而成。

    其特點是以釉上彩的裝飾方法,它的存世器物更加稀少,也更加珍稀。

    北宋汝窯五彩啊,就算是北宋末期的作品,也十分罕見。

    北宋晚期的白瓷五彩和汝窯五彩大盤,這種燒造於十二世紀中葉的宋五彩,最早遠銷西歐。

    它精湛的寫實工筆畫,將它稱為歐洲十五世紀琺瑯彩的師祖,是十七世紀大清琺瑯彩的師祖祖,其實也不過份。

    這種五彩為秞上五彩,這與宋白瓷的印花五彩不同。

    圖案突出的是北宋三花特徵,它是宋代民眾使用的主要代表瓷,也就是宋瓷。

    本章完



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