我的系統不正經 第一千六百七十章藝藝精絕

    陳文哲發現的那件鼻煙壺的主人，可真不簡單。筆言閣 biyange.com 更多好看小說

    因為通過回朔，陳文哲發現他傳承了博山地區，不止一項的頂級手藝。

    就算是廚藝，他也十分厲害。

    比如清梅居香酥肉乾手工技藝，這個手藝源於西域，形成於清朝神都。

    後由清梅居創始人王萬起，於1936年在博山西冶街創辦清梅居，並開始製作香酥牛肉乾。

    如今清梅居香酥牛肉乾生產，依然採用手工製作。

    產品通過專賣店、超市、電子商務銷往全國各地。

    既然廚藝厲害，並且以此為生，那麼自然就會製作宴席的席面。

    所以博山地區十分出行的四四席食俗，也就做的很好。

    可以說，這個也是當年那位大師十分拿手的傳統手藝。

    博山「四四席」是近百年來，博山人宴請賓客的一種菜餚規制。

    這種席面可供八人一桌聚餐的四平盤、四大件、四行件和四飯菜計十六品。

    從美食角度講，「四四席食俗」順應四季變換，將菜品原料及魯菜烹製技法，伴隨季節時令輪迴而產生變化。

    這迎合了時令間「四季變換」、「四時常鮮」的自然規律；

    從美器角度看，「四四席食俗」寓含食器和酒具的使用規範，追求左餐格調和宴席風格的統一和完美。

    「四四席食俗」於1919年在博山聚樂村飯莊創建。

    它完美融合了魯菜文化中，菜餚體系與宴席格局的諸多精華，成為魯中地區乃至魯菜文化體系中，最具影響力和生命力的省級非物質文化遺產代表性項目。

    既然連整體的席面都會製作，一些獨特的菜餚，自然也做的很好。

    做席面，做的最多的還是肉菜。

    所以像是炸肉、烤肉自然也會做。

    博山傳統炸肉製作技藝，就是其中一絕。

    博山菜餚咸鮮醇厚，自成一格。

    博山炸肉，就是博山最具代表性的一種傳統美食。

    焦黃酥脆的炸肉上沾着均勻的花椒麵，咬一口，薄薄的麵皮酥脆，質嫩的肉滋味十足。

    現在博山炸肉以其特有的風味，走進博山千家萬戶，還登上了國宴之列。

    所以，博山傳統炸肉製作技藝，也被列入zb市非物質文化遺產代表性項目名錄。

    除了炸肉，還有順祥齋烤肉製作技藝。

    上世紀民國初年，一位頂級大廚為掌握一門手藝，在學習的基礎上加以改進，用小爐烤肉，挑擔子上市，因質量精到，備受顧客歡迎，人以其名送「周氏順祥齋」稱譽，順祥齋烤肉從此成名。

    博山烤肉，皮酥柔嫩，氣味幽香，食而不膩，非常受人們歡迎，譽滿山城。

    皮酥肉嫩，入口不膩，味美可口。

    熱烤肉加白糖，用鮮荷葉包後再吃，肉酥嫩、味鮮適口；

    涼烤肉加綠豆小粉皮再加雞蛋，做成湯菜，味道更為鮮美；

    另外還可做各種冷、熱拼盤、燴菜等。

    除了做各種才，還有就是糕點和酥鍋。

    景德東糕點製作技藝，也是非物質文化遺產。

    景德東糕點製作技藝源起於博山，輻射zb地區，歷史悠久。

    這種糕點品種多樣，花式繁多且滋味各異，具有酥鬆綿軟，口味純甜、純咸等特點，成為一代人味蕾的記憶、喜愛的食品。

    源遠流長的景德東糕點製作技藝，無論是從手工作坊、家庭傳承到現在的企業化、精細化傳承方式，還是製作工藝革故鼎新都凝聚了一代代勞動者的智慧。

    無論是品牌文化還是傳統技藝，都蝕刻着鮮明的地方特色。

    再就是酥鍋，這種美味如今傳遍魯中，但是這道傳統菜品，最初發源於博山。

    酥鍋最初口味偏咸，在冬季當過年菜來做，一大砂鍋全家人能吃很長時間。

    博山有句民諺:窮也酥鍋，富也酥鍋。

    製作酥鍋的原料，可以根據自家境況自由混搭。

    富有之家做酥鍋，整雞整魚擺進砂鍋里；

    蓬門蓽戶做酥鍋，魚頭魚尾、碎肉雞架照樣一鍋燉。

    正所謂，「家家做酥鍋，一家一個味」。

    陳文哲感覺這一次他算是學到了，不止是手工藝，還有廚藝。

    也幸虧那位大師生活的年代特殊，要不然很多都是獨門絕藝，人家憑什麼交給他？

    六七十年代，可真是個神奇的時代。

    在那個年代，很多保密秘方，都有可能流傳出來。

    當然，廚藝是活命的資本，不得不學，不得不干。

    但是手工藝可是那位老人家的興趣愛好，現在我們所有人都知道，興趣愛好可是最好的學習動力。

    那位勞恩也一樣，他最頂級的技藝，還是手工藝。

    比如博山剪紙，那位老人就十分拿手。

    剪紙是一種用剪刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。

    在博山，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於人們的社會生活中，是各種民俗活動的重要組成部分。

    其本身生動活潑的視覺形象和造型格式，蘊含了豐富的文化歷史信息。

    剪紙的樣式很多，總體分為單色剪和彩色剪。

    每種樣式又包含多種剪紙技法，它們的用途也各有不同。

    只不過到了現代，雖然剪紙的歷史悠久，但實用性卻隨着時代的變遷而衰落。

    加之利潤微薄，剪紙工藝陷入後繼無人的尷尬境地。

    陳文哲現在看到這種手藝，也算是學到了一種絕技。

    除此之外，還有製作原來農村兒童用的虎頭帽、虎頭鞋，高蹺，龍燈、大頭娃娃的手法。

    當然，這些陳文哲也不過是隨意的學一學，畢竟這不是他的興趣愛好。

    陳文哲真正的興趣愛好，還要是瓷器、書畫、凋刻等手藝。

    書畫平時他學的很少，主要是這屬於製作瓷器當中必不可少的一門手藝。

    可以說，製作每一件瓷器，都是一次作畫的經歷。

    所以，陳文哲還是十分重視書畫技藝的。

    而那位老人，就有這最頂級的內畫技術。

    我國內畫藝術起源於鼻煙壺，是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術品。

    在其發展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派。

    魯派內畫特製的彎型毛筆，伸入口小如豆的壺內反向作畫。

    將國畫的皴、擦、染、點、勾、撕等技法引入內畫，格調典雅、筆觸精妙，具有濃郁的地域特色。