我的系統不正經 第一千四百一十七章中華詩祖

    「兮甲」「兮田」，則是金文中「田」、「甲」二字相似，導致隸定之誤。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    這個後文還要說一下，對比兮甲盤的拓片，更加容易辨別。

    通過這些，王國維進一步推測，「兮伯吉父」便是《詩經·小雅·六月》中「文武吉甫」、「吉甫宴喜」中的「吉甫」。

    《詩經·大雅》的《崧高》和《烝民》皆有「吉甫作誦」句。

    《毛傳》開始於字前加「尹」，尹是官職之名，《今本竹書紀年》也錄有「尹吉甫帥師伐獫狁。」

    綜合文獻資料，可知尹吉甫是當時着名的政治家、軍事家，同時也是一位家。

    而尹吉甫也是第一部詩歌總集《詩經》的主要採集者，歷史地位舉足輕重。

    2009年4月23日，「中華詩祖」尹吉甫(兮甲)的墓碑紀事碑被發現。

    這塊墓碑之上刻有墓志銘，發現地點是在北湖十堰房縣青峰鎮松林埡宋家溝水庫壩中心，這塊碑在水壩底部出土。

    這就是兮甲盤的重要意義，它可以跟這塊墓碑相比對，更加能夠左證歷史。

    而第二個重要意義，就是對於年代的斷代。

    兮甲盤中的銘文，開篇王年、月相、日干支三者齊備。

    王國維依據《長術》，推周宣王五年三月乙丑為朔，庚寅為廿六日，正與既死霸相吻合。

    對兮甲盤干支日的推算，學者歷來各執一詞，但年月的認定基本一致。

    華夏歷史上，自西周共和元年(公元前841年)始有確切紀年，十四年後，周宣王繼位。

    兮甲盤所述的「五年」，就是公元前八二三年。

    第三是獫狁，在《鬼方昆夷獫狁考》一文中，王國維論證鬼方、昆夷、葷粥、獯鬻、獫狁實屬同一族群，即歷史上赫赫有名的匈奴。

    自殷商起，他們被華夏地區冠以不同稱謂。

    獫狁一名，於厲王至宣王兩代在文獻、金文中頻繁出現，足見侵擾之甚。

    而《紀年》有「穆王西征犬戎，取其五王，王遂遷戎於太原。」

    「宣王二十七年，王遣兵伐太原戎不克。」

    《詩經》又有「薄伐玁狁，至於大原。」

    大原一地不會同時出現兩戎，由此可知，在西周晚期，獫狁又喚作犬戎。

    第四是地望，《兮甲盤跋》考據音韻，認為這一用兵之地正是《春秋》的「彭衙」。

    彭衙在漢代是左馮翊衙縣，位於洛水東北。

    這裏的洛水屬渭河支流，地處西陝，非河南尹洛。

    玁狁犯周，自洛水向涇水進發，周王朝的防禦在這裏符合地理實情。

    虢季子白盤有銘「博伐玁狁於洛之陽」，也可左證便是彭衙。

    根據知名考古學家郝本性先生的考證，華夏國家博物館現藏的虢季子白盤，有銘文一百一十字，乃韻文，且同為西周晚期宣王之器。

    而該盤銘：「搏伐玁狁，於洛之陽。」

    此盤一百三十三字，盤銘：「王初各伐玁狁於，兮甲從王。」

    玁狁為周西北方少數民族，春秋時，在秦國晉國的追擊下，被迫遷往尹洛一帶。

    當然，夷、宣時的多友鼎、不簋、逨鼎均提到與玁狁作戰。

    兮甲盤在記載此事時，更充實了物證。

    從這一方面看，已具有極為重要的歷史價值。

    有趣的是，這件虢季子白盤，清代於寶雞出土後，也經歷坎坷，甚至用作養馬裝料的馬槽。

    事實上，此種大方盤絕非洗浴用的，而是一種銘刻武功的記功「碑」。

    墨子所謂「書之竹帛，琢之盤盂」，其底較平而面積大，將重要銘功記事，刻鑄其上，便可在宗廟中永久保存。

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    因此兮甲盤的珍貴价值，突出體現在銘文上，郝本性先生認為，其史料可與《尚書》一篇相比。

    兮甲盤銘結合《今本竹書紀年》所記：「宣王五年夏六月，尹吉甫帥師伐玁狁，至於太原。」

    《詩經·小雅·六月》的「玁狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國。」

    「玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至於涇陽。」

    「薄伐玁狁，至於大原。文武吉甫，萬邦為憲。」

    印證補充，大抵還原出那一年戰火紛飛的場景。

    在宣王五年三月，玁狁侵擾周王朝，雙方爆發戰爭。

    兮甲跟隨宣王親征獲勝，旋即被派遣至成周。

    在那裏，兮甲嚴明政令，管制諸侯，並施壓南淮夷，徵收到大量戰爭所需的人力物力。

    至六月，兮甲率軍再次出征，大捷而歸，暫時平息了王朝的西北邊患。

    宣王在位四十五年，重用賢良，國力重複，南征北伐，諸侯來朝，是西周中興之主。

    可是說，傳奇的兮甲盤成為了一代盛世的明證。

    郝本性先生在其考證文章中特別提到，還有一件宣王時器是1974年西陝武功縣周代遺址出土的駒父盨。

    記載南仲邦父命駒父到南淮夷征賦貢時，要謹慎對待夷俗，要「獻厥服」。

    那裏所貢是絲織品，表明西周王室貴族從黃淮一帶徵收絲織品。

    《周禮·大行人》：「其貢服物。」

    鄭玄註：「服物，元(玄)纁絺纊也。」

    所以，在西周晚期，從黃淮一帶通往西陝宗周，也是一條「絲綢之路」。

    由此而知，兮甲盤是西周王朝同東方各族之間的政治、經濟往來和融合的見證物。

    兮甲盤，也稱得上是「一帶一路」概念的藝術珍品。

    在充分了解了兮甲盤「傳承的秘密」和「銘文歷史價值的釋讀」後，相信很多人對於兮甲盤，堪稱獨一無二的重要性已經十分了解了。

    那麼總結一下，兮甲盤內主要內容就很清楚了。

    器中銘文一百三十三字，記載中央王朝西周周宣王的歷史，從政治穩定、社會制度、經濟發展多角度記錄一個正在崛起的偉大文明古國。

    而這一點，自南宋初年起，經宋元明清歷代金石學大家，研究確認的着述，已經多達百餘種。

    所以兮甲盤是已知國內拍賣市場中銘文字數最多、出版着述最多，級別最高、分量最重的青銅器。

    首先，所涉人物級別之高前所未有。

    比如周宣王，他為西周倒數第二王，開啟了「西周中興」之盛世。

    國家博物館鎮館之寶「虢季子白盤」即是周宣王所銘，且比兮甲盤要晚七年。

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