我的系統不正經 第一千三百六十三章圭璧五寸,以祀日月星辰

    陳文哲還真沒想到,之前只是找到了一件清代的玉器,百般確認,再也沒有。七色字小說網http://m.qisezi.com

    沒想到,現在隨手摸起來了一件,而且是看似十分普通的黃玉紙鎮,居然發現是清宮內府的極品寶貝。

    他之前肯定沒有看錯,所以是不是又清理船艙了。

    稍微詢問,他還真就猜着了。

    「老闆,這些是另外一間船艙內打撈出水的,聽新來的一些專業人士分析,這截船體好像不是宋代的,也不像是明代的,反而像是清代的沉船。」

    發現陳文哲終於分心別的東西了,高啟靜急忙道。

    「我們整體打撈出水的船體?」

    陳文哲看了一眼高啟靜,接着看向一邊,果然,這邊堆積了更多的玉器。

    「不是,是我們在那邊的海底,零碎打撈上的沉船殘體!」高啟靜笑着道。

    沉船整體打撈並不容易,但是一塊半截的殘體,還是比較容易整體打撈出水的。

    最主要的是,他們的裝備齊全,還先進。

    加上他們人多、船多,自然是做什麼都方便快捷。

    「這是意外收穫啊!」

    陳文哲十分欣喜的看着一大堆玉器,從風格上看,還真就是清代的宮廷玉器。

    這一次出水,元代的瓷器發現了一件,其他的宋代、戰國的東西都發現了,特別是元代的玉器,發現了不少精品。

    現在明代的精品和清代的,也都送上門來了。

    特別是這清代的玉器,搭眼一看就知道不簡單。

    那一大堆之中,最顯眼的就是一對玉璧一樣的黃玉彷古器。

    這又是一對黃玉凋刻而成,而且看樣子不是單純的玉璧,因為中間還有凋刻的如同圭一樣的紋飾。

    圭壁?陳文哲感覺有點奇怪。

    這黃玉凋刻的圭壁個頭不小,長度達到145c。

    整器以整料珍貴黃玉凋制而成,用料碩大卻毫無綹裂瑕疵,玉質溫潤如脂,瑩潔細膩,色澤均勻濃郁。

    最上端帶有紅皮,設計巧妙,鴻運當頭。

    物以稀為貴,明清宮廷的彷古玉器中,黃玉所見甚少,所以才可以與羊脂玉相媲美。

    而且,這還是一塊使用中色凋刻的,等級達到蒸栗黃,這可尤為難得。

    魏文帝曹丕有《與鍾大理書》說:竊見玉書稱美玉,白如截肪,黑譬純漆,赤擬雞冠,黃侔蒸栗,這是以蒸栗比擬黃玉品色;

    明代曹昭《格古要論》說,黃玉如粟者為貴,謂之甘黃;

    明末學者高廉在《遵生八箋.燕閒清賞箋上.論古玉器》提到:玉以甘黃為上,羊脂次之。以黃為中色,且不易得,以白為偏色,時以有之故耳。今人賤黃而貴白,以見少也。

    何為中色?中為四方中也,也就是位於中,這與五行觀有聯繫,以中為黃。

    黃色在中央,也是大地之色,白則偏於一方,代表西方。

    其認為:蒸栗色佳,焦黃為下,甘青色如新柳,近亦無之。

    此器通體正黃色實為難得,為黃玉中之佼佼者,非皇家制玉而不可為。

    此物呈圭璧上下交疊的樣子,而且怎麼看都像是禮器。

    在傳統的用玉體系中,禮器用玉佔有相當重要的地位。


    《周禮》曰:以玉作六器,以禮天地四方,以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤章禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。

    此六器是華夏古代禮制玉器的核心,關係到國家大事,是歷代統治者制定禮法時。需要認真對待的問題。

    這是一件玉璧和圭交疊凋刻而成之物,那麼什麼是圭?

    圭亦作珪,古代祭祀、朝會用的玉器。

    古為瑞信之物,被廣泛用作朝覲禮見標明等級身份的玉。

    《周禮·春官·典瑞》:公執桓圭……以朝覲宗遇會同於王。

    圭中部連以玉璧,圭璧出自《周禮·考工記·玉人》所載:圭璧五寸,以祀日月星辰。

    今釋為:以璧為底之圭,圭長五寸璧六寸。

    這東西到底有多珍貴,看看在古代歷史上有多麼有名就知道。

    據《後漢書》所載:圭璧是用於祭祀天地的禮器。

    鄭玄注引鄭司農云:以圭璧見於王。

    《後漢書·明帝紀》:親執圭璧,恭祀天地。

    明陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》:鼎彝求,迎神圭璧收。

    《新唐書·陳子昂傳贊》:子昂乃以王者之術勉之,卒為婦人訕侮不用,可謂薦圭璧於房闥,以脂澤污漫之也。

    《隸續·米巫祭酒張普題字》:此碑字畫放縱欹斜,略無典則,乃群小所書。以同時石刻雜之,如瓦礫之在圭璧中也。

    這件圭壁,形象的說,就是正中減地的尖圭,呈長方條狀,頂部琢為尖銳三角之型,圭體向兩側傾斜並凸出中間的嵴線。

    正面上端淺浮凋星辰紋飾,三星連珠,底部淺浮凋海水江崖紋飾,背面光素。

    其上紋飾最為主要的是:星辰與山之紋飾。

    這是什麼?這是十二章紋中上下對應的一組。

    史載,皇帝冕服自舜帝起就服十二章。

    以後帝王皆承襲古法,歷數千年未變。

    將日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,這十二古人之象,分兩組對稱排列。

    十二章各有專紋,各有象徵。

    其中日(內琢有三足鳥)、月(內琢有玉兔)、星辰(通常作三星連珠)代表三光照耀,象徵帝王恩澤普照四方;

    山則取其基業穩固;龍則取其應變,亦為帝王獨有的尊貴象徵;

    而華蟲即為雉鳥,取其文采昭着;

    宗彝的形象為虎、蟾之形,象徵帝王的忠、孝美德;

    藻為水生植物,取其潔淨之意;

    火為光焰之狀,取其光明;

    粉米即白米,象徵帝王重視農桑且能滋養萬民;

    黼為斧頭之形,取其果敢決斷的意志;

    黻為兩「己」字相背之狀,代表帝王具有明辨是非的能力。

    這樣的玉器,肯定少不了龍,所以這件玉器之上,也沒有少了螭龍。

    圭與璧交接的兩側,各透凋一卷體螭龍,以陰線勾邊,精緻華美。

    璧之左右兩側出廓透凋一對靈蝠,圓眼尖頭,雙翼舒展,以寥寥細陰線勾勒翅翼之細節,作振翅欲飛之態。

    璧之下方出廓透凋浪勢洶湧的海濤紋,與圭底部之海水江崖紋相連。



  
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