西遊：開局對弈贏了老君 第二百九十四章 龍女問劫

    那狼妖一愣，似乎對玄奘的話感到奇怪，不由道：「你從傲來國一路走過來，莫非連這些都不知道嗎？」

    玄奘的確是不知道的，他雖然歷經傲來國，但是燃眉之急在前，自然沒有時間去體會什麼異國風情。

    但是他確實很好奇。

    妖怪吃人，人吃動物，這都是常識，也是自然之理。

    不過，花果山和傲來國的精怪和人，卻能和平相處。

    那麼他們吃什麼？

    如果妖怪仍然吃人，那麼便不可能和平相處。畢竟，沒有人會願意和下一秒會吃了自己的存在友好相處。

    玄奘便問道：「貧僧的確無知，還請大王相告。」

    那狼妖道：「這些肉，當然是飼養的。就拿我給你的肉來說，乃是羊肉。」

    「這，貧僧自然知道。那敢問大王，花果山中沒有羊妖嗎？」

    狼妖道：「自然是有的。」

    玄奘問道：「那羊妖會吃羊肉嗎？」

    狼妖一愣，道：「羊妖是吃草的。」

    「……那你會吃羊妖嗎？」

    狼妖道：「我只吃飼養的。」

    玄奘被這狼妖的話，弄得有些迷糊，不知該如何說才好。

    就在這時，一個聲音響了起來：「法師想問的是，物競天擇，乃是自然之理。既然如此，本是天敵又該如何相處，是也不是？」

    這個聲音嬌美，卻又帶有幾分英氣。玄奘不由抬頭，卻發現一個女子緩慢地走入。

    那女子身穿白衣，青絲及腰，相貌清麗，腰懸寶劍，額頭有兩個龍角，正是龍女。

    「二大王。」

    狼妖忙上前行禮。

    龍女道：「退下罷，我與這位法師聊一聊。」

    狼妖便連忙告退。

    玄奘見狀，知道來者非常人也，竟然是花果山的「二大王」，也起身行禮。

    龍女道：「我乃東海龍王三公主，見過玄奘法師。」

    玄奘忙道「不敢」，然後，又問道：「方才公主所言極是，貧僧正是疑惑。既然妖怪吃人，人也吃生靈，那如何又能和平相待？」

    龍女道：「便如那狼王所說的一般，我花果山的妖王所吃的並非是人，乃是飼養的豬狗牛羊，亦有狼蟲虎豹。」

    玄奘頓了頓，又要開口。龍女卻已知道他要詢問什麼，道：「法師可是想問，既然如此，妖王之間要如何相處？」

    「不錯。」

    玄奘道：「我聽聞那狼妖，似乎也並沒有吃羊妖的念頭。可他卻吃羊肉。」

    龍女道：「因為，飼養的羊，並未啟智，乃是畜牧也，並非精靈，吃了自然無妨。」

    玄奘奇道：「可它卻有機會成妖。就好像，人出生之時，也並無靈智。為何卻又不吃人？」

    龍女問道：「法師可知道為何精怪成仙，許多都要化形成人？便如那二十八宿，都是人形。」

    玄奘道：「不知。」

    龍女道：「人者，天生精靈，靈智自成。乃由道而生，亘古永存，即便不通修為，也可明禮知節。地府之中，以人為上三道。而但凡生靈，除人之外，非天生靈智者，如無機緣，則困難之至。凡從地府輪迴者，皆有罪孽在身，吃之乃斷其業，為善事者也。」

    龍女的意思，玄奘終於明白了。原來還有此等說法。

    那生而為畜生的，只要終生未能有靈智，便當遵循自然之理。

    但雖然明白了，玄奘卻仍有些奇怪：「若如此說，屠殺畜牧的屠夫，豈非是在做善事？」

    龍女道：「如此說，卻也不錯。」

    玄奘道：「哪有殺生為善事的事情。」

    龍女道：「我聽聞法師曾殺魚妖，又如何會這般做？」

    玄奘便將理由說了。龍女點了點頭，道：「不錯，如你不去殺妖魔，則妖魔會毀壞自然之理，傷天害理，多行惡事。但屠夫非妖魔，他殺害畜生，也未必完全是因一己之力，更有可能是為他人口中之食。故而，屠夫並無錯，甚至有善報。」

    玄奘若有所思。

    龍女見狀，繼續說道：「我師父曾給我講過一個故事。有一個和尚和一個屠夫是好朋友，和尚每日要早起念經，屠夫則每日要早起殺豬。為了不耽誤早上的工作，於是他們約定早上互相叫對方起床。多年以後，和尚與屠夫相繼去世了，屠夫因行善報，上天為官，而和尚則因行惡報，卻下了地獄。」

    玄奘愣了一下，道：「為何會如此？」

    龍女道：「只因為，屠夫天天早起叫和尚念經，所作的乃是善事；相反的，和尚卻天庭早起叫屠夫起來殺生。」

    「這……怎會有如此的道理？此事當真否？」

    龍女道：「當然並不當真。因為屠夫殺生，本就不是罪過。但是，地府所循之理，卻與此有異曲同工之妙。例如，將那屠夫所行，換做是強盜。那此事便相通了。和尚縱行佛門戒律，但若因此而自誤，反成就錯事，那就算其有善心，行的是無心之失，也仍舊不能成佛。」

    玄奘聞言，頓時心中明亮了許多，但仔細想想，卻仍然覺得有不少疑惑在心頭。

    龍女見狀，繼續道：「萬事萬物所為的，說到底只是一個『心』字。是否成就，則看是否問心無愧。倘若你知道他是強盜，卻仍然助紂為虐，那必然沒有善報。同樣的，如你知道有人傾心於你，卻要愧對與她，愧對於自己。只因為你要求的是所謂的成佛，那這所謂的佛，也並非是真正的佛。」

    玄奘猛地抬頭，腦海中如若醍醐灌頂一般，頓時清晰了許多。

    是呀！所謂情劫，莫不是如此？

    自己所求的佛到底是什麼？乃是覺悟、智慧和無量覺，乃是普度眾生，乃是行功德事。

    但如若因所謂的執着於佛，便不近於情，又如何能夠成就？

    雖然，佛門類似的例子也有不少。

    例如那釋迦牟尼，就曾拋棄自己的妻子耶輸陀羅，去尋找普度眾生的成佛之法。

    不過，玄奘卻並非只知其一，不知其二。

    雖然東來佛法中對此言說甚少，但是玄奘遍讀佛經，卻仍然從隻言片語的記載中，發覺到另一件事。

    那就是，在釋迦牟尼戰勝波旬成佛的五年後，有摩訶波闍波提等五百名釋迦族女，跟隨佛陀出家剃染受具足戒為比丘尼。

    而這五百釋迦族女中的一尊菩薩，便是耶輸陀羅！

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