山上種田那些年 第六章 道脈法派（二）（求評論）

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    鋒利的柴刀落下，翠綠竹身裂出個大豁口。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

    陳嶼刀拿得很穩，又一刀劈在相同高度的側面。兩個口子相對，中空的竹心暴露在外。只見他輕輕一推，咵嚓一聲後整根竹子頓時折斷傾倒，嘩啦啦竹葉響成一片，最後堆落在地面。

    上前幾步，抓起中間一段上抬到眼前打量、比劃，片刻後搖頭一嘆，將之放回地上。

    身後，同樣橫躺着的斑竹有不少，約莫十來根，高矮胖瘦不一，但顯然都不能讓他滿意。

    挽起袖子，陳嶼繼續挑選。

    其實他要求真的不算高，只是站在地上始終看不清被枝葉遮掩的部分，所以一連選了好幾根下段很中意的，結果都在中上部分出了岔子，要麼扭斜，要麼太粗。

    好在這裏竹子管夠，不愁找不到。

    布穀～

    布穀～

    太陽漸漸掛上了雲頂，時候來到晌午時分。鳥雀啼鳴愈發響亮，叫聲各異，在山林里不斷迴蕩。

    嘩！

    草簇抖動，一根光溜溜的斑竹從中飛了出來，掉在地上。然後便見陳嶼探身走出，身上還沾着落葉，一邊捻摘，一邊低頭看去。

    竹身青翠，原本生長着的枝椏被他剃了個乾淨，摸着不算光滑，帶有絨毛似的輕微刺感。

    先前試了試手感，馬馬虎虎，不過後面還有幾道工序，等成品出來想必不會太差。

    在山裏釣個小魚應該問題不大。

    青台山三面環江，但云鶴觀所在的位置更靠近西邊，也就是抵攏白岐山脈的方向，山巒丘嶺多，江河湖泊少。

    在山裏，寒潭幽泉不缺，潺潺山澗也不少，但這種地方養不出大魚，陳嶼原本想去的那處水潭就位於密林里，幾塊大石頭圍着，是處天然深潭。

    某人口口聲聲有大物，其實到底如何他心裏門兒清。

    釣魚嘛，關鍵在於釣而不是魚。

    說回當下，砍完青竹的陳嶼沒有直接返回道觀，而是挑着竹子下了山坡，將其放在路口，然後緊了緊肩上背簍，轉身便上了另一條道。

    今早出來的目的可不止砍根竹子這麼簡單。

    跋涉在小道上，貼靠兩邊的岩石高聳桀驁，手裏的柴刀時而豎劈斜斬，將阻攔在前的荊棘刺木攔腰砍斷。

    這山裏的灌木草堆長得是真快，距離上次來不過半月，同樣的道路，那時就折斷了不少，短短十來天過去，又變得格外茂盛。

    陳嶼向上，沿着這條不知何時被踩出的小道直入青台山深處。

    很快，青岩漸去，地勢變得平緩。又走過兩刻，一座座古木根生的丘陵落入他眼中。

    綠意盎然。

    不過這回沒有徑直往林子裏鑽，而是順着邊緣一路走去。他一邊前行，一邊回憶，不多時就來到一處凹陷處。

    前方，一口深坑半掩在草坪下，黃土翻出地面，能看到斷裂的草木根莖。

    再走幾步後低頭向下，便是一道陡峭崖壁，七八丈高低，最下面的岩石上仰躺着一截枯木。

    只留下半邊身子的木頭長滿了青苔和綠草，樹皮裂開，依靠石壁的位置似乎還有個漆黑洞口，似乎是被什麼動物挖來做了家。

    陳嶼只看了眼便收回視線，他來到崖邊邊上，離了深坑半步，沒敢靠攏，免得一不留神踩空掉下去。

    這地方土層本就不嚴實，不然也不會在上個月的大雨中垮塌，連帶這那根大樹一起跌了下去。

    留下個大坑。

    他俯身低頭，沿着山壁尋找着，不多時似乎有了發現，眼前頓時一亮。

    只見某處石縫上，依附着一團鋸齒似的蕨草。

    最引人注目的，是包裹在草葉中的橘黃果實。

    「果然熟透了。」

    陳嶼眼尖，看見果實上的淡紅斑點。

    於是也不耽擱，人趴在地上，直接伸手摸了過去。大手拽住草身，稍稍用力連葉帶根一同拔下。

    起身後拿到細細翻看，才發現裏面不止一顆果實，只是橘黃的沒幾個，其它大部分要麼青澀，要麼已經腐爛。

    不過陳嶼還算滿意，一個半月前上山的時候就偶然瞧見了這株橘銀草，當時看着果子還小小的，於是便等了月余，今天想着順路看看，果然已經成熟。

    翻了翻草葉，細數了下，總共有四枚橘銀果，按照記憶里的配方的話，一盒白雲散應該是足夠了，如果配料備足的話說不準還能多弄一盒出來。

    白雲散是他整理前身記憶時發現的一紙藥方，不算有名丹藥，畢竟雲鶴觀一貫奉持的是淨明之理，算淨明法派一員，沒有丹鼎法派的傳承。

    丹鼎、合煞、山符、淨明這四大道門法派中，唯有丹鼎法派專精鉛汞，其它法派鮮少會去涉及。

    只是丹鼎法在大梁的道士群體中不算多盛行，被視為魁首的正陽觀走的是合煞法的路子，兼修淨明法。只有真武山在最近幾十年開了一座次脈，喚作靈丹峰，主修丹鼎法，但其他主流仍是合煞法。

    由於道學昌盛，各地派別皆有不同。

    系統說來，此世的道門可按以下三類進行區分辨別。

    其一，以道脈論，也即之前說起的正陽觀、真武山一類，乃天下顯宗。

    其二，以學理論，又有真一道、清微道、乾陽道、太平道四大道統，正陽觀和真武山雖同修合煞，但各自秉持着不同學理。

    其三，以修法論，稱為法派。具體而言便是上面說到的四個。道門注重修持心性的同時也追求自在逍遙和養氣長生。然而據他所知，迄今為止尚無人真正練出東西來。那些僅有的幾個放言修習大成乃至白日飛升的，實在說不準是譁眾取寵還是腦袋修傻了產生了幻覺。

    如今，絕大部分修法境界都還只是道士們的幻想，停留在書本與理論。

    至少陳嶼翻看過專門講述淨明法修行的《華淨十生錄》，就神神叨叨，一到具體到境界，不是閃爍其詞就是模糊化，只套個大概描述。

    這個層次要如此如此，然後便可如此如此，好了，剩下的就靠道友自己去領悟了。

    堪稱比腦洞大賽。

    但話說回來，不管這些道門高人的想法如何虛幻不實，起碼他們立足的思想沒有變，在涉及靜心通明以及教育為人之本這方面，寫的東西還是值得稱道的。

    這也是陳嶼喜歡看道書經文的原因。

    既有趣又有哲理，誰不愛呢。

    ……

    將橘銀草裝進貼身帶着的腰包——至於背簍，那是用來裝其它東西的。

    收拾妥當，陳嶼這才躬身進了旁側的繁茂樹林。

    沒走兩步，就瞧見一朵頂蓋灰色，內里雪白的雞樅如傘般躲在樹根一角。

    他笑意盈盈，好傢夥，剛來就開張。測試廣告2