測試廣告1話說堯即將功行圓滿之時,天上接連下起了大雨,雨水不斷地下落,似是沒有結束之時一般,洪荒大地之上的洪水越發的泛濫,越來越多的人族死於洪水之中。筆言閣 biyange.com 更多好看小說
南極仙翁受堯所託,以神通阻止雨水下落,然而卻沒有絲毫效果,原始天尊示下,此雨乃天道之雨,完善此劫,三皇五帝方為圓滿,人族大興,不然,人族日後將會多災多難。
堯無奈只得在人族中廣招大賢,希望可以救萬民於洪水之中,在堯發出敕令的五個年頭裏,有着許許多多的人族甚至洪荒大能為了人族共主之位前來治水,但無一例外,他們都失敗了。
直到一日,四岳向堯推薦有崇部落的首領,名為鯀,此人曾在岸邊設置河堤的障水法,緩解了泛濫的洪水,救部落萬民於水火之中,勞苦功高。
堯把鯀接到了皇宮中,任命鯀為治水大臣,鯀信心滿滿,在洪水處不斷的使用堵水法,使得洪水災害有了緩解,堯便功德圓滿,傳位給了舜。
舜剛一登基時,鯀便立下軍令狀,保證可以將天下洪水都堵住,接下來十年,鯀便四處整治洪水,也使得他在人族中聲望越來越高,舜也越發的看重鯀。
可是好景不長,在洪水全部被堵住的第二年,天上暴雨越發的下的多了起來,一下子,越來越多的地方被堵住的洪水決堤而來,滔天的洪水比原來更加兇猛,頓時間,縱使人族皇都派出仙道修士,卻也因措不及防,而死傷無數,屍橫遍野。
舜大怒,認為是鯀在其位不謀其政,日日稟報都是歌舞昇平,實乃草菅人命,下令將鯀殺於羽山,以告慰百姓生民在天之靈。
雖然殺了鯀,但天下百姓仍處在水深之中,四岳又進言道:「鯀當年任治水大臣後,其子日日相隨,且也已分管治水,且大禹治水之處此次並未出現問題,大禹與鯀治理理念不同,還請舜帝莫要因其父之過愆怒其族人。」
舜當即召來禹問道:「我賜死你父親,你心中必然有怨,然而如今人族凡人孱弱,死傷無數,若不給天下一個交代,如何能行?」
禹心中知曉,若是一個回答不好,怕是不僅自己,甚至會為全族之人招來殺身之禍,畢竟殺一人如何能平萬千人族枉死之怨。禹連聲說道:「舜帝,我父親治水十數年,未有功勞亦有苦勞,但洪水倒灌其卻有責任,禹願以一己之身為人族計長遠,洪水不治,禹萬死以謝其罪。」
舜滿意的點點頭,說道:「我也知曉你父之功,若你可以治理好洪水,我便將人皇之位禪讓與你,也好讓你父親在九泉之下瞑目。」
大禹回到家,便拜別了妻子,輕車簡從準備第二日便往洪水泛濫之處去,當日夜裏,大禹夜間悄悄出門,來到城外一處洞府,剛一到達便跪拜道:「大禹前來拜見師尊,徒兒受舜帝所託前往治水,他日功成之日,不知何年,再來拜見師尊。」
大禹剛一說完,洞府處徒然金光四射,洞門大開,只見一老者走出,頭戴紫金冠,無憂鶴氅穿。履鞋登足下,絲帶束腰間。體如童子貌,面似美人顏。三須飄頷下,鴉翎疊鬢邊。對着大禹說道:「我本居於此便是教導你治理人族之道,今日之後,我也將離去。」
大禹連忙跪地說道:「師尊去往何地,徒兒日後去何處尋師尊?」
這老者哈哈一笑,說道:
「鴻蒙未辟吾先生,紫霄宮中聞大道。
執掌地書稱仙祖,護佑人族天地師。
人教之中做教主,六道輪迴人道尊。
千年參果黃中李,混元金仙道始成。
本座乃人道道主,人教副教主鎮元子是也,待日後你功成之日,來人族祖地尋為師即可。」
只見老者邊說邊往天邊走去,看着不過緩緩幾步的行走,卻已是萬里之遠。
大禹聞言,心底又喜又驚,他萬萬沒有想到多年在此教導自己的師尊,竟是諸天聖賢之一,人教副教主鎮元子,如此一來,自己豈不是一躍超過了五帝的位格,與三皇同輩了。
也不待大禹多想,鎮元子便已徹底消失在了天邊,大禹回到家中,腦袋還是一團漿糊,睡了一覺之後,第二天終於緩過了神來。
大禹離了皇都,便在各地開始了治水大業,大禹初期治水非常順利,每到一處,大禹便召集當地官員與軍隊,經過多地的經驗總結,大禹發現當年父親鯀的治水之法確實問題不小,導致無數百姓流離失所,雖說舜殺了鯀,略顯苛待,然而也是不得已而為之。
大禹心中更是堅定信念,要完成父親未盡的事業,禹總結了其父親治水失敗的教訓,改革治水方法,以疏導河川治水為主導,利用水向低處流的自然趨勢,疏通了所有大河。
治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿着測量儀器工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標杆,規划水道。他帶領治水的民工,走遍各地,根據標杆,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入海。
禹為了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,也不敢休息,他親自率領老百姓風餐露宿,三過家門而不入,整天在泥水裏疏通河道,把平地的積水導入江河,再引入海洋。
經過十多年的治理,終於取得成功,禹終於消除了人族洪水之災禍,舜帝知道了消息,便將大禹召回皇都,觀察數年,終於到了舜帝功德圓滿之時,帝舜在位三十三年時,正式把天子位禪讓給禹。
禹正式成為了三皇五帝之後的第一人帝王,在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習俗、物產等皆了如指掌。禹將天下重新規劃,將蚩尤劃分的九州重新劃分,並制定了各州的貢物品種,帝夏禹王還規定:天子帝畿以外五百里的地區叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強制推行中央朝廷政教。
一時間,帝夏禹王在人族中聲望日隆,直逼三皇。測試廣告2