抬龍棺馬一鳴 第四百四十七章：出發
測試廣告1離開拉薩的第一天，我們順着國道一直往西走，在下午到了日喀則。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
因為事先在拉薩準備的很充分，沒有什麼補給之類的必要，所以我們沒有在日喀則多做停留，繼續向西，順着雅魯藏布江一路向西，然後在天快黑的時候到了拉孜，然後在這裏從川藏線改道，進入新
藏線。
即便是天黑，我們也沒有停留，而是趁着夜色繼續前進，在深夜時分，再次來到了南面川藏線和新藏線最後的交匯口，薩嘎。
在薩嘎稍作停留，休息了半夜，等到快要天亮的時候再次出發，繼續順着新藏線前進。
這條路，之前從日土縣跟着張玉順的車到拉薩的時候就已經走過一次了，現在可以說是在走回頭路了。
坐在順着公路和江水前行的吉普車上，我朝南看去，遠遠的可以看見地平線的末端，那雄偉的雪山山脈。
那就是世界第一大山脈，喜馬拉雅山。
往北看，同樣可以看到連綿的雪山。當然那不是崑崙山，就算是雄鷹飛在天上，也不可能跨越整個西藏高原看見北面的崑崙山。
北面的雪山是岡底斯山脈，雅魯藏布江和整條新藏線的中段，都在這兩大山脈中間。
關於香巴拉，也有傳說，說它並不是在喜馬拉雅山脈，而是在岡底斯山脈的主峰附近。
這一路上，加古強巴的手中都握着那兩顆佛珠，他說我們越前進，他就能越強烈的感覺到方向，那方向依然是在西面，那麼顯然就是在喜馬拉雅群山之中，而並非是北面的岡底斯山了。
離開薩嘎之後只有一段路是沿着江水，很快公路開始朝北面延伸，繞過一片山脈，然後再次往南和雅魯藏布江交匯，從這裏繼續往西北面走一段路，就到了仲巴。
原本其實在離開薩嘎縣之後的半路，加古強巴的感應就已經到了極限，繼續往前走的話，反而開始遠離加古強巴感應到的位置了。
但是從薩嘎到仲巴的這一路上沒有補給點，而且也沒有公路直接往南，不適合作為出發點，所以我們決定開車到仲巴，然後從仲巴往南，進入群山之中。
仲巴縣西南面的這一段喜馬拉雅山山脈，從南到北沿着國境線很長一段距離之內，都沒有人類的聚集地，而且也沒有什麼特別的高峰，距離主峰珠穆朗瑪的距離更是很遠，屬於喜馬拉雅山的西部開端
。
也因為如此，這一段山脈可以說是整個喜馬拉雅山脈之中最少有人造訪的區域了，如果香巴拉的入口隱藏在群山之中，大概也就是這樣的地方了吧。至於東南面的珠穆朗瑪峰附近一帶，早在不知道多
少年之間，被無數探險者和冒險家們踏遍了，也沒有發現半點香格里拉的蹤跡。
當然也不是沒人想到過，香巴拉的入口可能是在這一段山脈之中，但是正如我之前所說，這一段山脈靠近邊境線，人煙稀少，沒有補給點，而且雖然沒有什麼特別高聳突出的雪山，但是整段山體的險
峻程度都很高。
因此之前來這一帶群山中探險和搜尋香格里拉的探險家們，大多數無法深入，偶爾有能夠穿過去的，已經是難得，想要從群山中找到那不知道存不存在的香巴拉入口，希望更是渺茫。
如果不是有着舍利佛珠的指引，單靠我們這些人，恐怕一輩子也無法在這群山中找到入口。
我們到仲巴的時候，已經有人在仲巴接應了。
那是緋瑞忒安排的人手，她剛到的時候雖然只帶了三個人來，但是後續又來了一些人手，在確定我們的目標之後，緋瑞忒便讓這些人先一步出發，在仲巴等待我們，還有一批人已經先行出發，往南靠
近山脈。
這些人不會和我們一起深入群山之中，只會跟着我們到達外圍，在那裏建立補給點來接應我們，否則我們就這樣直接從仲巴出發，只能靠着步行進入山中，所能帶上的補給恐怕不足以支撐我們回到仲
巴，所以需要事先建立補給點。
當然這些人的目的也不光是為了建立補給點，也是為了事先打探清楚周邊的情況。
就算是這險峻的群山，裏面依然有人存在，當然不是當地居民之類的，而是駐守的邊防軍人。因為這段山脈，正是華夏和尼泊爾的邊境線，就算是險峻的群山難以翻越，也還是需要駐軍的看守。
畢竟就算是再險峻的山脈，只要做好準備，也不是無法翻越，如果無人看管，這裏就會成為偷渡者罪犯還有毒販軍火商人之類的角色來往的道路。
我們並不確定目的地是在華夏境內，也可能在南面，這樣我們就需要越過華夏和尼泊爾的邊境線，到國外才行。
事先出發的那些人，就是要為了我們打探出可以安全跨越國境的道路，以免我們在過程中就被邊防哨所的軍人攔下。
雖說我們也不是在做違法犯罪的事情，也不能隨意穿越兩國的邊境。
至於所謂的安全通道，其實也還是要從之前說過的那些人，偷渡者罪犯一類人手中得到。
畢竟就算是再嚴密的防守，也會出現紕漏，何況是這整片喜馬拉雅山，恐怕就算是將半個華夏的軍隊都搬到這裏，也無法將整片山脈封死。
我們在仲巴停留了一天，整備了一下裝備和物資，然後在第二天早上出發，南下跨過雅魯藏布江，真正進入了喜馬拉雅山的範圍內。
本來一般情況下，仲巴縣境內的這一段山體，外圍是沒有冰雪覆蓋的，但是現在的季節在西藏還屬於冬季的末尾，加上前不久整個藏地都有降雪，所以遠遠的可以看見前方是一片冰雪皚皚的世界。
我背上背着厚重的登山包，看着遠處的山體，有些感嘆，沒想到我剛剛從雪山裏面走出來不久，現在就又要走回去了。
不過之前我是從西藏北面的崑崙山走出來，身邊只有楚思離和加古強巴，現在卻是要走進南面的喜馬拉雅山，身邊多了許多人，卻又少了楚思離。
我感嘆之餘，看向加古強巴「怎麼樣，加古，你還能感覺到那裏麼？」
那兩顆舍利佛珠，此刻被加古強巴用紅繩串起來，掛在脖子上，聞言對我點了點頭，開口道「能的，卓布，我現在可以清晰的感覺到那裏，而且似乎有一個聲音，正在不斷地呼喚着我，讓我過去。」
我聞言又忍不住看了一眼前面的雪山，要是知道那神秘的香巴拉的入口確實就在這裏，恐怕不知道會有多少人從世界各地趕過來，蜂擁而至，就算他們沒有鑰匙，找不到那扇門也進不去，整個仲巴，
恐怕也會取代拉薩，成為新的聖地。
在西藏人的心目中，香格里拉的地位，差不多就和中原佛教徒心中的極樂世界，或者是基督徒心中的天堂差不多。
實際上，在藏傳佛教的教義之中，香巴拉也確實是作為這樣的一個地方而宣傳的。
當天晚上，我們跨越過外圍的一段無人區，來到了山脈旁邊。
緋瑞忒手下的人已經事先在這裏安排好了一個補給點。
說是補給點，其實是一戶人家。
這一帶雖然說人煙稀少，但是還是有人居住的。
這戶人家是一隊帶着孩子的夫婦，主人的名字叫做洛桑圖丹，在藏語中的意思為善良堅強的人，他的妻子是阿里人，名叫次吉白瑪。他們都是標準的藏民，靠放牧為生，住的也是帳篷而並非房屋。
主人是一個比起加古強巴還要年輕幾歲的漢子，看起來倒是很有幾分書生氣，像是衛藏人的模樣，而不像加古強巴看上去像個康巴漢子。
碰到這一家人，也是意外之喜，這家夫婦，是典型的牧民，居住地並不固定，而是隨着季節和氣候，在雅魯藏布江四周來回遷徙，因為現在是要開春的世界，山上的雪水要開始融化，山腳下平原上的
牧草被雪水灌溉之後格外豐美，所以他們剛好來到這裏。
主人洛桑說，他們家世世代代都生活在喜馬拉雅山和雅魯藏布江中間的這一片狹長的原野上，每年都會在山口這一帶駐紮一段時間放牧。在他爺爺年輕的時候，還曾經招待過從英國來的冒險家。
不過因為到這一帶來探險的人並不多，洛桑這一代到現在，在這裏放牧也很多次了，還沒有碰到過像我們一樣打算從這裏進山的人。
洛桑圖丹心腸不錯，一開始還勸我們最好不要在這個時節進山，現在還沒有完全入春，還可能會下雪，到時候在山裏的話會很難過。
他說他爺爺當年招待過的那些英國的冒險家們，進山之後就沒有再出來，恐怕就是在山裏遇到了什麼意外。
我們自然是不可能現在回頭的，但是善意的勸解也不能無視，我笑着敷衍了幾句，說我們不會深入，就在外圍看看。
洛桑圖丹見我們沒有回頭的意思，也不強求，只是說讓我們儘量小心一些，他們從現在開始直到夏天，都會在這裏放牧，我們回來的時候，他們還會在這裏等候。
在牧民的帳篷裏面過了一夜，第二天一早，我們便出發了。
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