極限警戒 2216節瘟神

對一個人好的事情，那人卻是避若蛇蠍，對那人不好的事情，那人卻是趨之若鶩。

很荒謬是不是？可世俗卻多是如此。權術能有效的控制世人，更多是看穿了人性的弱點而加以利用。

趙佶更是感慨道，「不錯，道長當初若是說要治病救人，我想御醫就可做到這點，倒不需煩勞道長動手，可道長說神符入水保佑蒼生嘛……那我就認為此事非道長不可了。」

張繼先略有無奈道，「貧道近日來倒是多思佛說，想着救人性命，卻讓其痴迷同樣是因緣輪轉，只怕還是有些問題，怪不得貧道始終不能解脫。」

若是以往，他自然會為自己的行為辯解——只要救人，騙騙對方也無所謂。可如今卻想，我救下一人，此人卻由此陷入痴迷，從天子基的角度而言，不過是無用之舉罷了。唯獨像沉約那般，救人還讓對方清醒才是最正確的舉動。

但如沉約那般，實在難上加難。

微有凝頓，張繼先再道，「貧道聽關羽預言，再見京城突發瘟疫，雖算清醒，卻還是着了都子俊的道兒，就問他是何種禍事？我等究竟要怎麼應對？都子俊說——根據他的預測，呂才人會生下瘟神。嗯，你們應該都知道，呂才人就是趙賽月的娘親。」

夜星沉皺了下眉頭，似乎想到了什麼往事。

沉約喃喃道，「這世上自然沒有瘟神……」

他知道古人喜歡將天地間無法解釋的現象歸於神來掌控，可創世鏡證明了，這世上不但沒有鬼，還沒有神。

不想琴絲道，「那也說不準的，有時候，某個無症狀的超級病毒感染體，可以看作是個瘟神。比如說傷寒瑪麗。」

知道眾人多是不解，琴絲調出傷寒瑪麗的解釋。那是說有個叫做瑪麗的人，從愛爾蘭移民到米國，本來是幹家政工作的，可發現自己有烹飪天賦，而那時的米國開始注重口舌之欲，於是瑪麗決定做廚子賺取更多的薪水，結果她做的菜是好吃，卻也是要命的，聘請她的僱主多數感染傷寒死去，後來才發現瑪麗雖然沒問題，但她一直攜帶着大量的傷寒桿菌，她本人又不太注重衛生，這才將病菌傳染給僱主。那段時間，瑪麗可說是富人的噩夢，出於人道，法律不能殺死她，只能囚禁她，最後此人還是沒有死於傷寒，而是死於肺炎。

趙佶看到這件事情，讚嘆道，「世界真的無奇不有。我自以為見識不差，卻不過是如井底之蛙。」

夜星沉卻想到，當年鬼豐曾以瘟神面目示人，不知道都子俊是否因為這件往事才編出瘟神的神話。

沉約沉聲道，「傷寒瑪麗或許算是個瘟神，可趙賽月、趙初月卻絕對不算的。」看向影像中那處於昏迷的兩個孩童，沉約問了句，「她們為什麼會這般模樣？」

琴絲皺下眉頭，「她們是在經過天子基的洗禮後，變成這個樣子。」

沉約沉吟道，「天子基對不同的人，有不同的效果。對於水輕夢，天子基算是錦上添花，對於蕭楠而言，天子基更像是煉器。」

夜星沉不由道，「你的想法倒真的是融貫古今，不拘一格。」

天地烘爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物做銅。

古人賈誼在《鵩鳥賦》中一語雖有悲愴無奈，卻暗合道家之理。

儒修表，道煉骨，佛明心。

後人雖說青荷泥藕白蓮花，三教本來是一家，在文化的融合中，重人際關係的儒學開始向明心發展，到王陽明時期發展至巔峰之境，一句心外無理和佛說的心性的作用極為相近。但三教本質卻是特色分明。道重體煉骨，期冀長生不死、羽化成仙，就想出無數新奇的練法，以洞天福地為煉器，以自身為變化之基修煉，本是道家的一種法門。

可洞天福地素來是在傳說中才會出現，天子基卻是真實的存在。

「對都子俊、成議員而言，天子基反倒是煉獄。」